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1、 网友为此纷纷点赞，称杭图为“史上最温暖图书馆”。 其中，一位拾荒老人进入了大众的视野。他老人惜书的举动，认真读报的样子，让许多网友动容，许多人都为他追求知识的精神点赞。 老人真名叫韦思浩，是上世纪60年代老杭大（现浙江大学）中文系的毕业生，他在退休前是中学的一级教师。 可是，这位认真读报、渴求知识的老人，我们再也见不到了老人在过马路的时候，被一辆出租车撞倒，最终抢救无效去世。 老人的遗物当中，没有什么值钱的东西，但每一样都是无价之宝：泛黄的捐资助学凭证，希望工程的救助报名卡，读之潸然泪下的受助孩子的来信。 浮躁的今天，精致的利己主义者横行其道。 而真正的悲悯，仍如流水般涓涓流淌于至善者心中。

2、 高山仰止，景行行止。 上世纪五十年代，他于求是园中，静默修行。 今日的我们，愿在他的感化下，一扫精神上的荒芜，聚集我们微小的力量，温暖这个世界。 二、构思点拨 作为一名教师，要“为师”“为范”，不仅要学识广博深厚，更要“身正德高”。著名教育家张伯苓一生为南开诸校募集资金数以千万计，当家人整理遗物时，发现他身上只有准备乘电车的几元零钱和两张戏院的门票。 韦老师也是如此，生前住在一个毛坯房里，生活极其朴素简单。他把每月5000多元的退休工资和拾荒卖的钱，绝大部分给了需要帮助的孩子，却从不留真名。留下的遗物只是大量的捐款凭据和“结对子”证书。连女儿都不知道，生前如此节俭的父亲20多年来一直在资助众

3、多寒门学子。正是一颗爱心和悲悯之心，让老人处处把孩子的前途和利益放在第一位。 拾荒者、捐资助学、去图书馆洗手读书关于韦思浩老人，他“苦行僧”式清贫克己的品格，如时代所稀缺的“圣人”一般无私奉献的精神，深深感动着许多人。 老人坚持阅读、求知若渴的样子，曾打动万千网友。竭尽所能、帮助他人，老人身后才被发现的故事，更给大家带来感动的余波。“有的人走了，但他还活着。”这是最好的评价。涓滴见沧海。一个平凡的老人、一个普通的教师，本着对教育的尊重和崇敬，用毕生所有努力，要把知识一代代往下传。他宁可自己粗茶淡饭，酷暑寒冬拾荒，也要帮助那些贫困的孩子，让他们能平等享有接受教育的机会。教育如果没有情感，没有爱，

4、如同江河没有水一样。没有爱就没有教育，老人诠释了爱的教育。更值得珍视的是，他有兼济天下的情怀，他用行动诠释着一名教育工作者高贵灵魂的分量。 罗兰说：“能保留着高贵与正直，即使在财富地位上没有大收获，内心也是快乐和满足的。”高贵的心灵，是灵魂溢出的芬芳，是激荡人们心灵的真善美。老人的善良、执著和纯净，也激发了每一颗行善的心，感动了很多人，带给社会崇善向上的希望和力量。在杭州，像韦老师这样的凡人善举、“最美现象”已成社会常态，成为值得骄傲的城市品牌。层出不穷的最美人物和最美事迹，也让越来越多的人在相互感动中，传递着真情与善意。这些点滴汇聚的爱与善意，是让道德之树常青茁壮的根基，也是夯实和谐社会的基

5、础。 【作文猜想十】青蛙蛤蟆，追求不同方显出格局 老师问： 青蛙和癞蛤蟆有何不同? 学生答： 青蛙思想保守、不知进取，只会坐井观天，是负能量;癞蛤蟆思想前卫、积极进取，天天想吃天鹅肉，有远大理想和目标，是正能量。 所以，青蛙上了饭桌成了一道菜，叫炒田鸡;癞蛤蟆上了办公桌被称作聚财金蟾。结论：长得美丑不重要，重要的是要有梦想和目标! 世间有喜也有悲。有春日的阳光明媚，也会有寒冬的朔风凛冽。有顺境的快乐舒畅，当然也有逆境的忧虑彷徨! 青蛙与癞蛤蟆生活在井中，狭小的空间使孤独寂寞的它们觉得时间是如此漫长。突然，天空中飞过一只天鹅。癞蛤蟆马上挥舞着刀叉想饱食天鹅肉。可青蛙呢，似乎无动于衷。两者的处境相

