邹玉峰李惠军封邦建国与礼乐文化0422110540.docx

1、邹玉峰李惠军封邦建国与礼乐文化0422110540引入史料要游刃有余，解读史料要掘井及泉以封邦建国与礼乐文化为例 上海市晋元高级中学 邹玉峰 李惠军 【背景分析】封邦建国与礼乐文化是上海华师大版高一第 2册第 1 单元第 4 课课题。 相关内容在国内现有四个版本中均有涉及，只是表达方式、素材选择各异而已。先说说“封邦建国与礼乐文化”那些事。一般来说，老师们都很熟悉西周这 个看似很常规、很传统的老话题。其实，这里还是存在许多玄机的。比如，商朝 到底因何而亡？纣王暴行天下而天下反，但武王德行天下又何以天下乱呢？再 如，一些经典的历史材料， 那些被人们反复引用的历史文献， 我们到底是不是心 领神会，

2、大彻大悟了？又如，就国家形态而言，西周较之于夏商，到底发生了哪 些突破性的变化？它又潜藏着怎样的隐患？还如， “封邦建国”、“宗法制度”、“礼 乐文化”三者，到底在西周的国家建设和体制建构中分别起着怎样的作用？三者 之间到底是一种怎样的相互关系？凡此等等， 都需要我们在教学中细细咀嚼， 丝 丝入扣地加以解读和分析。上古史的研究历来争议多多。最纠结者莫过于材料的甄别。 20 世纪二、三 十年代，史学界就曾经对古史真实性展开了大讨论。 王国维在古史新证 中说： “研究中国古史为最纠纷之问题。 上古之事，传说与史实混而不分。 ”钱穆在中 国古史大纲中说： “民族最先历史无不从追记而来，故其中断难脱离

3、传说 与带有神话之部分。若严格排斥传说， 则古史即无从说起。 ”而顾颉刚在 与 钱玄同先生论古史书 提问中，则旗帜鲜明地对于上古时期流传下来的传说及其 文献持怀疑态度。如何在去伪存真的前提下， 把这段历史讲清楚， 本不是一件容 易的事，而要在这个过程中让学生有所思考， 有所感悟， 也就成为我们在设计这 节课之前的一个重要思考点了。再说说关于“史料教学与方法策略”那些事。如果说，历史就是一种解释， 那么，这种解释则必须建立在对材料的甄别、互证、理解和联想的前提之下。严 格地说，没有专门的“史料教学” ，只有专门的“历史教学” 。我们所理解的“史 料教学” 应该是根据历史教育的需要， 围绕历史教学

4、任务和学习目标， 为了搞清 历史的原委，在历史教学运行过程中，游刃有余、自然适切、恰如其分地引入多 种历史材料。借助史料理解来认识历史， 感悟历史探究的过程， 在解读史料中生 成新知、建构知识、还原客体，从而实现预设的课程学习目标的经历。而决非为 了体现某种理念，彰显某种模式而硬生生强加进课堂的“五彩风景” 。其实， 历史学的最大特质之一，就是从史料的研究入手， 在厘清客观历史的 基础上， 运用相关理论对于历史现象加以主观解释。从这个意义上说， 史料的研 究不仅是历史学的应有之义，而且是历史研究得以科学、客观、 真实和具有借鉴 价值的基本前提。新课改背景下所倡导“论从史出” 、“史由证来”，绝

5、不是什么 新的课程理念。它仅仅是“还原”学科特质， “回归”学科本真。因为，在相当 一段时间里，历史教学中简单的“以论带史”的现象，武断的“概念推导”的弊 端充斥于课堂，历史学科失去了它应有的“底色” 。所以，我们需要矫枉过正。 但是，这绝不意味着学科教育理念的创新，更非一种教学的模式。恰恰因为理解的偏颇， 所以我们经常在课堂上看到一些非理性、 非常态的所 谓“史料教学”的表演行为和尴尬情形。概而言之，一是史料引入贪大求多，缺 乏灵魂的统摄；二是史料解读浅尝辄止， 缺乏深入的品读； 三是史料运用孤立突 兀，缺乏逻辑的贯通；四是史料延展主观随意，缺乏理论的支点。其结果是，要 么是历史课被几则史料

