现代文阅读必考阅卷情况分析Word文档格式.docx

1、“钟声”有自身特有的存在方式，构成中国古典诗学的一个审美意象。第二部份（第24段）：“钟声”的文化特点西方：贯穿宗教意味中国：体现宗教意味及情感；表达阔大、热烈的气氛，后演变为身份地位的象征，逐渐具有审美属性。第三部份（第510段）：“钟声”文化内涵及在古典诗学中的具体表现1、（第57段）“钟声”的“时间”内涵生活时间、精神时间（有宗教色彩）生活时间、精神时间（有独特文化积淀：表达一种要求超越生命的情感）如：表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟，是人类反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征，将人引入宗教的虚幻精神境界。2、（第810段）“沉寂钟声”在古典诗学中形成特定审美意象通过“诗”聆听“沉寂的

2、钟声”，向上帝皈依古典诗学中的“钟声”意象的文化内涵A召唤人们皈依佛家宣扬的空寂的世界本原B召唤人们回归自然，成为一种特定的审美意象。三、试卷作答情况：学生的答题情况基本正常，第14题难度系数0.58，第15题难度系数0.57，基本符合预期设想。在评卷过程中，我们欣慰地看到，一模前的复习备考是有一定成效的，总体来说，学生的三种意识得到了强化：一是回归文本的意识，二是分点作答的意识，三是规范答题的意识；完卷情况也较好。但学生的答题还是暴露了不少问题，需要我们在后期针对指导、强化训练。下面主要就第14题、第15题答题中出现的典型问题及问题成因作具体分析：（一）第14题答题出现的典型问题：1、答非所

3、问示例：在西方，钟声所传达的宗教意味是缥缈、崇高、严静的；而在中国，则带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。（回答的是“宗教钟声”在中西方的不同）中国的“钟声”是对时光消逝的感觉和对生命的领悟。（未能答出比较点，只答出了中国“钟声”的其中一种内涵）2、以偏概全在中西文化中，“钟声”最大的不同点是，西方文化是用“沉默的钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们聆听“沉寂的钟声”，最终召唤人们皈依上帝，而中国的“钟声”则是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，召唤人们回归自然。（不是从整体把握“最大”的不同点，只比较答出在某一方面具体的不同内涵）西方的“钟声”所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿

4、的。中国文化中可以是宗教式的钟声，还有与古代庆典活动相关的钟声，表达热烈的气氛。（对中国“钟声”内涵的解释较为片面，只写出了其中的一种）3、表述不准西方带有宗教意味，中国是一种特定的审美意象。（这样表述会引起误解：中国的“钟声”不具有宗教意味。）在西方，“钟声”所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，自始至终贯穿下来；而在东方，“钟声”分为宗教与庆典两类，后来失去全部宗教内容，成为审美意象。（有比较内容，但语言表述出现误差，将“中国”扩大为“东方”，“后来失去全部宗教内容”的表述与原文不符。）（二）第15题答题出现的典型问题：1、答非所问“南望鸣钟山，楼台深翠微”召唤人们回归自然；“山光悦鸟性，潭

5、影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬声”给人安慰；“深山何处钟”觉得很渺茫，等包含了回归自然、调节心灵，对前景的憧憬等文化内涵。（答的是诗句的内涵）“钟声”有两类，一类是纯粹的宗教仪式中的钟声，一类是与古代庆典活动相关的钟声。（答的是“钟声”的类别，并未涉及“钟声”的内涵）2、信息不全古典诗学中的“钟声”：充满了真正经心灵领悟，体验到的空寂，有令人大悟的“精神能量”；召唤皈依佛家宣扬的空寂的世界本原；召唤人们回归自然；借助宗教情感，将人由现实引入虚幻；抚慰心灵；失去原始宗教内容，成为一种特定的审美意象。（答案同属“钟声”的其中一种文化内涵）回归自然；表示时间的流逝，生命的消耗；对自身的发省、忏悔，探

6、视内心及领悟生存。（只答到“钟声”的其中两种文化内涵）3、主次不分充满了一种真经心灵领悟，体验到空寂。与西方不同，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。（只答到“钟声”的一种文化内涵，且未能抓住内涵最重要的内容“回归自然，形成一种特定审美意象”，答的是次要信息）（三）问题形成原因分析：1、缺乏对文本的整体阅读把握。学生在答题过程中出现的“答非所问、以偏概全、表述不准、主次不分”等问题，除了因为审题不当造成失误外，很大程度是因为对文本的理解和把握不准，尤其是对文本整体内容的把握不到位。如果明确了全文都是在谈古典诗学中的“钟声”的文化内涵，就不会片面地只谈一个方面的内涵；如果明

7、确了中国“钟声”本身是具有宗教意味的，重点是除此之外所拥有的审美属性，就不会出现表述上的歧义，就不会抛开主要信息只写次要信息。2、缺乏对文本结构层次的分析。学生不能准确全面把握文章观点、中心，筛选信息不当或不全，也和他不会分析文章结构层次，不懂得通过梳理各部份内容、把握语句层次的变化有关。因为考场时间较紧、阅读习惯不够好，学生往往缺乏快速把握层次的能力及抓关键语句逐层阅读的耐心。如果能快速将文章阐述“钟声”内涵的内容分成三部份，就不会出现信息不全、概括片面的问题；如果能把握准第5段开头的关键句“都还不全是”，答第15题时就不会遗漏第4段关于两类“钟声”的信息。3、归纳概括信息的能力较弱。做必考

