小年的诗句Word格式文档下载.docx

1、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 2、赤壁赋中描写与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗句是： 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 3、赤壁赋中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波浪的景色的诗句是： 清风徐来，水波不兴。 4、赤壁赋中描写夜晚月亮飞升，徘徊星空，江雾茫茫，水天一色的语句是： 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 5、赤壁赋中展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是： 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 6、赤壁赋中描写凄婉洞箫之声，使得潜藏的蛟龙也舞动，孤舟的寡妇也伤泣的七句是： 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤

2、舟之嫠妇。 7、赤壁赋中再现曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概的诗句是：舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗。 8、赤壁赋中感叹自己生命短暂，羡慕江水川流不息，希望与神仙相交，与明月同在的诗句是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 9、赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不绝，月亮盈亏却始终无所增减的哲理的语句是： 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 10、赤壁赋中表现诗人最终彻底顿悟，寄情自然风月，以开阔的胸襟和旷达的精神，尽情享受自然声、色的诗句是： 苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。

3、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 1、诗经?氓中开篇表现了男子求婚时的敦厚的诗句是： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 2、诗经?氓中写出女子对爱人的深切依恋及对婚姻的渴盼的六句是： 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 3、诗经?氓中表明两人顺利成婚的四句是： 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 4、诗经?氓中运用比兴的手法，托物寓意、借物言情，以“桑叶”由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是： 桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。 5、诗经?氓中用斑鸠起兴，女子以警醒、提示的口吻劝告所有女性的四句是： 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟

4、女兮，无与士耽。 6、诗经?氓中描写出女主人公婚后辛勤劳作的诗句是： 三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 7、诗经?氓中描写婚后生活却不如意的诗句是： 言既遂矣，至于暴矣。 8、诗经?氓中女子的兄弟不但不同情，反而笑话她的诗句是： 兄弟不知，咥其笑矣。 9、诗经?氓中女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限感慨的诗句是： 静言思之，躬自悼矣。 10、诗经?氓中文章结尾回忆了少年时代尽情欢娱的情景的诗句是： 总角之宴，言笑晏晏。 11、诗经?氓中回忆恋爱时的盟誓的诗句是： 信誓旦旦，不思其反。 1、离骚中为人民生活多灾多难而擦泪哀叹的诗句是： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 2、离骚中为一心

5、追求的理想而至死不悔的诗句是： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 3、离骚中表现君王荒唐不察百姓心声的诗句是： 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 4、离骚中以违背标准而歪曲苟合于人作为法度的诗句是： 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 5、离骚中表现宁死也不愿作出世俗之态的诗句是： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 6、离骚中推崇古代圣贤清白致死的诗句是： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 7、离骚中表现诗人“道不同不相为谋（不相安）”想法的诗句是： 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 8、离骚中裁缝荷叶荷花做成衣装的诗句是： 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 9、离骚中描写加高帽子和加长佩带形象的诗句是

6、： 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 10、离骚中即使粉身碎骨也志向不改的诗句是： 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 1、蜀道难中通过鸟儿悲啼、森林幽静来渲染蜀道苍凉孤寂的环境气氛的诗句是： 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山 2、蜀道难中激荡着读者心弦的主旋律（主题）的诗句是： 蜀道之难，难于上青天。 3、蜀道难中突出了蜀道高耸的山峰和陡峭的石壁，以及急流和瀑布发出的巨大响声的诗句是： 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 4、蜀道难中用行人穿越星辰，抚着胸膛的情状来渲染蜀道的高和险的诗句是： 扪参历井仰胁息，一手抚膺坐长叹。 5、蜀道难中说明了

7、蜀道的艰险，强调飞禽走兽都难以越过和攀爬的诗句是： 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 1、劝学中强调活到老，学到老，开篇提出全文的中心论点的句子是： 君子曰：学不可以已。 2、劝学中表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想的语句是： 青，取之于蓝，而青于蓝。 3、劝学中阐明了学习要持之以恒，只要坚持，就会成功的句子是： 锲而舍之 ，朽木不折 ；锲而不舍，金石可镂。 4、劝学中强调君子并非有何特异，只是善于借助外物的两语句是： 君子生非异也，善假于物也。 5、劝学中强调君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 6、劝学中用“行路”来形象地论述积累的

