舞蹈表演专业论文浅谈黎族竹竿舞的传承与发展Word文档格式.docx

1、Keywords： Li bamboo dance Dance features Tourism culture一、 引言 1二、 “黎族竹竿舞”的传承 1（一）通过教育基地加强舞蹈传承 2（二）借助科技手段保存 3三、 黎族竹竿舞的发展 4（一）通过旅游文化促进竹竿舞的发展 4（二）借助国家文化大舞台进行表演推广 5四、 总结 6致谢 8浅谈黎族竹竿舞的传承与发展一、引言竹竿舞如其名是一种需要竹竿来进行表演的舞蹈，通过有节奏的跳跃形成多 彩多样的舞蹈，具有浓厚的民族艺术气息。也具有独特的美学特征，例如整个舞 蹈借助了原生态的竹子，以及原始的竹竿打击乐作为舞蹈背景，具有原生态的美 感。并且这种

2、原生态的美感体现在“竹竿舞”的动作、跳法及服饰上。海南“竹 竿舞是黎族人民在生产劳动中，借助闲暇的时间进行游戏舞蹈，整段舞蹈轻快 娱乐，是黎族少数民族文化遗产的重要组成部分。并且“竹竿舞融合了人与自 然、运动美学以及游戏团结精神，体现了黎族人民特有的精神境界和文化内涵， 是黎族原生态技艺的有力展示。由于现阶段没有相对完善的传承体系而导致了竹 竿舞文化的逐渐缺失。据统计，现阶段掌握黎族竹竿舞的艺人仅有1500人，专 业竹竿舞舞蹈团队不足五十队。且在海南的舞蹈院校中，仅有海南大学和海南荟 艺舞蹈学校拥有竹竿舞的培训课，并且在舞蹈实践课上涉及较少，所以现阶段竹 竿舞的传承与发展面临威胁。随着外来文化

3、以及潮流舞蹈的文化冲击，导致对黎 族竹竿舞在传承上遭遇困难，黎族竹竿舞面临着失传的困境，故需要对黎族竹竿 舞的传承方式进行探讨，确保黎族竹竿舞这一传统舞蹈能得到更好的文化保护以 及良好的传承。这对竹竿舞的继承以及未来的发展具有着重要的意义。二、“黎族竹竿舞”的传承黎族竹竿舞起源于海南省的五指山区，拥有悠久的民族文化历史，在其传承 中，个人认为教育是最主要的传承方式，因为教育是竹竿舞舞者直接将竹竿舞的 知识和舞蹈技巧传授给学员，通过教育传承，不仅方便统一组织，同时保证了舞 蹈传授的精确性，避免了学习者对一些动作的误解或者曲解。同时，可以通过修 建教育基地来引进更多的年轻群体，并丰富黎族文化内容，

4、让竹竿舞得以流传， 让更多的人学会竹竿舞，乐于表演竹竿舞。在这个过程中，利用社会科技手段保 留，让竹竿舞可以呈现在影视、期刊以及纪录片中。让黎族竹竿舞的继承更具有 稳定性与多元性。（一）通过教育基地加强舞蹈传承目前，黎族竹竿舞的传承方式是老一辈舞蹈者传给年轻一辈，一般局限在舞 蹈艺人和旅游从事者，也就是说，在以前很多的人是为了从事工作，才选择学习 与继承竹竿舞的，但是这样的传承方式容易遭到新事物的打击。例如互联网事业 或者金融事业的发展，更多的人摒弃了舞蹈或者旅游工作，这导致学习黎族竹竿 舞群体逐渐减少。通过建设竹竿舞文化教育基地，为黎族文化的传承缺失提供了 有效的解决方案。首先政府部门可以通

5、过引导海南省的相关机构和民间的舞蹈组 织进行合作，不断的培育出更多的竹竿舞表演人才。由这些竹竿舞表演者组建舞 蹈团队到海南省乃至全国各地进行演出，宣传黎族文化和竹竿舞并吸引到更多的 人加入到其中。同时，政府部门还可以吸引国家级的舞蹈表演人员到海南省的一 些教育基地指导和培养竹竿舞训练学员，利用专业知识理论和实践的方式来进行 教学，有效的提高了学生们在学习竹竿舞的舞蹈能力。在“打柴”，跳柴”等 舞蹈动作中学生们可以学习到更为标准的方式。通过这种模式培养出来的学员在 竹竿舞舞蹈方面更加的具备实力，同时也为黎族文化的宣传推广奠定了宝贵的基 础。另外，在舞蹈教育基地中，可以组织具有学力的学员和相关的传

