高一下学期期末考试语文模拟试题 有答案1Word文件下载.docx

1、（选自明清商业与帝制体系关系论纲，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 明初制定的大明律对商人服饰作出限制性规定商人不得穿着绸缎绫罗，旨在压制商人炫耀财富的行为。B. 虽然清代沿用了明朝基本的法律，在其基础上另制种种则例，当作法律来行使，但在实践中并不严格推行。C. 有学者认为明代商人在法律体系和司法实践中地位归属于庶民，并非被歧视或被排斥，清代商人法权地位更不会低于庶民。D. 直到雍正之后才出现的对官吏敲诈商人的行为要进行惩罚的措施，是清政府推行的旨在维系平稳市场秩序政策的体现。2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 清朝比明朝更加深刻地认识到了商

2、业对于帝制统治关系的重要性，因此到清朝，商人与权贵的关系也更为深切，商人炫耀奢华才成为常见现象。B. 清朝政府为推动商业发展提供了制度环境，在当时存在诸多资本雄厚的商帮以及大量的商业会所、手工业会所。C. 明清官方资本直接进入商业构成特权经营造成的市场不公平竞争等原因，导致市场无法获得完全依照经济规律运行的环境。D. 明清政府对商业的干扰使明清已有的商业契约精神，始终受到权势原则的挤压，无法成为支配商业运行的普遍价值体系。3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. “遍行晓谕”，防止官员自行加征的史实，表明清政府曾推行过旨在维系平稳市场秩序的政策。B. 文章第三段举出政府对食盐等

3、生活必需品严格控制的事实，证明了明清政府权力有干扰商业的作用。C. 文章语言简洁，结构严谨，层层推进地指出了商业与帝制统治相互推进又相互牵制的重要关系。D. 文章充分运用引用论证和举例论证的方法从正反两方面论证了明清两代政府权力对商业发展的作用。【答案】：1. C 2. A 3. C【解析】1. 此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，“旨在”说法不对，一是原文“肯定包含压制商人炫耀财富的意思”中，虽说“肯定”，其实还是一种推测，说成“旨在”就变成事实了；二是原文中的“包含”一词，说明“压制商人炫耀财富的意思”也只是其中

4、含有，并非全部含意，说成“旨在”，就变成全部的目的；三是“旨在”表示目的，“压制商人炫耀财富”可能是其中的一个目的，但不见得是全部的目的。B项，“但在实践中并不严格推行”，指的是明朝后世皇帝执行明初制定的大明律中对商人服饰作出限制性规定的条款的力度不够，并非清代统治者对其所制定的种种则例的执行力度不够。D项，“直到雍正之后才出现”理解错误，原文“其后历朝也曾屡次申明对官吏敲诈商人的惩罚措施”不代表这一措施直到雍正后才出现。2. 此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，混淆时间。早在明中叶，商人炫耀奢华已成了

5、常见现象。3. 此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中C项 “层层推进”分析错误，文章第二、三段应该是并列关系，并非层层推进的关系。另外“相互”分析错误，本文主要论证的是明清两代政府权力对商业发展的维系和干扰作用。（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成46小题。藏青色西服季明工地离住处，有很长一段路程，老磨他们需要坐公交车回去。傍晚，收工之后，老磨他们满身都是泥灰和臭汗。他们一屁股瘫坐在地上，一方面是喘息片刻，另一方面呢，老磨他们是在等大傻。

6、大傻，真名叫于大厦，喊来喊去，老磨他们就给他起了个绰号：于大傻。大傻跟老磨他们不一样，每次收了工，立即冲洗干净，然后从带来的包里，取出一套西服，换上，再把脏工作服，裹上塑料袋，塞进那个包里。那西服，是藏青色的，大傻来到这个城市打工，刚领到第一个月工资，就上街买了这套西服。等大傻换洗完毕，大家一块儿往回走。这景象有些独特：一群脏了吧唧的民工队伍里，走着一位身穿干净而笔挺西服的人，很是不协调，同时，也让大傻显得很另类，很不合群。回去的时候，正值晚高峰，公交车上异常拥挤，但只要老磨他们一上来，人群立马闪开条道，让他们过去。毕竟谁也不愿意让自己的衣服，与泥灰和汗水亲密接触。这个时候，车上绝对没有空座位

