1、故冒号应改为句号。答案A二、（2017有人曾将人工智能与人类之间存在的微妙关系，称为“智慧争夺战”。甲也是在这个意义上，欧洲开启了“人脑项目”，集神经科学、医学和计算机等多领域为一体，试图从科学高地上把握技术。这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超，更包括心理与情绪在内的自我认知。让这场智能革命惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的红利，这是时代付与我们的使命。乙不管达到临界值，超过人类智能总和的“奇点时刻”能否到来，我们都应当从智慧的延伸中，努力升华那独一无二的想象与思考，理性与善良。丙这或许才是人类认识自己、激发潜力的关键所在。1.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）A.开启 B
2、.付与 C.不管 D.独一无二A.甲 B.乙 C.丙1.解析A项，看搭配对象辨析，“开启”与“项目”可以搭配；B项，看词义辨析，“付与”是交给，对象范围指一般物品；“赋予”是交给重大任务、使命等。此处结合句意应为“赋予”。C项，看关系，句中为条件关系，“不管都”使用正确。D项，从对象和范围入手，“独一无二”形容想象与思考，正确。答案B2.解析注意逗号误用，乙句，“想象与思考”和“理性与善良”属句内同一层次的并列短语，其间应使用顿号。三、（2018浙江金丽衢十二校第三次联考）阅读下面的文字，完成后面的题目。我思念故乡的月亮。甲月光无声地倾泻在乌黑的屋瓦、霉墙和石子路上，清凉如水。月下的池塘别有一
3、番风味，粼粼的波光如荧光，而荧光又是一种风味。月夜的笛声是好的，难怪帕斯卡尔因吹笛而赞美了人的脆弱。月光之下，还有潇潇春夜雨，满枕蛙声。我思念我的小屋以及那棕色的小木门。乙傍晚，父亲常常走出大屋巷口，高声叫唤着乳名催我吃饭，见我迟迟不归，就会径直过来：手扶木门，静静地看我读书、写字。故乡！那里像土地一样浑厚，牛一样勤劳，野草一样生生不息的人们，是我所怀念的。丙我生活在甜蜜的乡愁之中，以至在自欺自慰自足中忘记了人生的一个重要情节：假使怀乡病可以算作一种病，那么，当年为什么要逃一般地离开呢？A.倾泻 B.径直 C.生生不息 D.以至1.解析A项，看搭配对象辨析，“倾泻”与“月光”可以搭配。B项，看
4、词性辨析，“径直”是副词，修饰动词“过来”，正确。C项，从搭配习惯入手，句中“生生不息”与“野草”搭配正确，用来形容人们，无误。D项，看关系，以致：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述的原因所形成的结果，多指不好的结果。以至：连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸；用在下半句话的开头，表示由于前半句话所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。根据语意是一种不好的结果，应该用“以致”。答案D2.解析注意顿号误用，“读书”与“写字”作“我”的谓语，中间应用逗号。浙江模拟）阅读下面的文字，完成12题。中国的文人历来有出游的嗜好。甲李白的狂放，除了金樽对月“将进酒”，还是仗剑浩歌“行路难”；而在
5、细雨骑驴入剑门的途中，大诗人陆游肯定会有不同于“铁马冰河”的全新感受。乙相对于逼仄的书斋来说，外面的世界充满了缤纷浩阔的人生体验，“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”，这又是何等的令人神往！于是，他们打点一下行装，收拾起几卷得意的诗文（那大抵是作为“行卷”走后门用的），潇潇洒洒地出门了。丙一路上访友、拜客，登临名胜，走到哪里把诗文留在哪里。在当时的交通条件下，这些彬彬弱质的文人肯定会有相当一部分时间要消磨在旅途中，而驿站，便成了他们诗情流溢和远游行迹的一个汇聚点。A.还是 B.逼仄 C.打点 D.潇潇洒洒解析A项，看搭配辨析，“还是”表示行为、动作或状态保持不变，或不因上文所说的情况而改变。文中
6、说“金樽对月将进酒”“仗剑浩歌行路难”，这两者分别是“狂放”的表现之一，故“还是”与“除了”不搭配，用于此处不合语境，应改为“就是”。B项，看搭配对象辨析，“逼仄”是地方狭窄，句中是说书斋的狭窄，使用正确。C项，看词义辨析，“打点”是收拾，准备（礼物、行装等）。句中用“收拾”意。D项，从搭配习惯入手，“潇潇洒洒”形容人的举止自然大方，句中形容中国文人出游的状态，对象使用正确。A.甲 B.乙 C.丙解析C项，注意顿号的误用，“一路上访友、拜客”，“访友”和“拜客”之间不能使用顿号，“访友”和“拜客”是并列的谓语，中间应该用逗号。二、（2018浙江嘉兴4月模拟）阅读下面的文字，完成34题。世说新语
7、犹如一部“沙之书”，洋溢着一种独特气息。甲从整体上看，它的结构是一种既以时序为经，人物为纬，又以三十六门叙事单元为纲，具体事件为目的双重的“网状结构”。乙这样就使文本形成了一个无论是在历史维度还是在文学维度都遥相呼应、气脉贯通的“张力场”。每则故事基本都有一个中心人物，作者的意图，大概是想以一个具体人物为中心，组成一条相对独立的“故事链”，以此呈现人物的音容笑貌。条目与条目之间，藕断丝连，既留下了大量“空白”，又可独立欣赏，丙对此，有人不以为意，但后世小说如水浒传儒林外史“虽云长篇，颇同短制”（鲁迅中国小说史略）的布局结构，未尝没有受其影响。3.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）A.洋溢