6、媒企业或者 是其他媒体机构实行战略合作，不断的宣扬黎族文化的艺术氛围，让学员们向普 通群众展示竹竿舞的艺术魅力。通过教育基地传承，可以保证授课知识的专业性, 保证学生可以受到最正确的舞蹈姿势教学，更好的保障传承的精确度，使得竹竿 舞的传承更加稳定。另一方面，由海南省政府进行支持，倡导大学生和民间舞蹈 爱好者下乡推广，大学生在暑假与寒假期间组织成舞蹈志愿者，下乡教学的同时, 将竹竿舞艺术带给乡村儿童或者村民，让更多的人学习竹竿舞艺术。另外政府还 应该号召海南各类文体机构，组织进行竹竿舞的比赛，让竹竿舞活跃在民众的视 线中，让更多的人认识竹竿舞。并且大学生下乡教学中，在教学竹竿舞的过程， 也会存在

7、着以团队教育的方式，让一些村民或者青年人学习到竹竿舞舞蹈，这些 遗留在乡村的青年人会进一步的将这个舞蹈进行传承，或者当做一个舞蹈游戏进 行活动，使得竹竿舞不断地流传在这些地区。总之，通过这些方式也极大的保障了黎族竹竿舞文化的传承，通过教育基地 的建设不断的培养出了更多的舞蹈人才。而利用多方达成战略合作，可以将黎族 竹竿舞文化发展成为更多的文化艺术作品。学生在学习黎族竹竿舞的过程中，不 但了解到黎族的丰富文化氛围又奠定了舞蹈的基础，提升了生活的品味，也让黎 族的竹竿舞得到了更好的传承。（二）借助科技手段保存现阶段，国内逐渐采用科技手段去保存一些珍贵的文化遗产，例如用录像、 用书籍记录、用影像记录

8、等等方式，去将一些艺术画面1己录下来，可以让这种文 化永世长存。可以通过和一些电视媒体达成战略合作，例如CCTV13是专门拍摄 国内外人文趣事的记录频道，因此可以实行相关的合作，拍摄一部关于黎族竹竿 舞文化的记录篇片，内容主要包括黎族的丰富文化精髓，其次是竹竿舞的舞蹈特 点，包括训练的方式和方法，着重拍摄竹竿舞的训练流程和过程，包括每一个动 作，每一个肢体，每一个步伐，竹竿的拿法等等进行详细的记录。从舞蹈的磨刀、 筛米、穿门、鹿跳、转身、来回等花样动作进行捕捉。当拍摄完毕之后需要加上 后期的制作和配音，接着从黎族文化的历史起源开始讲述，经过怎样的发展时期, 经历了多少事件，竹竿舞又是如何演变而

9、来，通过这些详细的介绍共同融入到这 部纪录片之中，再加上舞蹈的表演，效果展示，如何去训练竹竿舞等等进行一个 充分的讲解。同时还可以在纪录片中增加对相关培训基地的宣传和推广，介绍了 教育基地的师资团队，学员在其中学习的概况。这样观众在观看纪录片的过程中， 可以充分的对黎族的竹竿舞和文化有一个充分的了解，如果有观众对此感兴趣便 会联系到相关的培训基地进行了解和学习。另外，还需要结合媒体对黎族竹竿舞 文化进行宣传和推广，通过海南省的媒体平台投放宣传广告到全国各地之中，还 可以结合相关的旅游产业来吸引游客。其次，利用更为先进的技术可以制作关于黎族竹竿舞的大电影，这种方式和 纪录片存在区别，纪录片是主要