7、，但老磨自有办法，他来到一个座位旁，站住，随着车的晃动，身体与坐着的乘客，始终保持着若即若离的距离。在泥灰和汗味的骚扰下，终于，那位皱着眉头、捂着鼻子的乘客，忍无可忍，狠狠瞪了老磨一眼，起身离开，老磨赶紧一屁股拍到座位上去。这时候，一身西服的大傻，则静静地融合在人群中，用不屑的目光看着老磨，他最讨厌的，就是老磨这个拙劣的表演。节假日不干活时，老磨他们喜欢逛逛街，穿着也很随意，有的干脆就穿着皱巴巴的工作服。大傻则不同，必须换上西服，才出门。这样一来，大傻就很醒目，在一行人中，很有些众星捧月的样子。这令老磨他们非常不舒服，就与大傻拉开了距离。一次，老磨斜着眼睛，说，大傻，穷烧个啥哩？瞧把你能的，穿

8、上西服你还是农民工，变不成城里人！大傻不服气，说，穿干净点不好吗？农民工就应该是脏兮兮、臭烘烘的形象吗？那是犯贱！大傻又说，挤公交时，你看人家那厌烦的目光，我都替你脸红。这话，噎得老磨直翻白眼，一愣一愣的。于是，老磨他们就决定，必须收拾一下大傻。这天，收了工，冲洗完毕，大傻却发现那个装着西服的包不见了。大傻急了，遍地翻找，可横竖找不到。老磨他们坐在地上，喝水抽烟，冷眼看着大傻忙活，偷偷地笑。过了许久，满头大汗的大傻，仍然四处寻找那个包。老磨喊，大傻，别找了，再不回天就黑啦。又有人喊，大傻，你那西服，长翅膀飞啦。大傻不听，依然在工地上跑来跑去，执着地寻找。老磨他们说，真是个大傻熊！就撇下大傻，先

9、走了。当老磨他们得到消息，赶到医院时，大傻已躺在了手术台上。在寻找西服时，楼顶一截钢筋倏地掉下来，从大傻的左肩膀插进去，从腰部穿透出来老磨他们怔怔地守在手术室外，彻底傻了。过了很久，大傻才被推出来，仍处在昏迷之中。老磨哭了，冲上前去，喊，大傻，不穿那西服，你他娘的能死啊？！第二天，老磨他们来到工地，从一堆水泥里，挖出那个装着西服的包。它，已经变成了个水泥疙瘩，半晌，他们都没说话。许多天，老磨他们都像丢了魂儿，蔫着脸，闷头干活，那件藏青色的西服，总是在眼前晃动、晃动一个月后，大傻出院了，但需要回家继续休养。那天，老磨他们专程上街，精心挑选，给大傻买了套藏青色的西服，送了过去。大傻走后，老磨他们每

10、人也都买了套西服，藏青色的，像大傻一样，收工后，冲洗干净，换上西服，再去挤公交车。这时候，他们才发现，乘客们的目光，很平和，丝毫没有了厌恶、敌意和距离，能同这个城市的人们亲密地挤在一起，坐一程车，这感觉，真不赖！于是，老磨就给大傻打电话，他说，于大厦，现在咋样？养好了赶紧回来吧，我们等着你！选自小说月刊，有删改4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）A. 小说写于大厦在工地上遍地翻找西服的情景以及后来因此受伤的遭遇，是呼应前文“必须收拾一下大傻”，说明老磨他们的计划得逞。B. 小说在情节叙述的详略上颇有讲究，比如，于大厦及工友挤公交回家的情景属于详写；于大厦在

11、工地上受伤的情景只做了必要交待，属略写。C. 小说以时间顺序展开，又用插叙来丰富情节，如老磨和于大厦逛街的场景，突显他们形象的反差，为老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏笔。D. 小说以农民工在城市打工的生活为题材，主题鲜明突出：歌颂了农民工对城市建设的默默奉献，表达了农民工对融入城市生活的渴望。5. 在对比中写人可以凸显人物的性格特点。请结合本文，对此加以分析。（5分）6. 小说为什么以“藏青色的西服”为题？请结合文本谈谈你的看法。（6分）4. B 5. （1）脏了吧唧的老磨和工友与身穿干净而笔挺西服的于大厦形成对比，凸显了于大厦自尊和尊重他人的个性。（2）坐公交车时，老磨用泥灰和汗味抢占座位，而

