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1、正如直线拥有无限性，我们的人生也拥有无限可能。但方向犹为重要，我们所行的，总不能与我们的目的线异面。我们一步一行，往往需要单位向量来衡量，在坐标系里才不至于迷失方向，不至于徒劳无功。以初心为原点，持恒的信念为轴，昧履前行，偌大的世界也不过自己心中小小的天地。人生其实很简单，只需一纸数学，半日清闲，方框里是精妙的世界，而人永远是最后的主宰，我们总难逃世俗的条条框框，总习惯将自己的思想变成别人经验的跑马场。其实每个人的能力都是零到正无穷大，有目标，有方向，再加一点点坚持，你会发现，前方是不可知的精彩。毕竟，人生这道题，还是最终还是要自己去给出答案。城市发展，新视野，转换角度每个人心中都有一座城市，

2、它可能是此时此刻我们生活的这座城市，也可能是我们已经离开了的那座城市，也可能是我们所向往的一座城市，而无论是念念不忘，还是心向往之，我们都在寻找一个既能够安身，也能够安心的地方。不少年轻人，也许包括你我，都曾抱怨，是城市用钢筋水泥，灰色森林阻隔了自己与梦想的距离。殊不知，在我们身边，在大街小巷，在黄昏的十字路口，在午夜的静寂城市，都有属于自己梦想的一个小角落。城市并不是一无所有，读懂城市，即是为自己圈下了一片小小的、让梦想开花的净土。随着年月的进步，这世上杀死美的途径愈发多了。彩漆刷壁代了斑驳锈画，勾金门楣取了漆沉木框，金身刷在唐代的石佛上，作出个不伦不类的慈悲庄严，快节奏快生活带着鲜明颜色卷

3、进世界，锈红黛绿瓦灰天青，曾经的美被封印进博物馆，又将古不古，新不新的假物取代权作念想，权作祭奠。而世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。除旧立新是世间的永恒追求。但现实中的许多美好也在随之逝去:人性光辉，别致建筑，民间习俗，传统手艺最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树陨星离地面有多远，寻常人离高远意义上的美便有多远。人们对于美的祭奠，不只是关于跌落神坛事物的遥遥的敬畏的叹息，更多是两者之间的惺惺相惜。庸人如我，我见落花思秋至，而黛玉见落红散翠，遥想却是自己一段芳魂凋零。杀死美，或许消亡的只是一物，而葬美奠美，便有千万华碧随之凋去了。从文乐此不辞的研究古代服饰，余秋雨不断追问日益沦陷的中国文化，皆是

4、对美的极力挽留。奠美之人，首先解美，而后惜美。时代，总归是不断向前发展的。在这个过程中，社会和国家也需要“新代”，将新鲜的血液与充沛的活力注人蓬勃生长的躯体。初生的凤凰总能演绎清新的风采。有生命力的时代不会拒绝改变，而是热情地拥抱新事物，迎来新生。历史的发展有规律可循，但并没有必然要经过的点。成功无法复制，生活没有定式。国家之间尤其是大国之间的战略互动复杂而敏感，没有一成不变的单行线。踏着巨人脚步走的，不一定就能成长为巨人;照着大国模式治理的不一定就会兴盛，历史的发展有规律可循，但没有必然要经过的点。治理国家，要以史为镜，但不能墨守成规，才能孕育出真正的繁华盛世。适合:社会现象，唯利是图“贫穷

5、限制了我的想象。”这是近期网上流行的一句自侃，贫富的巨大悬殊也使人们更加功利化，社会模式翻了个新，人们的灵魂也备受利欲的蒸熏。更如贫穷限制了我的想象力，生活使我质壁分离， 物欲横流的社会好像只余下那些唯利是图的“智者”而真诚良善的“愚者”却难以立足。入目大多是为一己之利锱铢必较的，而不是为集体利益贡献大好年华的人儿，这是社会的悲剧，更是我们每个人难以弥补的遗憾。社会好比消消乐，我们都无法独善其身，所处环境关系着你我是被消掉的多分之一或是安然无恙的唯一。一个唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。当一块蛋糕躺在餐桌上，多的是争抢，少的是谦让，有序的规则可让大家利益共享，无

6、序争抢只会让彼此造成头破血流的惨剧。为人处世少一些对利益的争抢，多一份对他人的真诚，双赢胜于单赢更勿论双输，身处浮华乱世，坚守一份素心，谁又可言“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”落魄于“追求那真实的功业”父母，三代人，代沟走，走在岁月的山路上，携着手同行的，相互搀扶的，背着手昂首阔步的鬓已斑白的拄着杖颤颤巍巍地行，正当青年的挥着手大步流星，总角小儿则步履轻浮，无所顾忌地蹦蹦跳跳。我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，走在前面的，不曾放慢脚步，亦不愿回头看看。走在后方的，无力呐喊，只能望着茫茫背影，努力追逐。我们前后拉得很长，隔着心路，我们互相遥望着对方，不知所言。所有人都知，那是年龄的伤，也是