10、叙述了黎族竹竿舞的文化发展和舞蹈介绍。而电 影的方式更为注重剧情，将竹竿舞融入到整部电影的剧情之中，并成为电影叙述 的主体。例如电影可以主要叙述一段优美的爱情故事或者是其他的故事剧本但是 竹竿舞在影片中是整部电影的主线，这样可以加强观众在观影后，留下对黎族竹 竿舞的良好印象。并且记录片中应该有效的将竹竿舞与黎族文化结合起来，形成 “舞蹈+文化”的纪录片模式，这样的纪录片可以更好的让观众从文化的角度了 解竹竿舞以及黎族人民，使得观众形成了一个大印象，也就是完整的舞蹈民族印 象，这样有利于竹竿舞后期的传承。再次，可以通过文字保存的方式来进行竹竿舞文化的传承。例如将黎族文化 和竹竿舞的舞蹈方法记录成

11、书刊或者教科书的方式进行保存。这些书籍除了供给 训练基地的学员使用之外还可以以教课书的方式投放到各个学校之中，让学生学 习和了解黎族竹竿舞的文化。同时书中可以记载详细的舞蹈学习流程，并适当的 加入图片和插画。这种方式可以调动读者的兴趣。例如插画中有竹竿舞的图片， 人们拿着竹竿演示出各种优美的舞蹈动作。能让阅读的人很快了掌握和领悟舞蹈 的精髓和要领。通过书籍文字记录的方式可以让文化更好的保存和传承。并且书 籍中可以穿插一些关于黎族竹竿舞的文化介绍，例如黎族为什么运用竹竿进行舞 蹈，如何利用竹竿去展示舞蹈动态等，这样也可以供训练的人们进行学习的一种 参考书籍。这种方式可以最大程度的保障竹竿舞文化得

12、以最大程度的保存，不会 出现遗漏。总的来说，这三种方法为竹竿舞的传承提供了宝贵的意见和建议，也 提高了竹竿舞的知名度，可以让黎族文化和竹竿舞得到更为广泛的流传。三、黎族竹竿舞的发展舞蹈表演是一种重要的民族文化表现形式，不同形式的舞蹈代表着不同国家 或民族的起源、传统和民族特征。而地方特色的舞蹈，是可以通过当地的经济及 地方特色等因素进行发展的，黎族舞蹈来自于旅游大省海南省，这里旅游文化发 达，借助旅游文化发展舞蹈是最好的选择。并且竹竿舞需要从地方不断发展到国 家，竹竿舞需要登上国家大舞台，展示给全国人民进行欣赏，让竹竿舞拥有更高 的舞蹈价值。（一）通过旅游文化促进竹竿舞的发展2019年，海南省

13、共计接待游客7000万人次，尤其是夏季，来海南的游客多 达4500万人。目前海南的特色有沙滩游戏、椰子林舞蹈以及田林竹竿舞。而海 南竹竿舞是目前新型的娱乐项目之一,该舞蹈参与方式简单，可容纳舞蹈人数多， 海南省旅游业也逐渐推广这一个地方性舞蹈。黎族竹竿舞需要通过旅游文化进行 发展，对于黎族竹竿舞来说，“体育+文化是目前最好的发展方式之一，竹竿 舞本身就是一项比较好的民族体育运动项目，持竹竿人敲打竹竿击乐，在竹竿圈 内舞者摆动脚步，都是具有娱乐性和体育性的，有利于青少年甚至是中老年身心 健康发育。游客在海南省旅游时，会经常观察到黎族人民不断跳跃竹竿，运动与 乐感的结合使人精神奋发，团体的活动让人

14、心情愉悦。游客会在观看中，潜意识 性改变其打击节奏和开合形式，并留下竹竿舞给人带来活力以及快乐的印象。这 会让每一个来海南省旅游的人都对竹竿舞有着较深的印象，并将这种舞蹈乐趣分 享。其次，想要让黎族竹竿舞更好的融入海南旅游文化，就需要要提高舞蹈的创 新手段，由于竹竿舞来源于海南省群众对生活的游戏的改良，所以黎族竹竿舞在 发展中，可以以“游戏+舞蹈”的方式，借助旅游文化进行传播，使得竹竿舞成 为一种开放型的艺术形式，将舞蹈的宣传放置在海南省年轻群体的喜好上，举行 竹竿舞表演。竹竿舞表演活动可以拉近游客与当地居民之间的距离，一开始游客 只能先跳一些简单的竹竿舞舞蹈，但是简单的这些根本不能满足旅客们