12、于大厦静静地融合在人群中，从这一鲜明对比中，可以看出两者截然不同的素养和精神风貌。（3）于大厦受伤前后老磨的态度和行为形成对比。于大厦受伤前，老磨斥责于大厦穷烧；于大厦受伤后，老磨被深深触动，真正理解了大厦的行为是一种文明的体现。 6. （1）藏青色西服是行文的线索，使故事的情节更加集中紧凑。（2）藏青色西服是人物精神的外在体现。于大厦穿藏青色西服体现的是自尊和尊重他人，老磨和工友从不理解到认可再到自己穿藏青色西服，是文明素养的提升。（3）藏青色西服是文明素养的象征，小说的主题强调了只有自尊和尊重他人才能赢得尊重，老磨和工友的转变换来乘客平和的目光，意味着人们的文明素养在不断提升，深化了小说主

13、题。（4）以“藏青色西服”为题，显得新颖别致，能激发读者阅读兴趣。（三）实用类文本阅读（12分）材料一：据媒体报道，日前，位于陕西西安的大唐西市博物馆正式成为“国家一级博物馆”，这是我国首个获此称号的民间博物馆。时至今日，我国登记注册的博物馆已超过4600家，其中民间博物馆超过1000家，博物馆数量和规模都有长足的发展。但也要看到，目前我们的博物馆不是多了而是少了。一些发达国家平均每5万人就拥有一座博物馆，而在我国，平均每30万人才拥有一座博物馆。随着人们精神文化生活需求的提升，对博物馆的需求也会越来越大，除了加大力度建设公立博物馆外，进一步扶持民间博物馆也应是题中之义。民间博物馆本质上是对公

14、共资源不足的一种重要补充和积极分担。相对于公立博物馆，民间博物馆从展品收集到场地租赁，从运营金到人力投入，基本上都要靠自行解决，压力不小。这客观上导致相当一部分民间博物馆资金不充足，功能不完善，运行状况不佳。有的民间博物馆则变成买卖藏品的交易场所，还有的甚至展示赝品欺骗和误导观众在这样的背景下，西安大唐西市博物馆越做越好，晋升“国家一级博物馆”，令人精神一振。这说明只要运营得当，民间博物馆也会大有出路。（摘编自李思辉把民间博物馆纳入公共文化事业布局）材料二：据统计，仅2016年一年，我国博物馆接待观众数量就达85亿人次，增长89，公众对博物馆的热情超乎想象，而博物馆也在以各种方式走进生活。故宫

15、讲坛、国博讲堂、首博讲座、上博专题讲座如今，开讲座几乎已经是博物馆的标配。这些系列讲座向社会公众免费开放，邀请中外专家学者，主题涉及文化、历史各方面：研究奇缘：我们沿着秦始皇的足迹发现了什么北京四合院建筑的人文追求讲座粉丝分布于各个年龄段，有的一家老小全体出动，还有的已经把博物馆当成周末学习的固定去处。此外，博物馆与学校的合作也愈发密切，有的开设博物馆综合实践课，馆校联合开发校本课程；有的将展品搬进学校，让学生在流动博物馆里聆听历史之音；有的设置儿童版展厅，用更生动的方式讲述文物故事。国家文物事业发展“十三五”规划提出，国有博物馆每年要为中小学生讲解服务10万小时以上，每家国有博物馆每年开展中

16、小学生讲解服务或教育活动4次以上，制作博物馆青少年教育精品课程100个以上。（摘编自让传统文化活起来：走进博物馆渐成日常材料三：5月13日，故宫鼓浪屿外国文物馆在厦门市鼓浪屿救世医院及护士学校旧址开馆，这是故宫博物院首次在地方设立主题分馆，让无法前往故宫的观众也能感受故宫藏品的魅力。而利用互联网、数字化技术等，众多博物馆在网络和手机等移动终端上开起了“分号”。在APP上同步观看最新展览的展品、在微信公众号中阅读历史小故事收藏老物件的博物馆有了新故事。5月18日，由秦始皇帝陵博物院独家授权，XX百科打造的秦始皇兵马俑数字博物馆正式上线，首次以200亿像素的“超高清级别”将兵马俑呈现给观众。通过电

17、脑或手机进入秦始皇兵马俑数字博物馆后，观众可以像用放大镜一样，360度“触摸”兵马俑的每个细节，甚至可以观察到同一列的兵马俑，身上的铠甲也各有不同等有趣的细节。人民日报2017年5月18日）7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A大唐西市博物馆荣获“国家一级博物馆”的称号，有助于提高全社会办好民间博物馆的信心。B尽管近年来我国博物馆的数量和规模均发展很快，但与人民群众的需求还有一段不小的距离。C由材料二可知，近年来公众对博物馆怀有极大热情，甚至有人把博物馆当成周末学习的固定场所。D故宫鼓浪屿外国文物馆是故宫博物院首次设立以地方为主题的分馆，以便观众了解故宫藏品。8下列对材料相关内容