8、阅读很强调整合信息、归纳概括的能力。文章三大部份的最后一句都提到了“审美意象”或“审美属性”，如果能明确基本观点，就不会只停留于机械随意地摘抄文句，以致表述片面。不过在改卷过程中我们很高兴地看到，还是有部分同学具有较强的归纳概括能力，如，第14题有不少同学形成了这样的答案：“最大的不同点是西方文化认为钟声带有的只是宗教意味，而中国文化中钟声既有宗教意味，又有审美属性，如与庆典相关，与身份相关，与精神时间相关，成为一种特定的审美意象等。”能这样回答则显示他不仅准确把握了文意、思路，还作了很好的整合概括。需要补充说明的是，结合文本本身的特点，为了保证区分度，本次改卷对部份答题的要求略为降低。例如第

9、七段关于“钟声”的“精神时间”的内涵较难概括，第15题题目也未要求“概括”，所以只要学生答到第七段中的其中一个内涵均给分。但需要提醒的是，如果换成中心明确的文段、强调要进行“概括”的题目，我们还是要求学生概括作答，而不要仅停留于摘抄语句。4、语言表达能力较差。表现在，一是语句表述不规范，或是有语病，或是随意省略重要信息，如第14题，如果没有“除了还有”、“更多的是”等表述，就会影响表意的准确严密。二是书写不认真，出现多处笔误，如将“西方”写成“外国”等。这些问题的出现主要还是与学生阅读理解不到位、答题态度不够严谨有关。四、后期备考建议：一模前，我们的老师在现代文必考阅读的复习指导上作了大量的工

10、作，许多做法均是值得坚持、落实的。例如：强调准确答题的基本前提为“理清思路、把握观点”，尝试通过“瞄准重要概念、锁定关键信息”准确理解全文内涵，通过训练“分层次、写段意、提观点”的方法提高通读文本的速度，通过对比讲评明确“答题思路”、落实“答题规范”，等等。结合老师们的教学心得，结合一模考试的存在问题，对后期备考有以下建议：（一）进一步加强整体阅读训练平时做阅读时，可以专项训练两种能力：1、快速通读文本，抓关键语句明确基本观点；2、理清文本思路，划分层次，分层把握文意。特别是面对较难把握的文本时，可以指导学生答题前先圈划关键语句、划分结构层次，重点分析中心句、分论点句、过渡句及重要语段。学生如

11、果能强化结构意识、整体意识，做题，特别是做最后一道主观题（常常是要求“结合全文”来答题）时，一般不会出现太大的疏漏。加强整体阅读训练，还可以帮助学生养成良好的阅读习惯，在较短时间内快速读通文本、筛选信息，这对于时间紧张的考场答题来说是有利的。（二）进一步提高快速筛选信息、准确归纳概括的能力1、准确审题，根据题目导向快速圈定答题区域。特别注意引导学生关注题干中隐含的答题指向，根据指向在文本中找出有相应表述的内容，迅速圈定答题区域，准确筛选相关信息。有时还可对题目作前勾后联的审读，明确两道主观题侧重考查的内容是什么。提醒学生答题时不能全靠瞎抄，如果抄的文句与题目相悖，可能还会被扣分。2、立足整体观

12、点，准确筛选有效信息。相关信息可能比较多，哪些是主要的、关键的，要学会结合题目要求、结合文段中心准确判断。3、作好信息整合，学会归纳概括。尤其是答“请概括出”的主观题时，要注意整合信息、概括答题。在概括时，要学会圈定关键语句，表达时注意不要遗漏关键词语，尤其是主要信息点的限制语等。（三）反复强调考场阅读应具备的良好阅读习惯、答题意识阅读时需要继续强调回归文本的意识，还可进行考场阅读的具体指导，如：进行必考阅读时，一般读两遍或以上。第一遍要快速阅读、整体把握，读完后，能大概明确主要观点、基本层次，就算个别细节读不懂也不要慌张；具体做题时，再回到相应的原文进行比照选项，做第二遍、第三遍局部阅读。还要提醒学生养成阅读时随手圈划的习惯，这样能帮助自己关注重点、快速读懂。答题时需要继续强调审题意识、分点作答意识、规范表述意识，要求学生拥有严谨、规范的答题态度。还可结合常出现的题型进行相关的规范做答格式的指导，尤其要避免学生信马由缰、任意发挥。（四）注重训练文本的多样性和典型性根据08考试大纲，必考阅读明确考查的是一般论述文。论述文的类型很多，有政论文章、评论文章等，考查较多的是评论文章，如：文化现象评论、生活现象评论、观点争鸣探讨等。一模考查的是一种类型、一类题型，在平时训练时，还可注意让学生接触各类不同特点的文本、不同类型的题目，全面备考，以让学生明确阅读的方向、找到做题的感觉。