6、割裂得支离破碎；要么是一段清晰的历史，在笨拙的 “史 料教学”中，搞得乱象丛生，面目不清；要么是连我们老师都不可能在短时间内 读完、读懂的史料，却在课堂上被学生“迅捷” 、“精准”地理解了。凡此种种， 其实都是对史料教学理念的误读和曲解的结果。 所以，在新课程背景下，对于如 何选择史料、运用史料和解读史料，依然需要一次新的矫枉过正。正是基于上述考虑，我们在本课的创意和策划上，力图做些初步尝试。 【过程设计】 一、课题导入：1、情节描述，引出问题。公元前1046年1月初4拂晓，周武王率数万人的“多国部队”兴兵伐纣。 仓促中，商纣王拼凑了一支包括奴隶在内的“杂牌军”在商都郊外的牧野仓促应 战。就在

7、激战的关键时刻，商军中的奴隶突然临阵倒戈，战局顿时急转直下。夕 阳西下，绝望的纣王爬上鹿台，回头望了一眼那道如血的落日后， 点燃身边的干柴。一个近600年的商王朝连同它的末代君王，骤然消失在熊熊的烈焰中！三千多年来，人们每每谈及此事，似乎有一个铁定的共识，那就是，商亡于 暴政。但是，我们是否思考过这样的问题：一个远在岐山脚下、周原之地的蛮荒 小国，何以能够联合起本属于商朝的八大方国共同伐纣呢？商王室与各方国间究 竟是一种怎样的关系呢？其中有没有更深层次的原因呢？2、反顾历史，释惑解疑。（引导学生解释课件，回顾殷商时代国家形态和政治体制， 师生获得新的共 识）显然，这种松散独立、离心离德、依靠武

8、力维系的国家，存在着严重的政治 制度隐患，也注定了殷商灭国的初始宿命，暴政只不过让这一天早日来临罢了。二、课题展开：环节一从“武王克殷”到“天下初定”1、艰难抉择、因势而动。硝烟未尽，武王便急召太公、召公和周公入宫问策。核心问题是如何处理殷 商的遗老遗少。“爱屋及乌”的典故最早见于尚书大传。这里记载了当时武 王的问策细节。面对武王的困惑和提问，三位大臣提出了各自的对策：太公对曰：臣闻，爱其人者，兼屋上之乌；恶其人者，恶其余 。咸厥敌，使靡有余，何如？ ”召公对曰：有罪者杀之，无罪者活之，何如？ ” 周公曰：使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在纣一人【史料运用解析】引入尚书关于周

9、武王问政的记载，使学生了解在西周建立之初，要解决 许多遗留问题。从材料记载中，学生凭借自身的常识，很容易得出召公的对策是相对合理一些。然而，历史事实却并非如此，周武王最终选择的却是周公的看似“放任自流”的管理方式。这种看似松散的管理方式，其实恰恰是当时社会现实 所必需的。这则史料的运用，突破了学生已有的常识判断，从而引发他们的探究兴趣，通过教师引导性的分析，学生对周武王的政治抉择有“顿悟”之感：1、 作为与原殷商其他方国地位同等的方国之一，他是无法任意对其他方国发号施令的；2、 周公的“无为而治”更适合西周立国之初的稳定社会的需要。（教师引导学生研读材料，从材料中获得三位大臣的主张，导出课件所

10、示的 结论）当然，周武王关注的远非处置殷商遗民。 还有离心倾向极强的方国问题和 蛮夷问题等。同学们，你认为当时周武王最有可能接受谁的建议？为什么？预设答案1:同意姜太公意见，避免养虎为患。如果武王不采取坚决的措施， 他们也会像反叛商朝一样会反叛周朝。预设答案2:同意召公意见，区别对待，即防止叛乱，又不滥杀无辜。引导学生认识：历史往往令人匪夷所思。周武王恰恰采纳了周公的意见。 武王到底为什么会选择周公的意见， 我们查不到相关的史料证明。但是，细细考察 当时的局势，我们又可以作出下面的一些推测。首先，强行剪除，势必造成新生 政权与各种势力的直接对立；其次， 原来的方国长期松散独立，历史的惯性决定

11、了他们不可能容忍与自己地位相当的势力成为高高在上的主宰。 目光敏锐的周武 王当然知道商朝体制的弊端，何曾不想大刀阔斧的改革？但是，在“人心涣散、 天下未定”的现实面前，他更清醒地认识到，当前头等大事是稳定时局、收拢人心。所以，他不得不采纳了周公建议。2、顺势而为、武王初封。据史记周本纪记载，武王分封时：封商纣子禄父殷之余民使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝。圭寸尚父于营丘，曰齐。圭寸弟周公旦于曲阜，曰鲁。圭寸召公奭于燕。史记周本纪【史料运用解析】通过史记周本纪所记载的武王分封的具体内容分析，学生能够初步知 道武王分封的对象和方式：1、 对于殷人的后裔，