18、的概括和分析，正确的两项是（5分）A究其本质，民间博物馆是对公共资源不足的补充与分担，属于公共文化事业的一个组成部分，政府也应予以扶持。B由于种种原因，一些民间博物馆运营不良，逐渐衰落，大唐西市博物馆晋升国家一级博物馆”扭转了这一局面。C对国有博物馆服务中小学生提出明确要求，此举有利于继承和弘扬中华传统文化。D秦始皇兵马俑数字博物馆正式上线，观众可以通过电脑或手机并使用放大镜全方位、近距离观察兵马俑的细节。E由材料可知，民间博物馆在场地、资源、人力等方面都面临困难，使传统文化活起来的重任只能由国有博物馆承担。9博物馆“走进生活”的方式有哪些? 请根据材料二、三加以概括。（4分）7D【解析】“以

19、地方为主题的分馆”表述错误，原文是“首次在地方设立主题分馆”。8AC【解析】B项“扭转了这一局面”无中生有；D项“并使用放大镜全方位”错误，原文是“观众可以像用放大镜一样”；E项“使传统文化活起来的重任只能由国有博物馆承担”说法绝对。）（选对一项2分，选对两项5分）9（4分）举办讲座向社会公众免费开放。加强与学校合作，为中小学生服务。在适当的地方设立主题分馆。利用互联网、数字化技术等在移动终端上开“分号”。（每点1分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（19分,选择题每小题3分，翻译每小题5分）阅读下面的文言文，完成1013小题。九牛坝观抵戏记彭士望树庐叟负幽忧之疾于九牛坝茅斋之下。戊

20、午闰月除日，有为角抵之戏者，踵门告曰：“其亦有以娱公？”叟笑而颔之。因设场于溪树之下。密云未雨，风木泠然，阴而不燥。于是邻周氏之族、之宾、之友戚，山者牧樵，耕者犁犊，咸停释而聚观焉。初则累重案，一妇仰卧其上，竖双足承八岁儿，反覆卧起，或鹄立，合掌拜跪，又或两肩接足，儿之足亦仰竖，伸缩自如。间又一足承儿，儿拳曲如莲出水状。其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之。良久乃下。又一男子登焉，足仍竖，承一梯可五级，儿上至绝顶，复倒竖穿级而下。叟悯其劳，令暂息，饮之酒。方登场时，观者见其险，咸为股栗，毛发竖，目眩晕，惴惴唯恐其倾坠。叟视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦斋栗，如先辈主敬，

21、如入定僧。此皆诚一之所至，而专用之于习，惨淡攻苦，屡蹉跌而不迁，审其机以应其势，以得其致力之所在；习之又久，至精熟不失毫芒，乃始出而行世，举天下之至险阻者，皆为简易。夫曲艺则亦有然者矣！以是知至巧出于至平。盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效。此其意，庄生知之，私其身不以用于天下；仪、秦亦知之，且习之，以人国戏，私富贵，以自贼其身与名。庄所称伯昏瞀人临千仞之蹊，足逡巡垂二分在外，吕梁丈人出没于悬水三十仞，流沫四十里之间，何莫非是？其神全也。叟又以视观者，久亦忘其为险，无异康庄大道中，与之俱化。甚矣，习之能移人也！叟因之重有感矣。先王之教，久矣夫不明不作，其人恬自处于优笑巫觋之间，为夏仲御

22、之所深疾。彼固自以为戏，所游历几千万里，高明巨丽之家，以迄三家一巷之村市，亦无不以戏观之，叟独以为有所用。固哉，王介甫谓鸡鸣狗盗之出其门，士之所以不至！患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之不若。鸡鸣狗盗之出其门，益足以致天下之奇士，而孟尝未足以知之。信陵、燕昭知之，所以收浆、博、屠者之用，千金市死马之骨，而遂以报齐怨。宋亦有张元、吴昊，虽韩、范不能用，以资西夏，宁无复以叟为戏言也。悲夫！注：（1）彭士望（16101683年），字躬庵，一字树庐，南昌（今江西南昌）人。（2）抵戏：古代一种技艺表演，类似今天的摔跤，也泛指杂技。10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A.

