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1、不要饶舌，不要哭泣，也不要呻吟周围是睡梦和安谧。这就是俄罗斯!1阅读12自然段，完成下列题目：（4分） （1）文章首段开门见山，简洁明了。描写蔚蓝的田野之前，先写蔚蓝的天空，可以起到怎样的作用？（2）文中第2段充分展现了蔚蓝色田野怎样的特点？答：（1） （2） 2文章第5段语言很有特色，请从表述方式、修辞手法两个方面进行评析。3文章以“这就是俄罗斯”作结，颇有画龙点睛之妙。仔细阅读全文，从三个方面概括“这”指代的内容。 （6分） （3） 4下列对文章的鉴赏，不恰当的两项是（4分） A人们对亚麻花的痴迷是因为对昔日发生的某些事情感到疚悔以及对生活充满了希望。B文章第3段中对蜜蜂、百灵鸟、苍鹰自由

2、自在的生存状态的描述，与毛泽东沁园春长沙中“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的意境相似。C文章5、6两段以议论、描写为主，反映了作者对浮躁不安的生活的反感以及对安谧恬静生活的向往。D本文语言质朴、刚健、字里行间洋溢着对美妙大自然的礼赞，给人以阳刚之美 。E作者描写大自然景色时不是静态写生，而是动态地连续“抓拍”。其笔下的自然界往往是活灵活现的，富有强烈的动感和灵性，充分表现出作者观察事物视角的独特性和敏锐性。 答：（ ）（ ） （二）阅读下面的文字，完成58题。 锁 门 孙 犁 过去，我几乎没有锁门的习惯。年幼时在家里，总是母亲锁门，放学回来，见门锁着进 不去，在门外多玩一会就是了，也不会

3、着急。以后在外求学，用不着锁门；住公寓，自有人 代锁。再后，游击山水之间，行踪无定，抬屁股一走了事，从来也没有想过，哪里是自己的 家门，当然更不会想到上锁。进城以后，我也很少锁门，顶多在晚上把门插上就是了。去年搬入单元房，锁门成了热话题。朋友们都说：“千万不能大意呀，要买保险锁，进出都要碰上呀!” 劝告不能不听，但习惯一下改不掉。有一次，送客人，把门碰上了，钥匙却忘在屋里。这还不要紧，厨房里正在蒸着米饭，已有20分钟之久，再过20分钟就有饭糊、锅漏，并引 起火灾的危险，但无孔可入。门外彷徨，束手无策，越想越怕，一身大汗。 后来，一下想起儿子那里还有一副钥匙，求人骑车去要了采。万幸，儿子没有外出

4、，不 然，必会有一场大难。 “把钥匙装在口袋里!”朋友们又告诫说。 好，装在裤子口袋里!有一天起床，钥匙滑出来，落在床上，没有看见，就碰上门出去了。回来一摸口袋，才又傻了眼。好在这回，屋里没有点着火，不像上次那么着急，再求人去找 找儿子就是了。 “用绳子把钥匙系在腰带上!”朋友们又说。 从此，我的腰带上，就系上了一串钥匙，像传说中的齐白石一样。 每一看到我腰里拖下来的这条绳子，我就哭笑不得。我为此着了两次大急，现在弄成这 般状态，究竟是为了什么。是因为我有了一所房子，有了自己的家门。我的家里，到底有什 么宝贵的东西，值得如此戒备森严呢?不就是那些破旧衣服、破旧家具、破旧书画吗?这些东 西，也不

5、是新近置买，不是多年就有了吗?“环境不同了，时代不同了。”朋友们说。我觉得 是自己和过去不同了，心理上有些变化了。 我已经停止了云游的生活，我已经失去了四大皆空的皈依，我已经返回人间世俗。总之， 一把锁把我的心紧紧锁起，使它同以往的大自然、大自由、大自在，都断绝了关系。 我曾经打断身上的桎梏，现在又给自己系上了绳索。 我曾经从这里出走，现在又回到这里来了。5对于为什么要“锁门”，“朋友们”与“我”的观点有什么不同?“朋友们”的观点： “我”的观点：6文中四次写“朋友们说”，反复这样写有何作用?（3分） 7联系全文，回答：（1）作者说“一把锁把我的心紧紧锁起”，这里的“锁”指什么? （3分） （