6、同，但行为却不一样。而我们呢，面对逆境时的我们又会如何选择呢?是“望鹅兴叹”，还是“垂涎三尺”?“望鹅兴叹”者处于逆境之中缺乏吃天鹅肉的信心，如果连信心和希望都没有的话，那成功更是不可能了。如果像青蛙那样，连“望鹅兴叹”的心思都没有，甘于现状，彻底绝了改变现状的念头，生活还有什么意义和希望?而那位“垂涎三尺”的仁兄也似乎缺点儿什么，离“吃天鹅肉”还很遥远，看那蠢蠢欲动的样儿，也未免太乐观了吧!身处逆境，我们不能意志消沉，丧失斗志，亦不能坐等成功“从天而降”。我们应保持积极乐观的心态，挑战逆境，享受冲出逆境的快乐。 作为21世纪的青年人，我们就应该有“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的梦想，决不能像青蛙那样不

7、思进取。只要有理想，有追求，并为之努力奋斗，即使结果是失败的，我们的人生也会显示出它的价值和分量。 古往今来，多少人为了自己的理想奋斗不息，虽然结果不尽如人意，但从他们身上折射出的精神光芒却彪炳史册，光耀千秋。夸父与日逐走，渴死途中，却激发了世人探索和奋斗的热情;荆轲刺秦王，壮士一去不复还，却鼓舞了后人反抗暴政的斗志;斯科特角逐南极，长眠于茫茫雪野，却留下了人类与自然挑战的不朽神话。 连梦都不愿做的青蛙，其未来只能是坐井观天;癞蛤蟆的梦想虽然不现实，但只要敢于做梦，未来就肯定会比不思进取的青蛙美好。 【作文猜想十一】工匠精神，缔造伟大传奇力量源 （一）国务院总理李克强2016年3月5日作政府工

8、作报告时提到，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。“工匠精神”首次出现在政府工作报告中，让人耳目一新。 总理为何要提工匠精神?因为这是我们的差距。2016年1月4日，李克强总理在参加一个有关钢铁煤炭行业产能过剩的座谈会时，举例说中国至今不能生产模具钢，比如圆珠笔的“圆珠”都需要进口。 可是中国作为一个“制笔大国”，为何一个圆珠笔头上的“圆珠”却遇到了需要进口的尴尬局面呢?新华社在1月23日的一篇报导中解开了这个秘密。原来，笔头和墨水是圆珠笔的关键，其中笔头分为笔尖上的球珠和球座体。目前，碳化钨球珠在国内外应用最为广泛，但球座体的生产，无论是设备还

9、是原材料，长期以来都掌握在瑞士、日本等国家手中。据报导，中国不仅仅在圆珠笔产业上存在着技术问题，同时在制造业中很多领域都面临着相似的问题，尤其是在一些高新技术领域。据相关数据显示，中国目前对外技术依存度达到了50%，而美国、日本仅为5%。 （二）近日，美的向外界开放了原属于内部一级机密的大米博物馆，引起了媒体围观，这个博物馆里收录了中国常见的大米足足有百余种!这还不是关键，博物馆的核心是一份中国大米地图，这份地图详细绘制了中国各地域大米的分布及米种特点，包括气候、海拔、气压、当地用户口感喜好等相关因素，完整的大米地图足足收录了中国上千种大米，更更重要的就是还为每一种大米绘制了其最佳烹饪曲线。

10、现场的技术人员说：“电饭煲可不是一个简单的硬件，是硬件、软件和生态的组合，我们的终极目的不是做出一个饭煲，而是煮出一锅好饭”。而煮好一锅饭，必须要经过对加热原理、对大米种类、淀粉分子在加热阶段转化的深入沉淀才能实现。每年11万份的米饭测试数据，已经是一个奇迹，集合而成的大米博物馆，更是一个行业传奇。 据说这份地图是花了整整22年绘制而成的，而且仍在持续更新中。真的被这大米博物馆雷到了，确实是不可思议，一个家电企业干了农业专业研究院干的事，只为能做一碗更香的米饭，为美的企业的匠人精神点100个赞，希望有更多的中国企业和个人能够向美的学习! 很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远

11、的意思。它代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家，但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。 据统计，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?他们都在传承着一种精神工匠精神! “鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌。”工匠精神出现在今年的政府工作报告中，让人耳目一新。经过30多年的发展，我国经济正摆脱低端竞争格局，中国制造正在向中高端迈进，“工匠精神”正是中国制造亟待补上的“精神

12、之钙”。 工匠精神，是生产者、设计者在技艺和流程上精益求精，追求完美和极致，以质量和品质赢得行业领先和消费者信赖的精神。工匠精神体现了一种踏实专注的气质，在切磋、琢磨的钻劲背后，是对品牌和口碑的敬畏之心。 “工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。 在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被打扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的成功感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看