7、无解的伤。但有人想着填补，有人却不愿停留。-适用:工匠精神，坚持独立自我三毛在撒哈拉沙漠的坚守，安徒生在童话世界里的旅途，寅恪在国学的墨韵中徜徉，他们素履前行，在自己的世界里活出另一番精彩。想起梵高，一个疯狂作画的疯子，踽踽独行的天才。他将无处发泄的热情用色彩重重描绘，一个人，心怀燃烧着的向日葵，行在自己的麦田里，就这样坚守了一辈子。想起忠实的“枕棺之作”，在创作白鹿原时，他正潦倒不堪，为了安心写作，甚至推掉了其他约稿。背水一战，只为将自己心的那方神圣天地完美地表现出来。与其说是毅力，不如说是执念。在岁月流逝的滴响中，他们固守着自己的孤岛，直至山花烂漫结出丰硕的果，与世人同享。然而，现实太重，

8、灵魂太轻。要找到真正的自己，谈何容易。诞生伊始，我们宛如一白纸，毫无保留地摊开，任由他人涂抹。我们说的话，都是从别人口中听说过的话；我们做的事，都是不同程度的模仿。现实的压力，将半空中自由漂泊的洁净灵魂，拖入地底。所谓的美好生活，不过是从千万种已有的重复当中，找到一种较佳的组合。然而适时地，我们也要把这涂满各种色彩的画轴翻转，暂避干扰，独自端详真正的自己。堕落可以是偶尔一次的放纵，而（坚持）是无数次的别离，割舍这人世间的（贪嗔痴世俗眼观）。仰望天上繁星，并置的是心中的道德律令。从或者不从，不应该是拍脑袋的决定。世人往往容易陷入“随便吧”和“我偏不”这样的两个极端，为顺从而顺从，为反对而反对，都

9、是极其愚蠢的做法。摆脱他人的期待，并不意味着完全背离他人的期待，而是保留自己独立的意见，顺也行之，逆也行之。虽然有些人知道白己的本性是在漂泊中探索世界，在奋斗中搏击命运，在歧路中创造天地，却畏惧失望的眼光，不敢逾越他人的期待。这样的人无异于傀儡，生活只有忍耐和麻木。我们终此一生，就是要摆脱他人的期待找到真正的自己，才无愧于这短短几十年光阴。成为你自己想成为的，而不是别人所期望的。正如电影少女时代所说:只有我们自己知道我们是谁，只有我们能决定自己的样子人多少是需要这样的义无反顾的，而那些沉淀下来的，经日月而弥远，终会渐成大家。花前自笑童心在，更伴群儿竹马嘻。愿我们带着有形的神圣的灵魂，带着来自醒

10、心灵的微笑。愿我们在岁月流逝的滴响中，能坚守住自己的孤岛。羊群效应狩猎中说到“杀死一个人只需要一只枪，但摧毁一颗心只需要一段谣言。”，研究表明人们往往会牺牲自己的理智去换求集体的安全感，人们会声自己的正义，所以不妨去想当你与众人行为一致时是否是自我的理性。人民群众的眼睛也许是雪亮的，但人民群众的行为却可能是盲目的，每个人都有能摧毁他人的力量语言，但很多人就算是成年人也不能控制这项锐利的武器，人们从众的谣言拧为一股却像极了真实，他锐利的刃口，旋转吞吐，撞进真实者的耳中，却刺进了心窝窝里。人们往往会看着自己的正义得到声，拥有很大的勇气声更大的正义，于是若遇众人皆醉我独醒的情况，更能表现一个人，若他

11、低头认怂，正确便永世不得见，若他坚持便会无比孤独也无比强大，因为正义在他身后。 抓住当下，如何看待时间在不断流逝和不断来临的时间中，我们难免会产生焦虑。昨天盛满遗憾，未来充满未知，夹在中间的我们惶惶无措。与其背负沉重的思想包袱，何不立足当下，轻装上阵?昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。“有礼仪之大谓之夏，有服章之美谓之华。”君可见璨若星河的霓裳，一丝一缕均雕缝着古今的荣光。昔日将军一身戎装，守得了山河，护得了信仰，护肩护膝的魑魅魍魉，溅血斑斑亦不改衷肠，扫平了征战的域疆。昔日歌女锦衣华裳，一撩衣摆便是国色天香，若西子捧心，揉断人肠，拜倒于石榴裙，沉溺于温柔乡。昔日公子白袍翩翩，腰鸣佩