15、对竹竿舞 的认知欲望，而且为了能更好的吸引更多的游客，还应该表演一些难度大、不易 模仿的舞技，将游客的感知建立在导游讲解的基础上，加深参与者对竹竿舞的认 识和喜爱程度。民族舞蹈在增进民族文化交流和理解中是一项有效的手段，应该 让人们在娱乐放松的状态下充分了解丰富真实的民族文化，因此，表演者在表演 过程中，形象生动地向人们解释竹竿舞的历史起源及其象征意义非常重要。游客 在观看完复杂的黎族竹竿舞表演后，可以尝试性的融入黎族一些简单的竹竿舞 中，以游戏的方式，通过在普通的“打柴环节中，游客轻松的在一拍一合的舞 蹈节奏中，跳出一段完整的竹竿舞，那么将会满足游客的舞蹈参与感。因为游客 不会跳或不熟练跳时

16、，多会被竹竿夹住鞋、脚或被打到身体其他部位，这时会被 打竿者和观众嬉笑。相反，如果会跳或跳得很熟练，在竿上舞姿流畅、动作到位， 多会博得姑娘的青睐，并会被观众鼓掌喝彩。这样会激起游客的参与感与求胜感。 跳竹竿本身动作就极其优美，加之跳法多样，舞姿翩翩，再配以快乐的民族音乐， 及参与人们的鼓掌声、喝彩声、欢笑声，再这样的环境中，舞蹈游戏带来的欢乐 有目共睹。再通过抖音、微博的方式加以宣传，黎族竹竿舞这一种“舞蹈+游戏 的方式，将会被更多的人所知晓，所运用。（二）借助国家文化大舞台进行表演推广竹竿舞走进艺术的殿堂，早在1950年，当时海南黎族苗族自治州歌舞团就 把竹竿舞改编成打柴舞，在省内外演出，

17、深受欢迎。在2010年的国家少数 民族文化汇演上，黎族所表演的跳起来竹竿舞获得了较高的支持率，整个舞 蹈动作是对黎族生产、生活的再现，在表演的前半段，舞蹈者们模仿“插秧”到 “割稻”的环节，这个环节中，持竿舞者将竹竿摆成“田”字型，根据一拍一合 的节奏，舞蹈者脚步一抬一收，腰部保持弯曲，手部对着竹竿一插一放，模仿出 插秧者在田中劳作的样子。到了 “割稻”的环节，持竿舞者将竹竿摆成“米字 型，象征着大米丰收，八个舞蹈者站在“米字型的竹竿圈中，手拉着手，随着 竹竿的拍打，绕圈，翘腿，并用脚掌拍打地面，形成了快乐的氛围，把丰收所带 来的喜悦呈现给观众看。然后是高潮的“恋爱”、“结婚”环节，男女演员在

18、其 他群体演员的拉扯下，逐步走向一排排竹竿中，这些竹竿按照节拍中，脚步按照 一退二进的方式，男女演员摆手、击掌，呈现出恋人相爱的气氛。最后持竿者把 竹竿围成一个正方形，这封闭的空间代表者一个家，男女演员同手同脚，在竹竿 的拍打中，牵手。具有很系统完整的顺序和步骤，通过竹竿舞，人们可以了解到 黎族人们的生产生活、文化风俗。竹竿舞跳的不仅仅是舞，还是故事，更是生活, 用歌声唱出故事，用舞蹈跳出情节，用节奏敲出感情。而目前最需要将竹竿舞申 请进央视的民族舞节目中，并赋予舞蹈的主题，例如跳起来是民族爱情舞蹈,劳动人民的一天是民族劳动舞蹈，并根据所选的主题类型，在七夕节、劳动 节中，由央视舞蹈栏目进行播

