高中人教版语文必修二练习第4单元 11 就任北京大学校长之演说 Word版含答案Word格式.docx

1、isis（4）bobb（5）zizi（6）xinxin（7） qj第2步写字形奥妙无穷方块字（1）（2） （3） （4） （5） （6）【答案】（1）肄肆（2）怡贻殆（3）聘骋娉（4）誉眷誊（5）磋嗟蹉（6） 携镌隽第3步辨词语于细微处细斟酌1明确词义（1）责无旁贷：_（2）终南捷径：_ （3）刮目相见：（4）姑不具论：【答案】（1）自己的责任，不能推卸给别人。（2）比喻达到目的的便捷途径。（3）比喻另眼看待。（4）暂且不作论述。2理解辨析（1）正规正轨二者都含有“符合正常规定或标准”的意思。“正规”指符合正式规定的或一般公认的标准的，形容词。“正轨”指正常的发展道路，名词。（2）会晤会面二者

2、都有见面之意，但适用范围不同。“会晤”用于庄重场合。“会面”适用范围广，亲朋好友的一般见面均可用。（3）商榷商量商讨三者都有交换意见的意思。“商榷”即商讨。就解决较大的、较复杂的问题而言，使用频率较低，一般不带宾语。如一般不说“共同商榷国家大事”等。“商量”指交换意见。使用频率较高，可以带宾语。“商讨”指为了解决较大的、较复杂的问题而交换意见；商量讨论。使用频率次于“商量”，可以带宾语。3对点小测判断下列加点词语的运用是否正确。（正确的打“”，错误的打“”）（1）在日常生活中，自觉选择低碳生活方式，是每一位中学生责无旁贷的责任。（）（2）如果一个社会特权盛行，政府控制的资源太多，企业家就可能走

3、“终南捷径”，通过寻租牟取暴利，而不是为消费者创造价值。（3）在被浓厚的湖湘文化底蕴所感染的同时，林中森表示，希望两岸共同帮扶民族企业，将来引领全球经济，让全球刮目相看。（4）俄罗斯总统梅德韦杰夫周一在与议会各党派代表举行会晤期间表示，他打算与芬兰和中国领导人商榷俄罗斯木材出口问题。【答案】（1）责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。用在此处和后面的“责任”重复。（2）（3）（4）商榷：商讨。这里应为“商讨”。 常识速览蔡元培（18681940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任

4、教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。在教育中首倡德、智、体、美四育，以“养成共和国民健全之人格”；积极推行义务教育和社会教育。积极倡导并实行思想自由、兼容并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针。坚决批判封建复辟思想，反对“尊孔读经”，针对宗教迷信活动，提出“以美育代宗教”的口号，发表了文化运动不要忘了美育美育与人生等文章，代表作品蔡元培自述中国伦理学史等。1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上

5、海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是这少数人的意见，走上了北大校长的职位。并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方向。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的是学生的观念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘请积学而热心的陈独秀先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了他改革的决心和力度。作者针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中

6、能够修身养性，能以天下为己任，以身作则，担当起拨乱反正的历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。演讲词演讲词，是为演讲准备的文稿或对演讲内容的记录，是一种直接面对听众，凭借口头表达进行宣传、教育、鼓动或是思想交流的一种论述性文章。丰富翔实的内容。深刻的立意和鲜明的主题是演讲的灵魂，精当的材料和翔实的内容是演讲的血肉，没有血肉，灵魂就无所附着，所以写演讲词必须广征博采，精当取材，把那些生动具体而又贴切恰当的事例天衣无缝地组织起来。在组织材料时，要注意熟例、生例的恰当组合，熟例要酌用但取典型，尽量发掘其新意；

7、生例要慎用但求生动，扩大说理的侧面。引述熟例要尽量简洁，让它们起“面”的概括作用；引述生例则往往详尽具体，声、色、形、态均作再现，以激发听众的兴味，让它起“点”的示范作用。在组织材料时还要注意叙与议的有机结合，绝不能只摆事例不做分析，也不能事一块，理一块，事理互相游离，而要或夹叙夹议，或边叙边议，在叙中启示议的层面，在议中揭示叙的主旨，真正做到寓理于事，理从事发。精巧合理的结构。结构是演讲的骨骼，没有好的结构，再好的内容也会成为散了架的一堆肉，绝不可能在听众面前有模有样、有精有神地挺立起来。布局结构，要着重考虑开头、正文和结尾。一般来说，开头要单刀直入，开宗明义；正文要步步深入，透彻说理；结尾

8、要激情昂扬，使人振奋。至于段与段之间，则既要环环相扣，层层递进，又要始终紧扣主题，自然统一。生动晓畅的语言。演讲是一种特殊的活动，一遍讲过去，不可再重复，这就决定了演讲稿必须写得既文采飞扬，又生动晓畅，让人一听就能了然于胸。要文采飞扬，就要将情、理、智、趣、境、文融为一体，给人以一种荡气回肠之感。要生动晓畅，就要以人民群众的口头语言为基础，根据听众的心理特点加以加工提炼，使之具体生动，通俗易懂，能在听众面前展现出生动活泼的形象和条分缕析的思路，从而一下子激起听众心灵的共鸣。真挚炽热的感情。演讲是与听众做面对面的思想和情感的交流，因此较之诗歌与文章，它尤其要注重感情的抒发，尤其要在晓之以理、动之