23、叟悯其劳，令暂息 悯：哀怜B. 屡蹉跌而不迁 迁：升迁C. 为夏仲御之所深疾 疾：痛恨D. 以迄三家一巷之村市 迄：至于11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 角抵戏帮主来为树庐叟表演，树庐叟笑着点头答应，这场表演吸引了很多村民观看，让观众看得胆颤心惊。B. 角抵戏表演惊险万分，场外观众都吓得两腿发抖，头发直竖，目眩头晕，就连场上的八岁儿也不例外。C. 作者所说的“习之能移人也”，既指表演者平日里的训练提升了技艺，也指观众长时间观看惊险表演，也不再害怕了。D. 表演者和世人都只将角抵戏当作一种娱乐，然而作者认为角抵戏和“鸡鸣狗盗”一样是一种十分有用的技能。12. 把下

24、列句子翻译成现代汉语。（9分）（1）患不能致鸡鸣狗盗耳，吕惠卿辈之谄谩，曾鸡鸣狗盗之不若。（2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（六国论）（3）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（赤壁赋）13. 请根据第段，简要概括表演者取得成功的原因。10. B 11. B 12. （1）担心不能招致鸡鸣狗盗之徒倒也罢了，只怕吕惠卿之流的献媚奉承和巧言欺骗，甚至连鸡鸣狗盗之徒都不如。（2）等到李牧因为谗言而被杀，邯郸成为秦国的郡邑，可惜它使用武力却不能坚持到最后。（3）不断流逝的，就像这江水，实际上未曾消逝；月亮时圆时缺，都能月亮本身终究没有增减。 13. （1）心志专一（矢志不渝）

25、（2）刻苦训练（反复练习） （3）聚精会神【解析】10. 本题考查实词的含义。B项，结合上下文可知，“屡蹉跌而不迁”意思是“一再失败而不改变目标”，“迁”应是“改变”的意思。点睛：该考点包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。从这几年的高考试题看，古今异义、一词多义更为命题者青睐，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。11.B项，“头发直竖，目眩头晕，就连场上的八岁儿也不例外”不当，选项

26、对应的原文是“叟视场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦斋栗，如先辈主敬，如入定僧”，意思是“树庐叟观察场上的演员，则都是从容不迫地保持着镇静，既使是八岁小孩也显得非常专心谨慎，就像前代儒士修身养性时的庄重恭敬，又像和尚在静心打坐”。应是“八岁儿”亦“暇整从容而静”。12. 本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“

27、致”，招致；“曾”，竟然、甚至。（2）“洎”，等到；“诛”，被诛杀；“为”，成为。（3）“尝”，曾经；“盈虚”，指月圆月缺；“卒”，终究；莫，没有。13. 本题解答时需要通读第段，根据题干要求筛选出相关信息，然后归纳概括。由“场上人，皆暇整从容而静，八岁儿亦斋栗”，“此皆诚一之所至”，“屡蹉跌而不迁”，可概括出心志专一；由“专用之于习，惨淡攻苦”，“习之又久，至精熟不失毫芒”，“以是知至巧出于至平”，可概括出刻苦训练；“盖以志凝其气，气动其天，非卤莽灭裂之所能效”，“其神全也”，可概括出聚精会神。参考译文树树庐叟怀着深重的忧伤居住在九牛坝的茅草屋里。戊午年闰三月的最后一天，有一个从事杂技表演的

28、戏班子，上门请求说：“我能不能为您提供消遣？”老翁笑着点头同意。于是在溪边大树下拉开了场子。密云四布但没有下雨，风吹着树略有寒意，天气阴凉而不干燥。这时邻居姓周的幼生的全家，周家的客人、诸亲好友，以及山上牧牛砍樵的、地里扶犁牵牛的、都停住步，放下东西，围拢来观看演出。一开始叠起好几张桌子，一名妇女仰卧在上面，竖起双足托着一个八岁的小孩，小孩或正卧或反卧或起立，或单腿站立、双手合掌拜跪，或者又向后屈身以至两肩与脚相接。小孩的两脚也能仰竖而伸缩自如。妇女有时又用一足托住小孩，小孩的身体就会弯曲得像莲花出水一样。桌子下面则是二个男子、一个妇女、一个女孩和一个老年妇女，敲锣击鼓，用民歌小调夹杂着佛教颂曲作为伴奏。表演了很长时间才下来。一名男