6、2）“我曾经从这里出走，现在又回到这里来了”，这句话的含义是什么？8下面对文章的赏析，不当的两项是 A文章开头说“我几乎从没有锁门的习惯”，这为下文写“我”几次锁门的经历作了铺垫。B“锁门成了热门话题”，既为“我”的改变提供了依据，又暗示“我”锁门的经历不是个别的。C“我已经停止了云游的生活”，此处“云游的生活”是指自己从青年时期便开始的游学四方，追求艺术和自由的人生历程。D本文回顾自己的一生，旨在表达对自己追求一生，却徒劳无功的无奈自嘲与深刻反省。E本文取材于日常生活的小事，反映的却是有关社会人生的一个普遍性问题，辞微旨远，发人深思。（三）阅读下面的文字，完成912题。巷 柯 灵 巷，是城市

7、建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。 这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风 度。它不是乡村的陋巷，渊隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。它也 不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时 走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和 的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥大 的黄沙。 这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又

8、深又长，一个人耐心静静走去， 要老半天才走完。它又这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯， 依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是寂寂的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去， 都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苦痕， 墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天 籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招 手。走过几家墙门，都是紧紧地关看，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一 只狗，但是决不会对你猜猜地狂吠。 小巷动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要

9、你到巷里去踯躅一会，你的心情就会如巷 尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人 间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户， 讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切， 笼罩一切，使人忘忧。 你是否觉得劳生草草，身心两乏?我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息， 会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里 负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，信然自得，物我两忘。你有爱人吗?我建议不要带了她去 什么名国胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步

10、。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴 得更近，街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出 一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。 巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境， 胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘徉。爱逐臭争利，锚铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！9第二段中说“和它真正成了莫逆，你才有机会看见它”这里的“莫逆”和“看见它”分别指的是什么？ 。10作者意中的小巷，隔绝了市廛的红尘，

11、却又不是乡村风味，这样的小巷又具有什么特点呢?（6分） 11文章第二段和最后一段，作者都写到把几种不同的环境，有何作用？12下列对文章的赏析，不正确的两项是（4分） A第二段开头，采用拟人化的笔法来写小巷，一下子拉近了读者的心理距离。 B文章中，作者善用一系列新颖别致的比喻，生动形象地描写了令人无限向往的小巷。 C作者笔下的江南小巷，既恬静悠闲，又包含着万家哀乐、时代兴衰，令人发思古之幽情。 D作者在文中既表达了对理想中的生活环境的向往，又对现实生活中的生活环境进行了无情的嘲讽和批判。E作者借写自己向往的小巷，含蓄地表达了他希望一种恬适惬意的、宁静淡泊的没有外来干扰的理想生活。（四）阅读下面文

12、章，完成1316题。 感谢生命 李丹 （1）那是一个万物复苏的春天，我漫步在北京朝阳门外大街上，忽然发现天空中浑然不觉地飘着许许多多纤维状的白色物，一大片一大片，像下雪似的，但又比雪花更绵薄更柔软，纷纷扬扬，连天扯地。 （2）我没见过这种东西，不觉诧异，还以为是附近有什么工厂对环境造成的污染，不由吃了一惊。但看到街上的人们，穿行在这种漫天漫地的乳白色雾中，一副毫不介意泰然处之的样子，任它轻轻地飘在身上，缓缓地从身边擦过，静静地落在脚边的地上，漫不经心地挂在林阴道的树枝上。一时间，大街上像披上了一层薄如蝉翼的白纱” （3）后来，有人告诉我，这是杨絮。依靠风力在传播种子。 （4）这是我第一次亲眼见

13、到植物自己播种生命的方式，我完全被震撼了。（5）我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情。我伸出一只手，只一瞬，便有一片悄悄地落入我的手心，像朵小小的白云，载着希冀的梦幻。我不忍惊扰它美好的梦境，松开手，让它随风飘去。我看见它在风中纷飞旋舞，一忽儿上，一忽儿下，一忽儿左，一忽儿右，像在向我招手，又像在微笑。很快地，它与天空中无数羽毛交融在一起，带着一粒种子的希望，飘向它梦幻的草地与湖畔，去撒下一地可见的生命。 （6）因为有了它，这世界才变得如此盎然，充满着活力和勃勃生机。 （7）谁见了这种场面也不会无动于衷，谁都不能不被这种生命不计成本、不惜一切代价的付出和投资所感动。在它辛劳的飘散中，仿佛听见