9、以情上下切实的工夫。在写作演讲词的过程中，一定要以情带事，顺情成文，将自己的真情实感完全融化到每一句话语之中。只有这样，演讲时才能使听众动容，使听众振奋，使听众彻底为演讲者所征服。探究精研文本 整体感知就任北京大学校长之演说，是教育家蔡元培先生的上任演说。蔡元培先生在演说中以改良社会、改造教育的满腔热情，向当年的北大学子提出了“抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友”的殷切期望。表现出作者对中国教育和北大前途、命运的关心，显现了作者为改革当时封建思想、官僚习气浓厚的北大而献身社会、献身教育的高贵人品与高大形象，映现出其作为教育家的学识、人品及先进的科学思想、高尚的道德品质和渊博的知识。 文脉【答案】砥砺

10、德行改良社会改良讲义能裨实用 文本深读自主探究1在蔡先生的三点要求当中，将“抱定宗旨”放在首位。这是为何？他又是如何强调这一点的？_【答案】蔡先生的三点要求，绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，首先他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。而这种弊端之所以产生，深层原因在于学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培首先明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到

11、北大者，要倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国，清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。2作者对北大学子提出三点期望，阐述三点要求时作者用了哪些论证方法？这些论证方法在文中有何作用？要求论证方法作用抱定宗旨举例论证、正反对比论证（1）前半部分作者用触目惊心的事例阐述当时社会做官心热的现实，分析了当时北大不重学术、汲汲于名利的状况（2）“宗旨既定，自趋正轨”一部分，采用正反对比论证方法，论证学与不学两种不同的结果砥砺德行（1）作者先提出分论点，认为风俗关乎国家兴替，非同小可（2）提出另一个论点，肯定大学生

12、是“卓绝之士”，定能不为流俗所染，能洁身自好（3）要求大学生以身作则，力矫颓俗这其中有一个推理过程敬爱师友主要从教员职员一心、心为学生、求学角度论证应以诚相待；从同学相处的角度论证应互相亲爱；然后运用举例论证的方法论证常人互相称谢，作为师生更应共勉【答案】理论论证举例论证3从这篇演说词中可以看出，蔡元培是怎样的一个人？【答案】首先，蔡元培是一个爱国的有志之士。他清醒地看到当时人人追求功名利禄，道德日益沦丧的现实，心中慨叹、忧愤，欲尽自己之力挽救日益颓靡的社会风气。其次，蔡元培是满怀斗志的改良人士。他针对当时北大师生存在的不良风气，大胆的指出，并明确表示：“北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝

13、不可一试。”最后，蔡元培是一个对教育有着科学、深刻认识的教育家。在本篇中，我们可以看到他科学、民主的教育观念以及对教育的意义和方法的独到认识。4作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？【答案】（1）富有针对性和现实意义。就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者。作为北大的新一任校长，蔡元培对青年学子寄予了厚望。他深知当时社会的污浊与北大的沉疴，因此，在演讲中，他开门见山，有针对性地提出了三点要求。这三点可以说每一点都事关北大的前途和命运，也是青年学子们普遍关心的。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。（2）在结构上，这篇演讲词思路非常清

14、晰。演讲，由于是一听而过，时间有限，一篇演讲只能安排一个中心思想，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。（3）在语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。合作探究5蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以他当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？请谈谈你的感想。【答案】（示例一）我感触最深的是第二点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁

15、行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流、败德毁行的事情一样到处都有。现在有很多中学生抽烟酗酒，沉迷游戏，打架斗殴。所以，蔡元培的“砥砺德行”对我们仍有极为重要的教育意义。（示例二）我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为做官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。报考大学专业也一样，只看热门不热门、毕业后工资高不高，不看适合不适合自己。在学校混日子的就更不用说了。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。迁移学以致用 写法借鉴1写作特色简洁凝练，古朴典雅蔡元培的就任北京大学校长之演说一文用浅易的文言文写成，在简洁

16、凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲词写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言文的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，这给我们的作文颇多启示。2写法指导作文语言凝练典雅“五法”（1）巧用句式。写作时，我们要善于根据抒发的感情、体现的思想或表达内容的不同需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致、波澜起伏。如文言语句含蓄典雅，长短句错落有致，感叹句便于抒