12、环心摩天，泼墨白扇开合中自是天地间风月，不辱斯文之风亦可谈笑风生。今日天依歌姬身着素衣，与王佩瑜对唱水调歌头，共赏婵娟沐清风，华风夏韵，洛水天依。延续至今楚楚动人的青花瓷旗袍，举袂若仙的汉服等传统服饰依旧牵动着华夏儿女的心弦，对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。人类以服装展现个性和地位，也借助衣服掩盖缺陷，突出美感。世人好华服，但殊不知，真正的华服，乃是时间。时间正是一件衣服，是一件我们穿上就再也脱不下来的衣服。它塑造了我们的形象气质与思想涵，它让我们变成了今天的自己。有人曾问禅宗大师要如何开悟，大师回答说：“砍柴，挑水。”又有人问他，开悟后要做些什么，大师回答说：”熬得

13、住岁月的平淡无奇，耐得住生活的凄风苦雨，在无数个平凡的日子里默默修行，不为别人的评价，不为世俗的眼光，只为日有所得，月有所思，年有所获。最后，在某个日子里，突然被岁月点石成金，一切努力都成为今日辉煌的序曲，闪亮的日子从此上线。这样的故事，是不是听得太多？因为听得太多，我们反而有些麻木，事实真的如此吗？为什么我苦心经营，案牍劳身，却没有黄袍加身，受到命运女神的垂青呢？磨坊的驴子日复一日地绕着磨盘，也未见它出走过一步。纪念日，是一个里程碑，它标志着你的努力从量变到质变。“一个纪念日的背后，往往是无数个日子的蓄势待发。”这就是说，是无数个“蓄势待发”的日子才成就了一个纪念日。西西弗斯的每一个推动巨石

14、上山的日子，最终成就了他，把他从悲情人物修炼成了永不言败的英雄；辛弃疾的每一个等待出征的日子，最终成就了他，把他从将军修炼成了文坛巨擘；C 罗的每一个刻苦练习的日子，最终成就了他，把他从小镇少年修炼成了足坛巨星这些闪光名字背后的共同点，都是在平凡的，不，是痛苦的日子里，心怀希望，默默修行，日日精进，不甘平凡，永不言弃，直至连最苛刻的命运女神都对他们无可奈何，只能把他们从众人中擿选出来，让他们身披荣光，受人景仰。要先有方向，才会有势；还得有努力，才会成势；还得有坚持，才会蓄势；还得的信念，才会待发；还得有机会，才会得偿所愿。用心面对无数平淡的时光，直到有天，神光闪现。不是幸运女神把你点石成金，而

15、是你在日复一日的苦行中“积善成德，神明自得，圣心备焉”，是你自己把平淡的岁月熬成闪光的日子，把自己度炼成金。相由心生，境由己造，光自心，成自蓄积。点石成金的手，就是你自己的手。积极乐观，勇对挫折，挑战自我，不屈命运时间是最好的医师，也是最慷慨的赠与者。倘若昨日以遗憾作结，今日又是一个新的开始。冬天从你这里夺取的，新春会交还给你。没有什么坎是过不去的，只要永不停歇寻找的脚步，从过去到现在，从现在到未来，一直走下去。冰河可以养热血，深情亦能吻冷风，浮世万千中，没有人是一座孤岛。普通人会远望山高水深的绝境，说那里人迹不至，是神仙所居，让听者空生出一段脱尘的遐想。人生道路上也矗立着高山，横梗着江海。自

16、有志向千里之人立志攀登，何不跟随他们的足迹，也去领略一番胜景。你不必尽力呐喊自己经历的苦难，也不必怨天尤人、郁郁寡欢。生活或许不需要添油加醋哭天抢地，白描，就已经足够令人窒息。你不必拼命诉说自己遭遇的坎坷，也不必担忧未来、丧失自信。生活或许不需要袒露苦难，顺其自然，就已足够让人颓唐。毕淑敏说， 你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥潭。不历经风雨，没有坑洼磨难的人生纵使平平常常无牵挂，但总不让人铭记怀念。阴晴不定的不只有天气，还有人生，艰难的深径是每个人都必经的路途。春冬往复的不只有四季，还有人生，无尽的寒冷是每个人都必感的感受。昼昏更替的不只有每一天，还有人生，无边际的黑暗是每个人都

17、必承的经历。曾偶读泰戈尔的一句话，便熟记于心:只有经历地狱般的磨练，才能炼就出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。正如沙漠之所以壮阔，是因为它在某个地方藏了一口井；黑夜之所以美丽，是因为总有星星隐在苍穹。当上帝赐给你荒野时，或许就意味着，他要你成为高飞的鹰。面对苦难，我们需要的是信心和勇气去战胜逆境，而不是抱怨它，抱怨自己的一生。在黑黝幽森的深谷中，有一种力量能使你爬出黑暗，也有一种力量，让你更加靠近深渊。虻对柴静说，对苦难的思考才是财富。苦难本身并无价值，甚至会变成你从此一蹶不振的理由。风雨面前，种种选择，坦然处之，便能安然。若信仰不失，奋斗不止，即便所经之处是一片瘦水寒山、凄风苦雨，也化作鸿毛飞雪，风吹便去。生活不止眼前的苟且，我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。