8、B.藕断丝连 C.不以为意 D.未尝解析A项，看搭配对象辨析，“洋溢”指情绪、气氛等充分流露，使用正确。B项，从来源入手，“藕断丝连”结合本义及比喻义“表面上好像已断了关系，实际上仍然挂牵着（多指爱情上的）”来辨析，句中用于指条目之间，正确。C项，从相异语素入手，“不以为意”指不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。此处应用“不以为然”。“不以为然”指不认为是对的，表示不同意，多含轻视意。相异语素“意”是心里，“然”是正确。D项，看语气辨析，“未尝”加在否定词前面，构成双重否定，意思跟“不是（不、没）”相同，但语气比较委婉。此处使用正确。4.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）解析注
9、意逗号误用，甲句，“时序为经，人物为纬”和“三十六门叙事单元为纲，具体事件为目”两个短语都分别作介词“以”的宾语，故中间的逗号均应改为顿号。浙江宁波模拟）阅读下面的文字，完成56题。作为散文家，李娟最大的美德是：不抒情。甲曾几何时，抒情成为熬制散文的底料（尤其是“美文”）。有的作者像撒鸡精般拼命往文章里撒“抒情”，以至于整锅汤漂浮着绚丽的辞藻，闻起来芳香馥郁，一打捞，却没什么干货。李娟不同。乙她描述，叙述，讲述，但不抒情，换言之，李娟不是用语言装束生活，而是让语言从生活里长出来。李娟一定是先深入到了生活内部，然后再跳出来。丙只有“深入”，语言才能和生活长在一起；而只有“跳出来”，语言才能从生活
10、里面长出来。反过来，不够深入会显得空，跳不出来则意味着被生活吞没。这两种情况都将导向滥发抒情前者用抒情填补内容的空洞，后者把抒情当作顾影自怜的工具。5.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）A.曾几何时 B.以至于 C.装束 D.顾影自怜解析A项，看词义辨析，“曾几何时”指时间过去没有多久，使用正确。B项，看关系辨析，“以至于”用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果，用法同“以至”。C项，看搭配对象辨析，“装束”指整理行装，打扮。结合“语言”“生活”分析，应该用“修饰”。D项，从对象和范围入手，“顾影自怜”指望着自己的影子，自己怜惜自己，形容孤独失意的样子。也指
11、自我欣赏。句中用后者意，使用正确。6.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）解析A项，注意括号误用，“（尤其是美文）”是修饰限制“散文”的，应改为：抒情成为熬制散文（尤其是“美文”）的底料。四、（2018湖州适应性考试）阅读下面的文字，完成78题。甲朱光潜在论悲剧中说过这样一句话：“摆脱不开是人生的一大悲剧。”乙在对“得”、“达”、“成功”的追求中也同样如此。如果我们太执着、太固执地追求它时，它往往最难获得。这当然不是命运在开玩笑，而是因为过于固执地追求“得”时，我们会受一种急功近利的心境和冲动所攫取，这种心境和冲动又总是要阻碍我们获得成功。我们愈是得不到，便愈是想得到。于是焦躁、烦闷
12、、不安、憎恨不时地侵蚀我们的心灵，人生在这里便陷入一种痛苦的折磨之中。丙因此，要不受“得”之累，就必须放弃对“失”的恐惧，既执着于此中，又超然于此外。我们在生存的过程中，想得透才不致肤浅，想得开方不致狭隘。7.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）A.受 B.急功近利 C.侵蚀 D.不致解析A项，看搭配辨析，“受”与句中的“所”不能搭配，应改为“为所”。B项，从感情色彩入手，“急功近利”指急于追求目前的成效和利益。注意感情色彩，含贬义，使用正确。C项，看搭配对象辨析，“侵蚀”指逐渐侵害使变坏。句中使用正确。D项，看搭配辨析，“不致”是不会引起（某种后果）。使用正确。8.文段中画线的甲、乙、丙句
13、，标点有误的一项是（）解析B项，注意顿号误用，标有引号的并列成分之间通常不用顿号。浙江温州5月模拟）阅读下面的文字，完成12题。甲“君子喻以义，小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着“义”“利”二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？套用孔子的句式，不妨说：“至人喻以情。”“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，但两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。乙“义”教人奉献，把人生变成一次义务的履行；“利”诱人占有，把人生变成一场权利的争夺。殊不知，人生的真价值是超乎义务和权利的。义和利都脱不开计较，所以，这遑论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间
