自考马克思主义基本原理概论复习题纲Word下载.docx

1、第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界是统一的物质世界1、世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题（1）哲学的含义：哲学是世界观的理论体系。（2）哲学的基本问题：思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。3、辩证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题（二）物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”简言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。（三）运动是物质的根本属性1、物质与运动：运动是物质

2、的根本属性和存在方式。运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。2、运动与相对静止（四）时间和空间是物质运动的存在方式 二、实践的本质、特点、形式和作用马克思主义对世界本质的解释，与旧唯物主义、唯心主义的不同，不仅在于提出了正确的哲学物质观，而且在于引入了实践的观点。实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别。马克思主义从主体与客体、主观与客观的关系中把握实践。（一）实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。三种形式：个人主体、集团主体和类主体。实践客体是主体实践活动所指向的对象。三种基本类型：自然客体、社会客体和精神客体。

3、实践具有以下三个基本特点：客观性、自觉能动性、社会历史性。实践有以下三种基本形式：第一，物质生产实践。第二，处理社会关系的实践。第三，科学实验。（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界第一，人的实践活动与自然界的二重化。第二，社会历史是人们的实践活动创造的。第三，实践是人的存在方式。实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。正是在实践观点的基础上，马克思主义哲学才超越了以往的全部哲学，成了科学的世界观和方法论。第二节物质世界的普遍联系和永恒发展一、联系与发展的普遍性和多样性联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。（一）世界联系的普遍性和多样性联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的

4、相互影响、相互作用和相互制约。联系的特点：客观；普遍；多样。（二）世界的运动发展发展是指事物一种特殊的运动变化上升性、前进性的运动变化，即事物由低级到高级、由简单到复杂的不断更替的运动变化过程。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。新事物必然战胜旧事物；新事物战胜旧事物不是一帆风顺的，必然经历一个艰难曲折的过程。（三）两种对立的发展观第一，联系观点和孤立观点的对立。第二，发展变化观点和静止不变观点的对立。第三，承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。唯物辩证法坚持两点论，形而上学坚持一点论。唯物辩

5、证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。唯物辩证法是关于自然、社会和思维联系和发展一般规律的科学。它是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一系列其他范畴构成的科学体系。对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉。质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。唯物辩证法的其他范畴则揭示了事物联系和发展的基本环节。对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。二、世界联系与发展的基本规律（一）对立统一规律1、矛盾的同一性和斗争性对立统一规律亦称矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。

6、矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系。简言之，矛盾就是对立统一。矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性。矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的。2、矛盾是事物发展的动力（1）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。事物发展的动力和源泉是事物的内部矛盾。矛盾的同一性在事物发展中的作用；矛盾的斗争性在事物发展中的作用。（2）内因、外因及其关系矛盾是事物发展的动力，说明事物发展的根本原因是事物的内部矛盾。同时，事物的外部条件对事物的发展也有重要影响作用。内因和外因的关系是：第一，内因是事物

7、发展变化的根据，是第一位的原因。第二，外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。在一定情况下，外因对事物的发展甚至起决定性作用。第三，外因通过内因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性矛盾是普遍存在的。简言之，矛盾无处不在，无时不有；矛盾的普遍性原理，要求我们必须树立矛盾观点。矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义；分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是矛盾问题的精髓。4、矛盾发展的不平衡性矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的重要表现。主要表现为两种情形：一种是主要矛盾和次要矛盾的

8、不平衡；另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。（二）质量互变规律1、质、量、度2、量变和质变及其辩证关系量变和质变是事物发展变化的两种状态。质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成。（三）否定之否定规律1、辩证的否定2、事物的发展是前进性与曲折性的统一否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。对我们正确认识社会主义现代化建设事业具

9、有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，其次，要准备走曲折的路。三、世界联系与发展的基本环节唯物辩证法的理论体系还包括一系列其他范畴，主要有原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式、本质和现象等。第三节 客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会规律（一）规律和自然规律：物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。（二）社会发展是有规律的自然历史过程。二、意识及其能动作用（一）意识的起源和本质1、意识的起源：是自然界长期发展的产物；是社会性劳动的产物。2、意识的本质：是人脑的机能，是客观世界的主观映像，是社会的产物。（二）意识的能动作用物质与意识的关系是：物质决定意识，物