17、情，对偶句铿锵凝练，反复句余韵悠然，排比句气势磅礴，反问句令人深思。文章若能综合运用这些句式，或特意安排这些句式，定会使文章大放异彩。（2）善用修辞。修辞是写文造句必不可少的工具和手段，灵活运用修辞，不仅会使语言有生命力，还能使句子化腐朽为神奇、化静为动，使语言鲜活、灵动、魅力四射，从而产生巨大的感染力。（3）借用诗文。要使文章在汪洋恣肆中尽显非凡气势，在朴素平淡中见工整雅致，在波澜起伏间忽显惊世之言，或以睿智的妙语引人入胜，即可巧妙地借用诗文，加强语言的厚重感、深邃感。（4）美用意境。作文意境的不同，表达效果亦不同，表现在语言方面，就是用语言营造优美的画面，并将其组合，用镜头推出一些深奥难以

18、诠释的东西。如考场佳作童年写真的片段：葱茏的油菜田中，躲藏着我童年追逐的身影，还躲藏着小伙伴遗落的欢笑与淘气。平整的禾场间，旋转着我童年钟情的陀螺，还旋转着不知疲倦的潇洒与痴迷。高大的桑树上，摇曳着我童年吃剩的桑葚，还摇曳着被桑果染红的自豪与甜蜜。片段运用镜头组合的方式剪辑成文，写出了童年生活的诗情画意，营造了一个充满童趣的意境。一唱三叹，散点辐射，布局样式优美典雅。（5）情用极处。真情实感一直是评判一篇文章的重要标准，若能使文章句句含情，字字含泪，能把细腻的感情传达给读者，引发读者的共鸣，定会感人至深。这就要求我们有些时候可根据表达的需要，选择最能传情的语言。3迁移运用请以“静”为话题写一个

19、作文片段，注意语言尽量凝练典雅，不少于150字。【写作示例】当孔子的马车直驶向诸侯的府邸向他们宣扬“仁”的时候，当孟子出入于宫殿向齐王传播“道”的时候，有一个人，却远离尘世，静立乡野，垂钓濮水。“冷眼向洋看世界”。翻开庄子，我们看到的大多是一只在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，一个自得其乐的斥鷃，一只自由翱翔的大鹏他用他特有的安静的文字告诉我们如何在混浊乱世中保持心灵的宁静。在他文字的感召下，我们的心也仿佛穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单，去学会超然地看待社会的变迁、人生的浮沉。 素材应用1课内素材修养德行蔡元培先生在就任北大校长的演讲中，建议北大学生砥

20、砺德行。蔡元培说当时的社会“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣”，希望北大学子“以身作则，力矫颓俗”，“不惟思所以感己，更必有以励人”。蔡元培站在国家前途和命运的高度要求北大学子砥砺德行，他说，国家的兴替，要看“风俗之厚薄”，匡正世风，北大学子责无旁贷。蔡元培在其他场合也曾说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”德育在智育和体育之前，德行修养在人的成长道路上具有重要地位。【应用角度】“德行”“责任”“修养”“德育”等。2精彩应用哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。蔡元培说：”万事德为先，没有良好的道德修养，才智高反而不是好事。莎士比亚说：“道德和才艺

21、是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。”德和才被莎翁推到了神明的高度。著名笑星赵丽蓉，以其精彩的表演给人们带来了无尽的欢乐。她是著名的评剧表演艺术家，也是名扬天下的小品演员。赵丽蓉潜心艺术，以为百姓带来快乐为目的，不摆架子，不慕名利，有人拿重金请她拍商业广告，她说：“这产品是真是假？要是叫我瞪着眼睛说瞎话骗人，我绝不干。”临终时，她嘱咐子女：“我就是一个老百姓，要平凡地来，平凡地走。”赵丽蓉，以其崇高的艺德，活在人们心中。作为中学生的我们，应该努力加强自己的德行修养，严于律己，踏实做人，刻苦读书，不要在光怪陆离的现代社

22、会中迷失了自我。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮诫子书中的这句名言，对我们修养德行会有很多启发。 佳作领悟导读：马寅初是中国现代著名的经济学家、人口学家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大学校长。这篇演讲是他于1927年在庆祝北京大学建校29周年纪念大会上发表的，在演讲中作者全面阐释了北大精神就是牺牲精神这个主题。围绕这个主题，以犀利的笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本原因。他伸张正义，振臂疾呼，以北大精神激励人们去“战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗”。字里行间，爱憎分明，感情强烈，发人深省。北大之精神马寅初今日为母校二十九周年纪念，令人发生深切之印象。现学校

23、既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之纪念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。

24、今日国家社会之所以每况愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，情尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人民，虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱，已达极点，而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相鹜集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友，全体联带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人

25、对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也。且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任，如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语，寅初本可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼！一人公正之勇气能有几何？今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖不

26、赌，不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神。以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓life is activity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上扰扰哉。是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围过大，尚须相当时以若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！ （商务印书馆1928年版马寅初演讲集第四集）【悟亮点】1凤头精彩（1）文章第段是如何快速切入演讲主题的？提示：作为演讲稿，入题要快。本篇演讲稿从北大被取消的危机形势入笔，在“北大形质暂时虽去”的遗憾中点出北大精神，并强调北大精神依然存在，这是一种对照式的入题方式。2突出主题（2）在文章第段作者表明了怎样的演讲主题？北大是五四运动的策源地，有人说，北