13、成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。 当前，中国经济正在深度结构调整，这为那些在品质、创新上有远大追求的市场主体创造了极大的发展空间。形成崇尚工匠精神的社会氛围，需要用“十年树木，百年树人”的战略眼光，持之以恒地“补钙”，从职业精神的培养，到职业教育的改革，再到荣誉体系的激励以及文化土壤的培育，多管齐下形成合力，才能让中国制造的筋骨更强健、品牌更响亮。其实工匠精神并不是舶来品，早在战国时期中国人就将能工巧匠视作“济世圣人”。考工记记述：“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”技艺精湛的鲁班、“游刃有余”的庖丁、“我亦无他，惟手熟尔”的卖油翁这些人都是能工巧

14、匠的典范，体现了工匠精神的魅力。工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上、心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，在互联网思维狂舞的疯狂年代，重提工匠精神、重塑工匠精神，相当于追本溯源，也是中国制造业升级的必经之路! 【作文猜想十二】不忘初心，浮躁社会方得始终途 素材（一） 读大学时，有位老教授对我们做过一个测试。 老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵?” 问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了

15、。 老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵? 我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱! 老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵? 我们觉得有些疑惑，就说:“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了! 老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵? 虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用! 老教授紧接着问：“可是红松虽然不是

16、中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵? 我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了! 老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵? 终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么?测试些什么呢? 老教授收起笑容，说:“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树;想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了! 素材（二） 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五

17、千米的人，看见那跑百米的人肌肉紧绷、满面通红，心里会“颤抖”吗?不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己被“淘汰”了吗?不会的，因为他知道自己是来散步的。 这是一道具有启发性的材料作文题，看似复杂的一连串问题里，隐藏的竟是如此简单的道理。 初心，意指做某件事的初衷、最初的原因。坚持初心，可以让人少走弯路。但现实生活当中，初心却也是最容易被忘记的东西。往往直到有一天如梦初醒，才发现，很久以来孜孜以求的东西，全然不是我们真正想要的。每一个人，都曾有过一颗无比美好的初心。可是随着时间的流逝，烦恼的增多，人们对初心不再执著，甚至

18、将它彻底抛在脑后。就像人们在感慨事业和情感的困惑时经常说的那句话一样我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。 华严经中有云：“不忘初心，方得始终。”只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。佛法如此，人生亦然。人生的梦想与追求，在面对种种诱惑和侵扰时想要安心守护又谈何容易?但遥远而坎坷的人生路上，无论前路如何艰险，无论世事如何纷杂，始终都有那么一批人，他们坚守最初的目的，呵护最初的心情，冲破阻碍，不受干扰，坚定而前。 俞敏洪曾对年轻人说过一段话：不管你在什么年龄，什么年代，不管你失恋了还是失业了，不管你是被人坑了还是被人害了，请记住，永远不要忘了自己的初心。只有你不忘初心，才不

19、会犯大的错误。哪怕做一件简单的事情，你也不要忘了初心，孝敬父母是初心，善待自己是初心，忠诚朋友是初心，希望国家美好是初心，所有这些初心要存于心里。的确，怀有初心的人，活得简单，活得真实，活得丰盈。这样的人知道自己为什么活，也知道自己该怎么面对生活中出现的大问题和小困扰。如今，人常常会在面对世界的纷繁复杂时感到迷茫。但很多时候，不是这个世界变了，而是我们的心变了。而不变的初心，会像长在灵魂深处的一双明亮的眼睛，指引我们思想的方向。初心里所包含着的善良、包容、勇敢、坚韧、自信，都是我们永远都不该遗忘和丢弃的优秀品质。 所以，适时地放慢脚步，倾听自己的心声，问问自己的初衷，与自己的初心做一次对话。

20、不忘初心，才会懂得珍惜和坚守，感情才可以历久弥新;不忘初心，才会懂得奋斗和坚持，事业才可以蒸蒸日上;不忘初心，才不会迷失自我、随波逐流，人格才会散发出恒久的魅力只要你对自己的初心不离不弃，它终究会回报你一个美好的世界。 在这个纷繁的过程中，有人受到他人的节奏干扰而忘了自己最初的目的，最终人生目标难以实现;也有人坚守自己本心所求不累于外物，最终成功抵达目标。 【作文猜想十三】诺奖成名，默默背后显一生执着 因为没有博士学位、留洋背景和院士头衔，屠呦呦被戏称为“三无”科学家。无博士学位和留洋背景是“文革”前的历史条件所致，落选院士则值得探究。据了解，前些年屠呦呦曾几次被提名参评院士，但均未当选。 像

21、屠呦呦这样做出国际认可的重大科学贡献而落选院士的，在我国并非个案：“杂交水稻之父”袁隆平，比袁隆平晚一年当选美国国家科学院外籍院士的中科院上海系统所研究员李爱珍，享誉海内外的北京大学生命科学院教授饶毅 科研，需要耐得住寂寞，无论从科学规律，还是科研工作者角度莫不如此。而在屠呦呦身上，这一点体现得尤为明显。 从2015年10月5日诺贝尔奖评审委员会宣布中国药学家屠呦呦获奖，到2015年12月10日屠呦呦领取诺贝尔奖，让国人兴奋了两月有余的诺贝尔奖至此“尘埃落定”。 对于任何一个国家的科学家而言，获得诺贝尔奖都是一个极小概率的事件。也因此，诺贝尔奖才显得如此珍贵，尤其对于久久不能问鼎的中国本土科学

