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1、 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。守而勿失:记住他，不要忘记。列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教。“知道了！“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不只有射箭是这样的

2、，治国修身也是这样。1解释文中加点的词。（1）请于关尹子（ ） （2）又以报关尹子（ ）2翻译文中画线的句子。3这个故事说明了什么道理？守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。（1）兔走触株（ ） （2）因释其耒而守株（ ）（3）冀复得兔（ ） （4）而身为宋国笑（ ）2下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是

3、（ ）A舌一吐而二虫尽为所吞 B为人谋而不忠乎C始悟为山市 D此何遽不为福乎3翻译文中画线的句子。4宋人为什么不会再得到兔子？薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了1解释下列加点的词在文中的意思。（1）未穷青之技（ ） （2）秦青弗

4、止。 （ ）（3）响遏行云。（ ） （4）薛谭乃射求反（ ）2翻译：3薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 一毛不拔一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！1解释加点的词语。（1）方拔一根（ ） （2）既欲做人（ ）（3）拔之（ ） （4）不胜痛叫（ ）2翻译画线句子。3文中有一成

5、语是 ，它的意思是：（答案）狐假虎威1（1）不（2）跑（3）你（4）因此2（1）上天派我做群兽的领袖。（2）你认为我的（话）不诚实。3狐假虎威4这则寓言讽刺了那些假借别人的权威，招摇撞骗的人，也说明做事如果不加以分析，往往被假象迷惑。） 郑人买履1（1）坐-座 （2） 反-返 2D 3（1）尺码（2）履（3）到、往；尺码 4（1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？（2）（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。5因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可） 列子学射1（1）向（2）告诉2你知道你射中的缘故吗？3说明了在学习上，不但要知其然，还要知其所以然的道理。 守株待兔1（1）跑 （2）

6、放下 （3）希望 （4） 自己 2 A 3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。4 因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。 薛谭学讴1（1）尽 （2）不，没有（3）阻止 （4）道歉2薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），再也不敢说要回家。3有，是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。（八）一毛不拔1（1）才，刚；（2）已经；（3）代词，代“猴毛”；（4）忍不住 2看你一毛不拔，又怎么能做得人？3一毛不拔；原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。课外文言文阅读精练一司马光七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，

7、一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。1.解释括号里的词。（1）众皆弃去（ ）（2）破之（ ）2.翻译下面的句子。3.“破瓮救人”的故事反映了司马光的机智聪颖。机智聪颖在某种程度上也是一种创新思维。创新思维的事例古今中外不胜枚举。请举一例。 二孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。1.解释下列词语。A.嬉： B.贾人：2.这段文字源自历史典故： 。三曾子之妻之市，其子随之而泣。“女还，

8、顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。注释曾子：孔子的弟子；女：通“汝”；顾：回来；彘：猪；特：只不过。1.下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）A.曾子之妻之市听父母之教B.其子随之而泣今子欺之C.汝还顾反为汝杀彘2.解释加点的词。（1）妻止之 止（ ）（2）遂烹彘也 遂 （ ）3.将下面的句子译为现代汉语。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实例作简

9、答。四宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。1.解释下列文句中加点词的词义。兔走触株 走 （ ）因释其耒而守株 释 （ ）而身为宋国笑 身 （ ）冀复得兔 冀 （ ）2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。3.出自这个故事的成语是 。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。答：五齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“余惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。终不食而死。1.解释加点词的含义：以至于斯也 斯 从而谢焉 谢 2.用一句话概括本文的中心（不超过10个字）。3.这则故事给你最深刻的感受是什么？六叶

10、公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu，窗），施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。1.“弃而还走”中“还”的意思是：2.翻译文中画线句子：3.这个故事讲的是 成语。4.这个成语的含义是：七匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说诗，时人为之语曰：“无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。”鼎，衡小名也。邑人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。1.下列句子中加点的词

11、语解释不正确的一项是（ ）A.邻舍有烛而不逮 不逮：不给他B.衡乃与其佣作 佣作：雇佣劳作C.而不求偿 偿：报偿D.邑人畏服之如是 邑人：同乡2.文中一个家喻户晓的典故是：3.本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？ 参考答案（一）1.去：离开（2）破：击破2.从此以后手不离书，以至到了不知饥渴寒暑的地步3.如：曹冲称象；瓦特留心观察水沸腾发明蒸汽机（二）（1）A.嬉：游戏，玩耍B.贾：商人（2）孟母三迁（三）1.C2.（1）止：阻止（2）遂：于是就3.婴儿还没有辨别是非的能力，有待向父母学习，听从父母的教导4.（略）言之成理即可（四）1.走：跑释：放下身：自己冀：希望2.议论句：翻译

12、：兔是不可能再得到的，而自己却被宋国人耻笑3.守株待兔（略）（五）1.斯：这样谢：道歉2.有志者不食嗟来之食3.（略）（六）1.转身2.叶公并非真正喜欢龙，而是喜欢那些像龙而又不是龙的东西。3.叶公好龙4.有的人表面喜欢某样事物，却不是发自内心的喜欢（七）1.A2.凿壁偷光3.三个故事：凿壁偷光、佣作求书、说诗感受：（略）文言文课外阅读练习题 一、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。1、解释粗体字先自度其足（ ） （2）吾忘持度 （ ） （3）宁信度 （ ） 2、翻译下列句子。（1）市罢，遂不得履。 （2）何不试之以足？3、探究：