14、的关系似乎总是剑拔弩张的。丙如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实“自我”。A.遮蔽 B.遑论 C.剑拔弩张 D.率性解析A项，“遮蔽”指一物体处在另一物体的某一方位，使后者不显露。B项，“遑论”，不必论，谈不上。常用于后半句，表比较；且和下文的“还是”不搭配。C项，“剑拔弩张”形容形势紧张，一触即发。D项，“率性”作副词时是“索性”，作形容词时是“由着性子，任性”。解析C项，“情”字应加上引号。浙江杭州质检
15、）阅读下面的文字，完成34题。一见残破的遗存就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。甲笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求“可不要领我们去看新的长城”。一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。乙直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹，大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢”！不顾一切地攀爬了起来。丙不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破却带着岁月沧桑，因此能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。3.文段中的加点词，运用不正确的一项是（
16、）A.修葺一新 B.特赦 C.瞻仰 D.因此解析A项，“修葺一新”指修缮一新。B项，“特赦”是赦免的一种，以国家命令的方式对已被判刑的特定罪犯免除执行刑罚。在本句中运用了比喻手法，使用正确。C项，“瞻仰”是恭敬地看。D项，“尽管残破却带着岁月沧桑”与“能唤起悟性的陶醉”都做“伟大长城废墟”的定语，“因此”加在两个定语之间，使用有误。解析B项，“大家不约而同喊了起来：长城在这里呢！”有误，感叹号应在原文后双引号内。浙江台州调考）阅读下面的文字，完成56题。“一带一路”倡议自提出以来，甲不仅在国内引起强烈反响，人们对它评头论足，大加赞赏；而且得到了国际社会的广泛关注和积极响应。截至目前，已有100
17、多个国家和国际组织表达了对“一带一路”倡议的支持，中国已与40余个国家和国际组织签署50余份“一带一路”相关合作协议。乙协议的主要内容分为8个部分：时代背景、共建原则、框架思路、合作重点、合作机制、双方积极行动、中国各地方开放态势、共创美好未来，然而，美国总统却在国会的国情咨文里，宣称美国有领导“自由世界”的使命，以“防止共产主义的渗入”；丙同时大事渲染希腊、土耳其受到共产主义的严重威胁，要求国会拨款4亿美元，给予所谓“援助”。5.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A.评头论足 B.截至 C.大事 D.给予解析A项，评头论足：原指轻浮地议论妇女的容貌，今泛指对人对事说长道短，多方挑剔。与后
18、文“大加赞赏”的语境不合。B项，“截至”是截止到（某个时候）。使用正确，注意与“截止”区别开，“截止”是（到一定期限）停止。C项，“大事”是大力从事。D项，“给予”是“给”的书面语。解析B项，结合连词“然而”分析，前面是一个完整的句子，“共创美好未来”后面的逗号改为句号。浙江“七彩阳光”联盟期中联考）阅读下面的文字，完成78题。龙是国家祥瑞。甲古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺、人寿年丰、政治清明、社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。乙其中“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为
19、五灵之一，是最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治息息相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙凤呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。丙每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。而在农历二
20、月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些不约而同的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。A.彰显 B.息息相关 C.数不胜数 D.不约而同解析A项，“彰显”，鲜明地显示。B项，“息息相关”，形容彼此的关系非常密切。C项，“数不胜数”，形容数量极多，很难计算。D项，“不约而同”，事先没有约定而相互一致。与“活动”搭配不当，可改为“约定俗成”。解析并列词语作谓语、补语时，并列词语之间不用顿号，而用逗号。所以“天下就会风调雨顺、人寿年丰、政治清明、社会安定”一句中的“风调雨顺”“人寿年丰”“政治清明”“社会安定”是谓语之间的并列，应