22、家而言。屠呦呦的获奖，【篇三：作文素材之2精神篇】 作文素材（二） 精神篇 1、敢说真话 写下丑陋的中国人的柏杨曾说：“我是皇帝的新衣中那个说出真话的孩子。 巴金的随想录，就是一部“遗嘱”般沉重深刻的“忏悔录”。在彼时的中国，当世人奔 赴物欲的盛宴如过江之鲫时，他却割裂了自己的伤口，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己。 这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人，要从解剖自己入手，不让子孙后代再遭灾受难。 彼时的巴金先生代表了中国人“说真话”的勇气、“直面自我”的决心。20世纪的中国精神 史，因为有了这种“求真意识”、“忏悔意识”，而奠定了新的高度。 索尔仁尼琴：“我的一生苦于不能高声讲出真话。我的

23、一生都在冲破阻拦而能够向公 众讲出真话。 他的一生宠辱不惊，无论被推崇还是被鞭笞，无论是鲜花美酒还是苦役禁闭，他总是安 之若素，永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。 “我的灵魂由于人类的苦难而受伤。”索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严 峻的考验，还以深刻的思想和远见卓识、强烈的批判精神和“罪感意识”、炽烈的爱国情怀成 为时代的“先知”，感召着一代代知识分子。 2、大胆质疑、挑战权威 李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建 教条和男尊女卑观念，认为六经、论语、孟子等只是其弟子随笔记录，并非“万世 之至论”，反对“咸以孔子

24、之是非为是非”。 怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗”，“吃 人之老虎”。 3、甘于寂寞，淡泊名利 陈寅恪一生魂系中国传统文化，尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时，犹能 守志不移，甘于寂寞，恪守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的“独立之精神， 自由之思想”，是其绝佳写照。 李叔同先生一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做， 非佛语不说”。如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公 子”，一变而为“戒律精严之头陀”。 这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自 然地完成转化，成了弘一法师。 其为人可谓“绚烂之极，归于平

25、淡”。 4、“童心说”“赤子说” 李贽在文学方面提出“童心说”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。“童心者，真 心也”，他感叹国人被孔孟之道污染了“童心”，到处是“言语不由衷”说假话办假事的人。 安徒生通过小孩之口，向世人发出呐喊“皇帝没有穿衣服”。 李贽认为，人只有保持“童 心”，才能正确认识世界，主张文学创作要“绝假还真”，抒发己见。 婴儿之知识欲望皆极简单，故老子言及有修养的人，常以赤子（即婴儿）比之。 “含德之厚，比于赤子。 5、大道至简 海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，憧憬“喂马、砍柴”的生活。 从明天起，做一个幸福的人 /喂马、劈柴，周游世界 / 从明天起，关心粮食和蔬

26、菜/ 我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的 幸福 / 那幸福的闪电告诉我的 / 我将告诉每一个人 / 给每一条河每一座山取一个温 暖的名字 / 陌生人，我也为你祝福 / 愿你有一个灿烂的前程 / 愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福 / 而我只愿面朝大海，春暖花开 梭罗在瓦尔登湖自耕自给两年，在简单少欲的生活之余，更多的是思考。梭罗积极倡 导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式。 巴赫的音乐音律变化不大，甚是简单，如淙淙的小溪，轻灵地流淌在人们的心间，荡涤 尘埃。 在险峻的悬崖上，它照样流淌；在偏僻的角落里，它照样流淌；在阳光月光的

27、照 耀下，它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下，它照样流淌小溪的水流量不会肆意狂放，激 情万丈得让人震撼，但它让人感动是持久的，不会一曝十寒，不会繁枝容易纷纷落，不会无 边落木萧萧下，而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。 伟大不见得都是巍巍乎，昂昂乎，如庙堂之器哉。伟大可以是高山，是江河，但伟大也 可以是溪水。巴赫就是这样清澈的小溪水，当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿 失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。 6、磨难不屈 曾卓自比为一棵长在悬崖边的树，任凭狂风吹卷，仍在石缝中迸发出生命的激情。 不知是什么奇异的风 /将一棵树吹到了那边 /平原的尽头 /临近深谷的悬岩上 /它 倾听远处深林的喧哗 /和深谷中小溪的歌唱 /它孤独地站在那里 /显得寂寞而又倔强 /它 弯曲的身体 /留下了风的形状 /它似乎即将倾跃进深谷里 /而又像是要展翅飞翔 “左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找