13、文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的“之”是什么意思，或有什么作用。（只允许回答三个）而置之其坐（ ） 至之市（ ） 而忘操之（ ）反归取之（ ） 何不试之以足（ ）4、郑人买履告诉我们什么道理？二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？“吾一瓶一钵足矣。“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？1、解释粗体词的含义。蜀之鄙有二僧_ 吾欲之南海_顾不如蜀鄙之僧哉_ 子何恃而往_2、翻译划

14、横线的语句。（2分）_ 3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种_方法，这样写，是为了说明人之为学，关键在_ 。三、北人生而不识菱（1）者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐（2）强不知以为知也。 注释（1）菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。 2坐：因为。1理解文中加点词语，完成题目。（1）仕于南方 仕： （ 2 ） 席上食菱 食：（3）欲以去热也 以： ）欲以去热也 去：2用现代汉语解释文中画线的句子.夫菱生于水而曰土产，此坐强不

15、知以为知也。3.阅读本文,说说你对北人”强不知以为知”的看法。四、薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 1 解释下列加点的词在文中的意思。 薛谭学讴于秦青 （ ）未穷青之技，自谓尽之（ ）饯行于郊衢（ ） 声振林木，响遏行云（ ）3这个故事给你以怎样的启示？5 薛谭身上有无可取之处？ 五、匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：1解释下列句中加点的词。邻居有烛而不逮 （ ） 衡乃与其佣作而不求偿 （ ）资给以书（ ） 遂成大学 （ ）2 翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之衡乃与其佣作而不求偿3出自这个

16、故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 4你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？六、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一 一听之，处士逃。1解释加点词的含义。（1）南郭处士请为王吹竽 为：（2）宣王说之，廪食以数百人 说：（3）好一一听之，处士逃 好：2请你用一个成语概括这个故事的大意：3南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?4南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?七、虎求百兽而食之，得狐，狐曰：天帝使我长百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行； 注：逆:违抗 不信：不诚

17、实，不可靠。1解释加点词语。（1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为子先行（3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走2、翻译句子。今子食我，是逆天帝命也。子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。3解释下列句子中加点词“之”的不同含义。1观百兽之见我而敢不走乎 （ ）2故遂与之行 ）3其不善者而改之4曾子之妻之市（5学而时习之 （ ） 6见藐小之物必细察其纹理 （ ）4从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来比喻 一类人。5你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。八、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫

18、能陷之。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。1解释下列句子中的加点词的含义。（1）楚人有鬻盾与矛者 （2）吾盾之坚，物莫能陷之。（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。2翻译句子。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）以子之矛陷子之盾，何如？3上文的内容可用成语 来概括。4“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或者俗语来回答。5我们生活中自相矛盾的事例也很多。请你举出两个来。（1） （2） 九、范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之

19、而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。1解释加点词。（1）欲负而走，则钟大不可负 （2）遽掩其耳（3）恶人闻之，可也 （4）恶人闻之，可也（1）恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。（2）恶人闻之，可也；3“恶己自闻之，悖矣。” 这位盗钟者到底“悖”在哪里？4请你说说这则寓言的寓意。5成语 就出自这里。请你写出“掩”开头的两个成语。（1） （2） 十、有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。（1）兔走触株，折颈而死 （2）因释其耒而守株（3）冀复得兔 （4）兔不可复得，而身为宋国笑 译文：3用一个成语概括这则寓言的大意：4这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个

20、什么道理？十一、宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。注释：长生长、发育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。谓告诉。予文言人称代词，我的意思。非徒不仅只是。（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）今日病矣！（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也十二、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！涉跋涉，就是渡过江河的意

21、思。遽音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契音气，动词，用刀子雕刻。惑音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。解释加点词的含义。（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3这个故事告诉我们一个什么道理?4 现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。十三、田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“

22、本州依例放火三日。（注解：田登，人名。 上元：元宵节 ）1解释加点词：（1）田登作郡，自讳其名（2）于是举州皆谓灯为“火”2翻译下列句子。于是举州皆谓灯为“火”。3这个故事的大意可以用两句话来表达，即：4你认为，田登是个怎样的人？ 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”郁离子【注释】于：向。道：道理。田：同“畋”，打猎。云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的

23、游猎区。使：让。引：拉。虞（y）人：古代管山泽的小官吏。起：赶起。发：跑出来。交：交错。鹄（h）：天鹅。旃（zhn）：赤鱼的曲柄旗。垂云：低垂下来的云。注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。养叔：名养由基，楚国善射者。置：放。 【参考译文】 常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能

24、不能射中就很难说了！”这则故事告诉我们道理是：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。次非杀蛟荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 【注释】荆（jng）：古代楚国的别称。 干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 反：同“返”，回，归。中流：江中心。蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。尝：曾经。攘（rng）臂祛（q）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】 楚国有位叫次非的勇士。他在干（hn）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。