10、质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。 意识的能动性主要表现在以下四个方面：第一，意识活动具有目的性和计划性。第二，意识活动具有主动创造性。第三，意识对于人的生理活动具有一定影响作用。第四，意识能通过指导实践改造客观物质世界。这是意识的能动性最突出的表现。（三）发挥主观能动性和尊重客观规律的关系要正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系。尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。第二，认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理，具有重要的现实意义。第二章 认识的本质及

11、其规律主要内容：阐述马克思主义认识论，可概括为八个字：本质、过程、结果、运用。重点是掌握实践在认识中的决定性作用、认识的本质、认识的辩证过程、真理与价值、党的思想路线和群众路线；难点是认识的本质、真理与价值的关系。认识的产生及本质一、认识的产生 1、认识的产生是一个长期的历史过程：认识是在劳动实践中产生的。个人的认识史也再现着整个人类的认识史。2、认识论和本体论本体论和认识论是不可分的。一般说来，有什么样的本体论就有什么样的认识论。3、认识和认识论二、实践是认识的基础实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点，马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用，具体表现如下：实践是认识的来源实

12、践是认识发展的动力实践是检验认识真理性的唯一标准实践是认识的目的三、认识是主体对客体的能动的反映1、认识主体认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。认识主体的性质和特点：自然的物质基础；社会历史性；能动性。认识主体的结构：个体、群体和人类整体。2、认识客体认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。构成认识客体的内容主要有自然客体、社会客体和精神客体。认识客体具有客观实在性、对象性。3、主体和客体的关系主体和客体的实践关系；主体和客体的认识关系；主体和客体的相互作用。4、认识的本质是主体对客体的能动反映认识的真正本质是在实践中主体对

13、客体的能动反映。认识的辩证运动一、从感性认识到理性认识1、认识的感性形式和理性形式2、感性认识和理性认识感性形式产生于感性认识，感性认识是认识的初级阶段。感性认识分为感觉、知觉和表象三种形式。理性形式产生于理性认识，理性认识是认识的高级阶段。理性认识包括概念、判断和推理三种形式。3、感性认识和理性认识的辩证关系4、由感性认识到理性认识的飞跃感性认识向理性认识的飞跃要具备两个条件：第一，必须有正确的思维方法。第二，感性材料应是丰富的、全面的，而不是零散不全的。二、从理性认识到实践认识由感性上升到理性，这只是认识运动的一半，还要实现由理性认识向实践的飞跃。认识的这次飞跃比第一次飞跃具有更加重大的意

14、义。三、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一一个正确的认识常常不是通过实践认识再实践一次反复就能完成的，而是要经过多次反复才能完成；另一方面，客观世界及其发展是有限和无限的统一，人类对客观世界的认识也是有限与无限的统一。简言之，一个正确的认识需要经过多次反复才能完成，整个人类的认识是有限与无限的统一。真理与价值一、真理及其属性1、真理和谬误2、真理的属性、真理的客观性、绝对性和相对性二、实践是检验真理的唯一标准1、真理标准问题上的两种错误观点：用伟人、圣人之言作为衡量真理的标准；实用主义哲学提出的“有用即真理”。2、实践标准的唯一性第一，它能把主观认识与客观实际联系起来加以对照，来确定认识

15、与认识对象是否相一致、相符合，从而使认识得到检验。第二，唯有实践才具有直接现实性的品格。在实践检验真理的过程中，逻辑证明也是不可少的。但逻辑证明的这种作用并不表明它是检验真理的标准，更不能用逻辑证明取代实践标准。这是因为逻辑证明不具有最终性。3、实践标准的确定性和不确定性实践标准既是确定的、绝对的，又是不确定的、相对的，是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。三、真理与价值的辩证统一 1、真理与价值的对立和统一真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与对象相一致、相符合；而价值是指外物对人需要的满足，表示某物具有对人有用或使人愉快的属性。由此不难看出，真理和价值是有区别的，不可混为一谈。 2