21、将三个顿号均改为逗号。五、（2018浙江嘉兴一中期中）阅读下面的文字，完成910题。甲值得注意的是，史铁生叙述这场灾难的语调，舒缓，深沉，从容，荡净了事发之初绝望的狂躁，充斥着一派平和、静远的气象。据此品味地坛的沧桑，殊无破落颓败之感，反添返璞归真之意。乙四百多年的光阴里，地坛剥蚀了“浮夸”的琉璃，淡褪了“炫耀”的朱红，去除了所有不必要的外饰，呈现出朴拙而又凝重的本相。丙而这也恰似史铁生那被命运锤击之后的生命形态，卸落了“最狂妄的年龄”的甲胄，“一个无措的灵魂，不期而然地走回到生命的起点，”“重新过问生命的意义。”这样，有因有果的遭灾就褪去了浓浓的冤屈味，看似难以承受的灾难也不过是生命形态的另
22、一种变化而已。9.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A.充斥 B.殊无 C.返璞归真 D.不期而然解析A项，“充斥”是充满，塞满（含厌恶意）。是贬义词，可改为“弥散”等。B项，“殊无”是极没有、很没有的意思。C项，“返璞归真”是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。此处突出地坛的质朴之感，使用正确。D项，“不期而然”也说“不期然而然”，指没有料想到如此而竟然如此。10.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）解析C项，丙句“回到生命的起点，”“重新过问生命的意义。”中的点号应移到后引号的外面，属部分引用。六、（2018浙江温州中学模拟）阅读下面的文字，完成1112题。甲禅宗成为士大夫可
23、以在责任和放任，入世和出世之间找到自我协调和自我放松的一种方式。儒家的传统，是一个入世的、对社会负有责任的传统。乙以孔子为首的儒家思想想要恢复周礼，恢复“君君臣臣父父子子”的社会秩序，克己复礼。儒家所谓的“三不朽”，首先要立德，其次要立功，最不行还得立言。一个人的成功与否都要靠社会的承认，一个人的价值要在社会上去体现。与之相反，禅宗有一套追求自然和放松的道理。禅宗说本自无缚，不用求解。只要放下一切就是自由的。我们要反省自身，去寻找一个清净境界。士大夫在这点受到影响以后，在沉重的社会责任和官场争斗之外，找到自我解脱和自我放松的方法。如用书法休养生息，什么间架结构都不能太刻意，自然就好，一定要挥洒
24、自如。禅宗在一百多年以来，已经传播到了世界的各个地方。上世纪60年代是一个现代的西方世界受到文化冲击的时代。丙大家可能听说过那个时候有所谓“垮掉的一代”，出现嬉皮士运动、新浪潮电影、反越战运动。在西方对自身文化强烈质疑、挑战和反叛的这么一个运动里面，禅宗的很多思想借着这个机会在西方变得非常流行，以至成为很多人信奉的文化和研究的题目。11.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A.清净 B.休养生息 C.挥洒自如 D.以至解析A项，“清净”指没有事物打扰，清澈。句中用前者意，正确。B项，“休养生息”指在国家大动荡或大变革以后，减轻人民负担，安定生活，发展生产，恢复元气。句中指努力提高自己的品德修
25、养，应为“修身养性”。C项，“挥洒自如”指运笔写文章、画画等时自如地挥毫泼墨。合乎句意。D项，“以至”用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的结果。12.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）解析甲句，“在之间”为介词短语，“责任和放任”和“入世和出世”做介词“在”的宾语，宾语之间并列应用顿号。七、（2018浙江宁波十校期末）阅读下面的文字，完成1314题。这个新时代就是数字化的时代。甲往前推五年，我们更多谈“变化”；往前推三年，我们更多谈“互联网转型”；往前推两年，我们更多谈“不确定性”；往前推一年，我们开始谈“数字化生存”。乙短短五年里，我们对时代描绘的词
26、不断变化。数字化时代和之前有什么区别？为什么在这个时间我们对这个词特别在意？因为数字化时代与之前的工业时代截然不同。丙我们之前谈变化、互联网转型、不确定性，可以在工业逻辑下讨论；我们过去遇到的最大挑战是：有些企业以指数的速度在增长，增长率甚至达到200%、300%，这是巨大的“量”的变化，但是“质”并未改变：尽管是线性增长还是指数型增长，都是工业时代增长的逻辑。数字化和工业时代最大的区别在于：增长不再是可预测，它是非连续性的，这将为企业带来巨大挑战。13.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A.开始 B.截然不同 C.尽管 D.不再解析A项，“开始”表示刚刚发生变化。B项，“截然不同”指界限非常分明。C项，“尽管”不能与后面的“还是”搭配，应改为“无论”或“不管”。D项，“不再”是相较于工业时代来说的，使用正确。14.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）解析丙句内连续使用了两个冒号，第二个冒号应改为逗号。八、（2018浙江绍兴适应性考试）阅读下面的文字，完成1516题。关于说谎，著名的莫过于“匹诺曹”和“狼来了”这两个故事。甲喊“狼来了”的小孩虽然一次次让人相信，最后自己却被狼吃了不断说谎最后吃亏的是自己，因为你可以欺瞒一时而不可能欺瞒一世，匹诺
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