14、有一种声音在殷切地呼唤，那是它在呼唤每一粒种子落入黑乎乎的泥土，绽出一枚嫩绿的新芽，在春天里疯长，散发着生命的芬芳。这是它的心愿。但是这些成千上万飘飞着的杨絮，也许只有一颗种子能够遇到一片沃土，助它生根，发芽，长成一株浓阴蔽日的参天大树。而其余的种子，因为土地的贫瘠，尽管艰难地生长，终究无法蔚然成阴，而早早地夭折在胚胎中。但它依然如故，在这个季节从不失约地如期而至，自始至终不间断地潜心这项浩大的生命工程的创造与劳动，只管耕耘，不问收获。 （8）我在想，杨絮日日夜夜不知倦怠地飘送，是因为它生命本能的使然，还是一种强烈生命意识的觉醒，想在创造中使自己的生命得以延伸葆有一份永恒?是它深谙生命的无常，

15、才将自己所有的精髓毫无保留地撒向人间，最大限度地层示一种生命过程?还是它将生命的价值，隐逸在这令人感泣的茫茫无际的生命绝唱和制造里? （9）我不由自主联想到人类生命史。 （10）圣经上说，人类最早的祖先是亚当和夏娃。而唯物论者认为，人是由类人猿衍变而来。人类的生命究竟是以何种形式转化而成，我们从何而来?尽管至今为止，世上已有无数学者对生命的奥秘这个深奥的哲学问题进行过最权威的论证和阐释，却没有一种答案能够令人完全满意和毫不置疑的信服。 （11）其实，对于人类生命的起源，不是人类学家的我们，是用不着在这件事上刨根问底纠缠不休的。真正值得我们深思的命题在于：在大自然生命的启悟下，我们应该懂得怎样感

16、谢生命，珍惜生命，把握生命。 （12）由此我们没有理由不对生命投之以虔诚的谢意和崇高的敬畏。毕竟，生命属于每个人只有一次。即使在人生的道路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了，也不必悲观，不要绝望，要知道，生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公命运勇敢的挑战的蔑视啊。 （13）感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在。 13在这篇散文中， （ 1 ）开头部分对漫天杨絮的描写，有什么作用? （3分） （ 2 ）作者为什么“完全被震撼了”?（ 1 ） 作用是 （ 2 ） 原因是： 14第8段运用了哪些修辞手法？这一段的作用是什么?15作者从杨絮飘舞联想到人类的生命

17、史，得到了什么启示?16下面对本文的赏析，不正确的两项是 （ 4分 ） A“我的心里简直承受不住这份欣喜和景仰之情”具体表现了“我”对杨絮播种生命方式的震撼。 B“因为有了它，这世界才变得如此盎然”，“它”指代的是我手中放飞的那一片杨絮。 C“只管耕耘，不问收获”，是说农民在春天播种时只考虑是否应该耕耘播种，并不考虑是否一定有好的收成。这里比喻杨絮只管漫天播种，并不计较有多少能发芽长大。 D引用圣经和唯物论者关于人类从何而来的不同意见，是为了说明我们不应当关注这样的问题，关注这样的问题是毫无意义的。 E“感谢生命，赋予我像杨絮一样纯洁而质朴、异常珍贵而不懈追求的存在”，再点“杨絮”；首尾呼应，

18、深化了杨絮启示的意义。（五）阅读下面的文章，完成1720题 对一朵花微笑 刘亮程 我一回头，身后的草全开花了。一大片，好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵；一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面；仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。 这是我第次在荒野中，一个人笑出声来。 还有一次；我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。 我想大概是一个月前，浇灌麦

19、地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫漶而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。 一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。而这一小片的草木会不会等到我出人头地的一天? 这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？ 我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容

20、易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励，就像青青芳草让我看到一生中那些还来到来的美好前景。 以后我觉得，我成了荒野中韵一个。真正进人一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。 走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好

21、，人就渐渐出来了。 我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。16文章开头写了“我”两次在荒野草地上的感受。（1） “我”为什么“笑了起来”?（2）“我”为什么感到“满足”? （1）答： （2）答：18（1）第这两段在文章的结构上有什么作用?（2分） （2）第段和第段分别使用了“出来”一词，其含义是否相同?为什么?19在第段中，作者说：“我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。”联系全文：（1）作者在文章中谈及了哪些“人的道理”?请你分点叙述。（4分）（2）又为什么不懂“草木的道理”?（2）答：20下列对这篇散文的赏析