19、放，并且穿着着黎族特有的服饰，显示海南当地的 特色，展示海南彝族人民的爱情与劳动。所以海南省文化部门应该重新启动这样的文化节目，组织培养建立起专门的 黎族竹竿舞代表队，根据近年来的文化宣传趋势，全国各地举办了形式不同的文 化活动，大力发展群众文化产业，为广大群众提供了一个展示家乡文化的机会和 平台。这样的做法不仅丰富了群众的业余文化生活，同时提高了群众舞蹈的整体 水平，最好本地的推广工作后，然后慢慢由本地民众，再扩大到全国民众进行推 广，最重要的是可以让地方舞蹈得到全国的宣传，增强了地方性舞蹈的知名度， 让越来越多的国内群众了解舞蹈，填充文化空白，故海南省政府需要借助全国的 文化宣传趋势，通过

20、多方面的报名与竞选，让黎族竹竿舞登上全国的大舞台。总 的来说，在政府的动态推广下，黎族竹竿舞将会从地方舞蹈文化登上全国的大舞 台，得到更好的发展。四、总结黎族竹竿舞是黎族特有的民间舞蹈，同时也是海南省独有的非物质文化遗 产，更是海南省的一种民族舞蹈文化财富。作为一种产生于生产、生活中的艺术 形式，竹竿舞表演具有很强的大众性和形式感。在海南，竹竿舞已经成为欢迎来 宾的一种形式，而在外地人的眼中，竹竿舞也已经成为海南和黎族的一种象征、 符号，被广泛运用。在继承中，必须建立教育基地，让更多的舞蹈者可以学习到 竹竿舞，并且得到正规的竹竿舞商演机会。同时借助影像作品，保留住竹竿舞的 舞蹈动作，让以后的舞

21、蹈者可以深入了解舞蹈，让海南省区域外的人民对黎族竹 竿舞有着一定的认识与理解，接着进行发展宣传，竹竿舞需要以“游戏+体育 的方式，创新成一种游客喜闻乐见以及乐于尝试的舞蹈，让更多的人参与舞蹈， 乐于舞蹈，并逐步向全国大舞台进行推广，最终让更多的海南省人民开始行动保 护与继承黎族竹竿舞，并逐步的将竹竿舞以新形式不断地发展。总的来说黎族竹 竿舞舞蹈这一舞蹈艺术形式，承载着黎族文化以及我国古典舞蹈文化的重任，注 重目前黎族竹竿舞舞蹈在传承中可能遇到的青少年支持力不足，巡回活动展出较 少等情况，只有合理科学解决当代社会对舞蹈活动相对较少的情况，才能促进黎 族竹竿舞舞蹈的进一步发展传承。参考文献1金德阳

22、，竹竿舞的文化特征及其社会价值J,艺术审美评判，2018, 03： 4-5o2王明兴，黎族传统体育与民间舞蹈关系初探J,张家口职业技术学院学报，2018, 01： 40-43o3杨春立，云南伽族“竹竿舞”发展传承的对策研究J,才智出学，2016, 05： 2-5o4黄爱銮，黎族老古舞的体育文化内涵与价值研究D,云南大学，2016。5罗莎莉，海南黎族竹竿舞的美学价值与校园文化建设J,北京舞蹈，2015, 05： 5-7o6李沐阳，海南黎族竹竿舞的健身娱乐价值及其文化内涵D,四川师范大学，2016。7姜秀英，黎族“竹竿舞”的健身娱乐价值及文化特征J,音乐时空出版社，2017, 08： 10-14o8朱晓红，黎族竹竿舞与民族传统体育传播研究J,体育文化导刊，2016, 03： 1-4。致谢时光匆匆如白驹过隙，转眼间大学生活马上就要结束，将要离开生活四年的 校园，心中百感交集。一路走来不易，心中想要感谢的人很多。首先是我的论文 指导老师，是您的指导能够让我顺利的完成毕业论文。其次是我的同 学，四年我们一路走来，相互鼓励相互扶持共同进步，这些生活回忆必将成为我 最宝贵的财富。最后我要特别感谢我的家人，是你们的付出和支持让我能够顺利 的完成学业，为未来的生活的打下坚实的基础。走出校园不是结束，而是下一段 生活的开始。走到社会我也会用在校期间学到的知识不断努力探索，不忘初心， 积极进取。