如何分析论证思路Word文档格式.docx

1、最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。 从而证明了文章的中心论点。（概括不到位、不简练） 答法三：首先用贝多芬的-话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切。（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）1、贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（1分）；2江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头

2、村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈才能“赢在终点”（1分）；3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。最后指出充满自信、不言放弃对“赢在终点”的重要作用（1分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点。文章第3段是怎样论证“宠辱不必在乎”这层意思时。（许多事不必在乎第22题）宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？ 故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。1 宠辱不必在乎。首

3、先提出了“宠辱不必在乎”的观点。2 人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。然后再从一般事理出发，讲宠辱不必在乎的道理。3 古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？指出古往今来得宠受辱的人和事很多。4 故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有宠辱不惊，看庭前花开花落之说。我们自然也应学会从容面对。接着运用引证法, 以达观者的正确态度和名言论述了“宠辱不必在乎”的道理。5 我们自然也应学会从容面对。最后以“我们自然也应学会从容面对”作结，从而证明了中心论点。简要分析创新不言败第段的论证过程。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观

4、,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,“退”是没有出路的,“怯”是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。1 创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先指出创新之路充满艰险；2 王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。然后引用王安石的话证明要想创新就必须具备坚定的信念；3 在艰难险阻面前,“退”是没有出路的,“怯”是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。接着先从反面论证“退”和“怯”的不可取，再从正面

5、提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气；4 在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。最后归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。说“嫉妒” 嫉妒不但害人,而且损己。从心理上来分析,嫉妒犹如毒虫,常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍。他们往往把旁人的成功视作自己的失败,把旁人的幸福看成自己的痛苦,整天处于一种极不舒畅、极不安宁的景况之中难以解脱,无来由的恨是他们唯一的心理活动。试问,这样的人生尚有何乐趣可言？更有甚者,读者熟知的“三国”故事,其中就有周瑜因妒而气死自己的例子。虽然这种极端并不多见,但嫉妒伤身确是事实。至于由嫉妒引起的不良行为,诸如造谣、

6、诬陷和打击,更是可能触犯刑律，其下场难道不是十分可悲的吗? 说说第4段文字是怎样证明本段的观点的。 （3分）答案： 先摆出本段论点：嫉妒不但害人，而且损己。然后用喻证法将嫉妒比做毒虫，论证了嫉妒会损害人们的心理健康；再举周瑜因妒而气死自己的例子，论证嫉妒确实伤身；最后列举因嫉妒而害人的例子，证明了嫉妒害人也损己。简要分析论证过程答题思路连词+论证方法+论据概括+论点题型2：分析几段的论证思路方法： 明确观点 读懂分层 分析论证 清晰表达简要分析段的论证过程。 世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客

7、观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。（首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例）阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界

8、的幸运。（然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证或“分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用”）阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。（最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。 首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证（分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用），最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。 请简要说说选文第段是如何围绕激情与成功展开论述的?有一次,美国一位部长问比尔盖茨

9、:“我在微软参观时,看到每一个员工都非常努力,非常快乐。你们是如何创造这样的企业文化的?”比尔盖茨回答:“我们雇佣员工的前提是,这个员工对软件开发是有激情的。”可见,对成功而言,激情是必不可少的。 美国著名作家爱默生曾经说:“有史以来,没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。”激情是吹动船帆的风,没有风帆船就不能行驶;激情是成功的动力,没有动力工作和事业就难有起色;激情是创新的源泉,没有源泉,创新就无从谈起。没有激情,人不过是一块未经撞击的越石,只有潜在的能量。 开头用软微员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐的事例,引出文章的中心论点：对成功而言,激情是必不可少的;接着引用美国作家爱默

10、生的话来论证中心论点;最后运用一系列的比喻,论证了激情对于一个人取得成功的重要性。题型3：分析文章从几个方面进行论证（针对有分论点的议论文）例1激情与成功4、5、6段是哪几个角度论证“激情从何而来的”。 高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就如同手表缺了发条,就会失去前进的动力,就会停止不前。 高昂的激情来自强烈的责任心。责任是一个人立身与做事的基本条件,它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人,会把工作看成追求和奉献,满怀热情地投入工作;一个丧失责任感或责任感不强的人,会把工作当成一种负担,自然就会丧失工作的乐趣。 高昂的激情来自浓厚的兴趣。如果说热忱和激情是火焰的话,那么,兴

11、趣就是点燃激情的火种。因为追求自己的兴趣而充满激情,因为激情而享受快乐!有了兴趣,就能激发潜力,一个人就可能不断获得成功,就可能达到卓越的境界。反之,如果做自己没有兴趣的事,只会事倍功半,还很有可能一事无成。例2阅读创新不言败，回答问题。 1、作者是从哪两方面论述“创新不言败”的？（2分）创新不言败创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失败。要想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。 对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，

12、发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。 爱迪生的例子告诉我们，失败与成功，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得 的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。 对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的,不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。 创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过,

13、世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,退是没有出路的,怯是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。创新是创业者的追求,自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强,才能激发上下求索的潜能。自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不是逞强,自强者有清醒的头脑,善于审时度势,不达目的不罢休。创新是一个民族进步的希望,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新。 答案: 对于创新者而言,要正确地看待失败。对于创新者而言,还要有知难而上的勇气

14、和自信自强的品质。 思路： 将论证的主体分层，概括每层主要内容。题型4：分析某段能否去掉考查论证思路的严谨性解题思路： 该段的内容是什么？ 上下文的内容是什么？ 与上下文存在着怎样的关系？ 得出不能去掉的理由宽容与和谐 在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。 提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。 宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个

15、具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。 宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。 宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁

16、。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。 宽容方能和谐，和谐才能成事。当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。 宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的

17、氛围。 要能容人之短 人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。 要能容人之过 选文第段能否去掉？ 提出论点：宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过要能容人之短 要能容人之过 答案：不能去掉。因为本段指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是对上文论证内容的补充，又开启了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。题型5：文章中的句子（段落

18、）能否调换注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系） 内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内心和谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。 文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？ 不能，四句话是对“内心和谐”意义和作用的评价。前三句说明“内心和谐”是一种品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质的作用。 美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，

19、方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。 其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿Q正传，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？ 读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民

20、族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。4 听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。读书还涵养着一个民族的精神气质。 文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。（3分）第段强调读书对于个人修养的意义，第段强调读书对于民族发展的意义，议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。