16、、真理的价值表现在真理的功能上第四节认识世界与改造世界的统一一、认识的目的全在于运用二、一切从实际出发、实事求是 1、一切从实际出发是马克思主义哲学的根本要求，这是在实际中坚持马克思主义哲学认识路线的具体体现。 2、马克思主义哲学认识论与党的思想路线党的思想路线与马克思主义哲学认识论是统一的： 第一，党的思想路线坚持了一切从实际出发的原则。 第二，党的思想路线坚持了理论联系实际的原则。第三，“实事求是”这四个大字是党的思想路线的核心，也是马克思主义哲学的精髓，它充分地体现了马克思主义认识论的根本原则。第四，党的思想路线坚持了实践是检验真理的唯一标准3、马克思主义哲学认识论与党的群众路线我们党的

17、群众路线是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。“从群众中来，到群众中去”不断循环往复的过程，也就是实践认识实践不断循环往复的过程，这表明群众路线同马克思主义哲学认识论是完全一致的，是马克思主义哲学认识论在实际工作中的运用。第三章 人类社会及其发展规律阐述马克思主义历史唯物主义（唯物史观）可概括为六个字：结构、动力、主体。重点是人类社会基本矛盾的运动、是社会发展的基本动力、改革在社会发展中的作用、人的本质、人民群众是历史的创造者。难点是社会发展的基本动力、人的本质、个人在历史上作用。社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识（一）社会存在：地理环境、人口因素和物质生活资料的

18、生产方式。1、地理环境及其在社会发展中的作用：对社会发展起制约和影响作用，但对社会发展不起主要的决定作用。2、人口因素及其在社会发展中的作用：不是社会发展中起决定作用的因素。3、生产方式及其在社会发展中的作用生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料的方式，包括生产力和生产关系两个方面，是特定的生产力和生产关系的统一。生产方式在社会发展中起决定作用。（二）社会意识从反映社会存在的程度和特点来看，社会意识包括社会心理和思想体系；各种思想体系由于对经济基础的关系不同和反映社会存在的方式不同，可以分为意识形态和非意识形态两类；从社会意识主体的范围来看，可以分为个体意识和群体意识。（三）社会存在和社

19、会意识的关系1、社会存在决定社会意识2、社会意识反作用于社会存在表现为两种情况：积极的推动作用，促进社会向前发展；消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。3、社会意识的相对独立性4、社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题 二、生产力与生产关系的矛盾运动规律（一）生产力和生产力系统生产力是人类利用自然、改造自然、从自然界获取物质资料的能力，生产力范畴反映的是人与自然界的关系。现代生产力系统包括四类要素：（1）独立的实体性因素。包括劳动者、劳动资料和劳动对象。（2）运筹性的综合因素，包括分工协作、经济管理、预测决策等。（3）渗透性因素，主要指自然科学。（4）准备性因素，主要指教育。邓小平提出“

20、科学技术是第一生产力”的著名论断。（二）生产关系和生产关系体系生产关系是指人们在物质生产过程中结成的经济关系。它包括三项内容：（1）生产资料的所有制形式；（2）人们在生产中的地位及其相互关系（包括交换）；（3）产品的分配方式。其中生产资料所有制形式起着决定作用。（三）生产力和生产关系之间的矛盾生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系之间的矛盾运动，这三项内容构成生产关系必须适合生产力性质的规律。1、生产力决定生产关系生产力是矛盾的主要方面，生产关系是矛盾的次要方面，生产力对生产关系起着决定作用、支配作用。这种决定作用表现在以下两个方面：第一，生产力的性质决定生产关系的性质。

21、第二，生产力的发展决定生产关系的改变。2、生产关系反作用于生产力 生产关系具有巨大的反作用。这种反作用表现为两种情况：第一，适合生产力性质和发展要求的先进的生产关系，促进生产力的发展；第二，不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系，阻碍生产力的发展。3、生产力和生产关系之间的矛盾运动生产关系和生产力性质与发展要求之间这种由基本适合到基本不适合、再到新的基础上的基本适合，是一个川流不息、万古常新的循环过程，每一次这样的循环，都把人类社会提高到一个新的阶段。三、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律（一）经济基础（二）上层建筑：分为政治上层建筑和观念上层建筑两部分。（三）经济基础和上层建筑之间的矛盾经