8、重要性的句子是： 故不积跬步，无以至千里。 7、劝学中借助描写“风雨”来形象论述积累的重要性的句子是：积土成山，风雨兴焉。 8、劝学中用蚯蚓比喻突出了学习必须用心专一，才能获得成功的语句是： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 1、逍遥游中用来比较聪明智慧多少和寿命长短的语句是： 小知不及大知，小年不及大年。 2、逍遥游中描述鹏鸟到击水南海乘风高飞的语句是： 鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。3、逍遥游中强调水不深不能负载大船，风不大不能承载翅膀力量的两句是： 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。 4、逍遥游中追求“逍遥游”境界

9、，神圣的人不求自我，无功利，不立名的语句是： 至人无己，神人无功，圣人无名。 1、师说中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是： 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 2、师说中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： 位卑则足羞， 官盛则近谀 3、师说中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：择师而教之；对自身：则耻师焉 4、师说中概述教师的职能和任务的语句是： 师者，所以传道受业解惑也。 5、师说中阐述从师必要性的句子是： 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。 6、师说中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是： 是故无贵无贱，无长无少，道

10、之所存，师之所存也。 7、师说中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 8、师说中论述的中心论点是： 古之学者必有师。 1、阿房宫赋中简明扼要地交代了因陈涉、刘邦、项羽等起义加速秦王朝灭亡的历史过程的语句是： 戍卒叫，函谷举，楚人一叫，可怜焦土。 2、阿房宫赋中描写阿房宫的回廊、高檐随地势而建的精巧布局的语句是： 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 3、阿房宫赋中叙述六国统一、阿房宫殿得以建成的语句是： 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 4、阿房宫赋中指出六国和秦朝亡国的根本原因的句子是：也，非秦也；族秦者秦也

11、，非天下也。 5、阿房宫赋中以“哀”“鉴”两字向后人提出劝戒，揭示全文主旨，卒章显志的句子是： 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 6、阿房宫赋中总写阿房宫的规模，极言其占地广和楼宇高的六句是： 覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。 7、阿房宫赋中用歌舞的效果来衬托阿房宫规模之大的四句是： 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 1琵琶行中用“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出诗中写到“月”的5个句子： 别时茫茫江浸月、唯见江心秋月白、秋月春风等闲度、绕船月明江水寒、 春江花朝秋月夜、 2琵琶

12、行中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是： 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。3琵琶行中描写琵琶女初次出场时的情态的诗句是： 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 4琵琶行中在第二次音乐描写中询问琵琶女是谁，及相见交流的诗句是： 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 5.琵琶行中在第二次音乐描写中表现音乐间歇时诗人的感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 6琵琶行中描写琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是： 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画

13、，四弦一声如裂帛。7琵琶行中侧面表现琵琶女演奏之后的音乐效果的诗句是： 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 8琵琶行中表现诗人听闻琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是： 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 9琵琶行中在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。而琵琶女面对诗人的邀请： 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 10琵琶行中在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是： 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 11琵琶行中由琴声类比联想到珠玉声的诗句是: 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 12琵琶行中表现全

14、诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情共鸣的诗句是： 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 1、虞美人中将流水比喻成“离愁”，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，而又长流不断无穷尽的诗句是： 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 2、虞美人中用“东风”与“明月”的意象表达对南唐故国的深深怀念的诗句是： 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 3、虞美人中表示往昔“花、月”的美好使词人倍添悲慨、悔恨的句子是： 春花秋月何时了，往事知多少？ 4、虞美人中用故国宫殿颜色写出物是人非的怅惘、幽怨和仇恨之情的句子是： 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 1、永遇乐中以廉颇自比，感叹自己被弃置不用的语句是： 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否

15、。 2、永遇乐中表现三国孙权开疆拓土，形成三国鼎立局面的英雄形象的词句是： 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 3、永遇乐中遥想当年刘裕挥戈北伐收复故土的豪迈气势的词句是： 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 4、永遇乐中词人遥忆当年抗金战火弥漫扬州的词句是： 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。【篇三：必修五古诗】 3、逍遥游中强调水不深不能负载大船，风不大不能承载翅膀力量的两句是： 灭六国者六国也，非秦也； 欧阳修在伶官传序中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“_，_”。 忧劳可以兴国逸豫可以亡身 杜牧在阿房宫赋中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷， ,瓦缝参差，。” 古代诗文中有许

16、多写鸟的句子，如曹操短歌行中的“月明星稀，_。_，何枝可依”，李密陈情表中的“_，愿乞终养”，陶渊明归园田居中的“_，池鱼思故渊”，王勃滕王阁序中的“_，秋水共长天一色”，李白蜀道难中的“_，猿猱欲度愁攀援”，“ _，雄飞雌从绕林间”，“ _，愁空山”，杜甫蜀相中的“映阶碧草自春色，_”，杜甫登高中的“风急天高猿啸哀， _”，白居易琵琶行“其间旦暮闻何物？ _”，李商隐锦瑟“庄生晓梦迷蝴蝶，_”；李清照声声慢“_ ， _ ，却是旧时相识”；王实甫长亭送别“碧云天，黄花地，_，_”。 王勃滕王阁序中“落霞与孤鹜齐飞，_”这是由空间上的接近而引起的联想，称为表象联想。 、古诗文中的“情”丰厚了华夏