22、，不恰当的两项是（4分） A文中“枯萎多年”“终于等来一次生机”的荒草，象征着“劳忙半世”而等待“出人头地”的人生，它让人看到“未来的美好前景”，表现了作者对自然的深刻体悟。 B“我成了荒野中的一个。”这句话既表现了我对人与自然相融为一的渴望，又暗示了一种无法相融的孤独。正因为如此，我才努力要“真正进入一片荒野”。 C文章从对草木的亲近写到草木其实无法亲近，从过去我对生存的麻木写到草木唤醒了我对生存的热情。“对一朵花微笑”，是一种既带有几分无奈、却又满怀虔诚的赞美。 D作者笔下荒芜的大自然充满了童话色彩，是人的精神家园。在这片精神家园里，作者渴望人与自然可以无滞碍地栖居在一起，可以自由地进行灵

23、魂的交谈。 E作者通过鲜活朴素的语言、独特的视角，对朴素旷远和优美宁静的大自然的描绘，引发人真切的记忆和悠长的思绪。看似乎静却发人深省，节奏舒缓却撼人心肺。高三语文现代文阅读（一） 一、阅读下面的文字，完成14题。台湾散文选序（节选） 三十年来，台湾文坛的风雨似乎不少，但在这片散文世界里，却有一种尘埃落定，水净沙明的气象，可以看作是台湾新散文成绩的一次检阅。台湾孤悬海外，新文学的土壤同样是“五四”，不过感受时地风水的折光，同中有异，异中有同。礼赞自然，剖析世态，缅归怀往，托物寄兴，友谊温煦，骨肉情亲，童年瞬息，记忆常新，这类传统的散文风格，萦洄流贯，一脉相承；但观察更为细密，视野更为开阔，抒忧

24、发愤，更为深广，题材也有所拓展开掘。 狭巷生涯产生“巷道意识”：区区心房，能载得多少宇宙的痛苦!但万家灯火，正在迎接归人，无线电里的新闻广播，也会望衡对宇，瞬间把世界勾连成一片。鸡尾酒会的热闹与殷勤，覆盖着人际关系的冷漠与虚伪。偏枯的物质文明，不但吞噬自然，而且荼毒生灵。寄生在现代化的西方社会，从护照到各种信用卡号码，构成整个生存价值的记号，“人生已经沦落到仅剩几个数字，几个数字就可以道尽人生。”失根的兰花，因花四散的蒲公英，门外即天涯的浮浪感失落感，生活的新经验给散文园圃带来新意象，包孕着深邃的思索。 表现技法也有新的体同，不同程度地从青涩转向黄熟，从清浅转向丰深，从直白转向蕴藉。有的铅华落

25、尽，真纯始见，娓娓而谈，引人入胜，有的功候深藏，秀丽内含，娴娴而来，风 致自见。据所知，六十年代的台湾，曾爆发“横的移植”与“纵的传统”之战，现代西方思想风行一时，而在这些散文佳作中，却绝少见外来虚无消极的影响。可见中华民族载高履厚的历 史和文化背景，赋予了后代多么强大的抵抗力和消化力。1以下不属于文中提到的台湾散文题材内容的一项是 A 赞美壮丽灵秀的山川风物，抒发怀抱。B 追忆情趣盎然的童年往事，温馨亲切的故旧亲朋。C 记述“横的移植”与“纵的传统”之战的实况。D 抒发孤悬海外，漂泊失根的肤浅感受。2对第二自然段中画横线的句子含义理解正确的一项是 A人类已经迈进到信息化社会，几个数字就可以传

26、达人生的各种信息。B现今世界已成为地球村，通过几个数字的联系，天涯即刻成为咫尺。C西方的现代化文明无视人的心灵性情，使人生等同于几个冰冷的数字。D生存价值的体现应该有一个量化符号，几个数字就承担了这个任务。3对第三段中有关内容的理解，正确的一项是 A六十年代，台湾文坛发生过全盘接受西方文学思想还是保持中华文学传统的论争。 B社会的特定环境和特定情势，使作者的表现技法无法成熟。 C台湾散文和其他文体一样，都全面抵御了外来文化虚无消极的影响。 D中华民族载高履厚的历史文化背景和现代西方文化思潮的风行带给台湾作家不同程度的变化。4根据原文所给的信息，以下说法不正确的一项是 A三十年来，台湾散文题材丰富，思索深刻，技法渐至成熟。 B由于台湾特殊的地理、政治环境，台湾散文作家的作品内容和技巧同中有异，异中有同。 C台湾散文同样受“五四”新文学的影响，贴近生活，关注社会。D植根于深厚的民族文化，散文才能健康发展，有所创新。答案：1（ ） 2（ ） 3（ ） 4（ ） 二、阅读下面一个文段，完成58题。 淡之美（有删节） 李国文 淡，是一种至美的境界 一个年轻的女孩子，在你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色自然，好象春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。