22、济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，这三项内容构成上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律。1、经济基础决定上层建筑经济基础是矛盾的主要方面，起着决定作用；上层建筑是矛盾的次要方面，处于被支配地位。经济基础对上层建筑的决定作用表现在以下两个方面：决定上层建筑的产生和上层建筑的性质；决定上层建筑的变化。2、上层建筑反作用于经济基础促进生产力的发展，推动社会的进步；阻碍生产力的发展和社会的进步。3、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动上层建筑和经济基础之间这种由基本适合到基本不适合、再到新的基础上的基本适合，而每一次这样的循环，都把人类社会推进到一个较高的阶段

23、。四、社会形态的划分和社会形态的更替与发展（一）社会形态的划分：一种是经济社会形态划分法，另一种是技术社会形态划分法。1、经济社会形态划分法（1）五种社会形态划分法：即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义社会是它的第一阶段）。（2）三种社会形态划分法：自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会。（3）三种社会形态划分法和五种社会形态划分法的关系：二者互补的，而不是互相排斥的，而且这两种划分法本质上是统一的。2、技术社会形态划分法：渔猎社会农业社会工业社会信息社会。（二）社会形态的发展是自然历史过程（三）社会历史发展的决定性与选择性（四）社会形态发展的统一性和多样性社

24、会历史发展的动力一、社会基本矛盾在社会发展中的作用社会基本矛盾指生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。（一）两对社会基本矛盾之间的关系生产力与生产关系之间的矛盾对于经济基础与上层建筑之间的矛盾起着主导作用；上层建筑和经济基础之间的矛盾的解决，制约着生产力和生产关系之间矛盾的解决。（二）社会基本矛盾是社会发展的基本动力二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用（一）阶级的产生和实质：阶级是一个历史范畴，它不是从来就有的，也不会永远存在下去；阶级是生产力有了一定发展而又发展不足的情况下产生和存在的；当生产力高度发展，阶级就必然消灭。阶级就是在以生产资料私有制为基础的社会生产体系中处于不

25、同地位的各个社会集团，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。（列宁）上述的阶级定义表明，阶级首先是一个经济范畴，同时阶级又不仅仅是一个经济范畴。（二）阶级斗争是阶级社会发展的直接动力物质利益的对立是阶级斗争的根源。阶级斗争的具体形式主要有三种形式：经济斗争、政治斗争、思想斗争。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。三、革命和改革在社会发展中的作用社会革命和社会改革是社会运动的两种基本形式。（一）社会革命及其在社会发展中的作用社会革命是阶级斗争的最高表现。社会革命是指夺取国家政权的斗争。革命的首要的基本的标志是国家政权从反动阶级手里转移到革命的进步的阶级手里。社会革命的最深刻的根源，就在于生产力和生

26、产关系之间的矛盾以及经济基础和上层建筑之间的矛盾。暴力革命是社会革命的基本形式。（二）社会改革及其在社会发展中的作用1、社会改革的实质和作用社会改革是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力、上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得到持续存在与发展或自我完善，而对社会体制进行的改善与革新。社会革命与社会改革二者之间又有明显的区别。2、社会改革的普遍性和特殊性3、社会主义社会的改革：我国的改革是社会主义制度的自我完善四、文化在社会发展中的作用（一）文化的含义和特征（二）文化的社会功能（三）大力发展社会主义先进文化人民群众在历史发展中的作用一、人的本质和人与社会的关系（一）人性和人的本质先前思想家把人性看作先天的、抽象的、不变的。马克思主义认为人的本质由人的社会属性决定的。马克思从三个方面对人的本质作了界定：劳动是人的本质； 人的本质是一切社会关系的总和；人的需要即人的本质。（二）人与社会的关系：人与社会是具体的、历史的统一二、人民群众是历史的创造者（一）历史观上两种根本对立的观点 在马克思主义产生以前，历史唯心主义关于英雄创造历史的观点一直占据统治地位。历史唯物主义得出了人民群众是历史的创造者的结论。（二）人民群众在历史上的作用主要表现在三个方面：第一，人民群众是物质