12、由纣王之子继续统领，同时派三个兄弟来进行监控；2、 对于原来的殷商方国则采取“褒封”方式，让其继续按原来的方式存在；3、 对于新征服的地区，派功臣及亲戚以武力防卫。从材料分析中使学生明白，西周立国之初的分封只是权宜之策， 并未进行有 效的“集权式”的管辖，而且分封的主体也不明确，控制手段显然也显得过于宽 容。这段史料既体现了西周当时所面临的问题的错综复杂， 所能够选择的治国方 略十分有限，正好呼应了前面“武王问策”后的政策选择，同时，也为后面的“三 监叛乱”埋下伏笔。请大家仔细阅读材料，看看周武王是怎样解决殷民、方国和宗亲功臣的？预设答案：让纣王儿子武庚统治殷商遗民，但派他的弟弟管叔和蔡叔帮助

13、武 庚。对于原来商朝方国的分封，武王并没有派人到方国监督。对于其他地区，周 武王直接封他的功臣和兄弟进行管理。引导学生认识：我们可以把武王分封分别概括为对于殷商遗民采取 “以殷治 殷”;对于藉外方国采取“封其故地”；对于功臣宗亲采取“直辖管理”的不同方 略。周武王以其过人的政治智慧，通过因势利导，分别对待的手段，进行了因循 渐变的分封，从而达成了一个“松而不散”、“独而不立”、“统分结合”局面，实 现了西周社会的初步稳定。环节二从“三监叛乱”到“封建亲戚”一一天下归周三年后，周武王病逝镐京。新生政权又遭遇了一场生死存亡的考验。成王少，周公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔 周。

14、周公奉成王命，伐诛武庚管叔，放蔡叔。史记鲁周公世家【史料运用解析】“三监叛乱”材料的引入，正好呼应前面武王分封所埋下的“伏笔”。通过 这种强烈的反差对比，将学生的思绪导引至“山重水复”的境地：“牧野之战”浮显出纣王暴政与制度隐患，可谓“死得其所”，“武王分 封”彰显了武王仁德与制度初定，可谓“顺势而为”，而三监叛乱使学生思想陷 入了困顿：殷商灭亡尚可理解，可是武王德政竟然也会招致动荡？在这种“奋悱”情绪中，在教师重新分析“武王分封”所存在的制度隐患后， 学生们的思绪会顿生“柳暗花明”之感：权宜之策并非长久之计，制度建设才是安邦之本。从而为下文周公建制做铺 垫。（与学生共同解读文献史料后，教师提

15、出疑点）商纣暴政而王天下。而武王 强调德行天下，按照常理，应该是长治久安了。但是，西周建立仅仅三年，便发 生了三监与方国的联合叛乱。对于这种非常规的历史现象，你们认为根子到底在 哪里呢？（再次展示武王分封的示意图）预设答案：殷商遗民和方国自行管理，他们保存了实力，容易形成反叛集团。引导学生认识：现实告诫人们：大刀阔斧的制度变革势在必行。 临危受命的 政治家周公终于走到了历史的前台。 那么，周公是如何重构规典强化统治的呢？ 据史籍：左传（周公）立七十一国，姬姓独居五十三人 荀子周公封建亲戚以蕃屏周【史料运用解析】有了前面对武王分封制度隐患的分析作铺垫，再引入周公分封的史料，学生 对周公分封的认识会更加清晰明了。这段史料充分体现了周公分封中的主体意识， “亲戚”成为了拱卫成周的中流砥柱。大家看，与武王分封相比，周公分封的主要对象有怎样突出的变化？这种变 化的意图在哪里？预设答案：王室亲戚占了大多数。通过亲戚关系来加强周王家族对全国的统 治。引导学生认识：周公正是利用了血缘宗亲关系来加强对全国的有效控制。 接下来，周公必须要面对并解决一个严峻的遗留问题。 那就是如何处置叛乱的武庚 及其殷商遗民？下面，请大家仔细琢磨下列文献：周公以微子启（纣王庶兄）代殷后，国於宋。 一一史记周本纪周公迁殷顽民於成周（洛邑），周公亲自监之。 一一尚书正义