17、文明，滋润了民族精神，如离骚中的“_，来吾道夫先路也”表达了屈原的耿耿忠心；陈情表中的“母孙二 人， _， _”表达了李密的拳拳孝心；秦观鹊桥仙中的“ _，又岂在朝朝暮暮”表达了对忠贞爱情的深情；书愤中的“塞上长城空自许，_”表达了陆游壮志难酬的悲情。 、苏洵六国论评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，_ ，_，_”的精辟论点，其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，_，_，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_”，说明燕国灭亡原因的句子是“至丹_，_”，结尾指出“苟以天下之大，_，_”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。 李密陈

18、情表中开头概括自己坎坷命运的句子是“臣密言：_，_”；表明家门冷落，人丁稀少的句子是“既无伯叔，终鲜兄弟，_，晚有儿息”；形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“外无_，内无_ ，_，形影相吊”；表明祖孙二人相依为命情状的句子是“臣无祖母_；祖母无臣，_”；形象勾勒出一幅祖母病笃图的句子是“但以刘_，_， _，_”；作者以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是 “ _，_”。94、王勃滕王阁序中“_，烟光凝而暮山紫”写秋山秋水，动静结合，如诗如画；“ _，上出重霄；_，下临无地”描绘出滕王阁的优美环境和雄伟气势；“山原旷其盈视，_”描写出了祖国山川的美丽；“闾阎扑地，_；_，青龙黄雀之舳”极写人烟之盛，

19、突出了富庶祥和的气氛；“落霞与孤鹜齐飞，_”极写秋江风光之美，是千古传唱的名句；“ _，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， _”将社会与自然融为一体，各具情趣；“老当益壮，_？_，不坠青云之志”表明了作者高尚的人生观。 95、韩愈师说的中心论点是“_”，交代教师作用的句子是“师 者， _”，申述从师学习的必要性的句子是“ _，孰能无惑？_，其为惑也，终不解矣。”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也，_？是故_，_，_，师之所存也”。 96、杜牧阿房宫赋中用夸张、衬托手法借写歌舞冷暖，衬托阿房宫宽广高大的句子是“歌台暖响，_；舞殿冷袖，_”，感慨秦和六国都亡于不爱百姓的句子是“嗟夫！_，则足以拒秦；_，则

20、递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”；以“后人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是“秦人101、古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈师说中“孔子曰：三人行，_”，苏洵六国论中“古人云：以地事秦，_，_，_”。 102、史论贵在立论精警，如西汉政论家、文学家贾谊的过秦论“身死人手，为天下笑者，何也？_”，唐代杜牧的阿房宫赋“呜呼！_，非秦也；_，非天下也”，宋代苏洵的六国论“六国破灭，非兵不利，战不善，_”，皆借古讽今，发人深省。 103、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“白露横江，_”的清美，发出了“ _，羡长江之无穷”

21、的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“ _，秋水共长天一色”的漂亮诗句。 104、古文中有许多描写祖国山川河流壮美的名句。比如，王勃滕王阁序中的“_，川泽纡其骇瞩”。又如，苏轼赤壁赋中的“白露横江，_ ，纵一苇之所如，_ ”。 4、古文中有许多描写祖国山川河流壮美的名句。比如，王勃滕王阁序中的 “_，川泽纡其骇瞩”。 105、一眼望去，芦苇滩莽莽苍苍，海面上水天一色，正如王勃在腾王阁序里所描绘的“ _， _”，渔舟晚唱，雁阵惊寒，美景美色美不胜收，临此境，真个是回归大自然，感天地之无穷，叹风光之无限。王勃滕王阁序“山原旷其盈视，_”，描绘了山岭平原辽阔，河流湖泽纡回的

22、壮丽图景。 106、秋江风光历来为文人所钟情，如王勃滕王阁序中的“ _，秋水共长天一色”，苏轼赤壁赋中的“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。_，_”。 107、古人说：“谋事在人。”不努力是肯定成功不了的，如荀子在劝学中说的“锲而舍之，朽木不折；_， _”。当然古人还说：“成事在天。”努力了不一定能成功，但只要我们尽力了，也就没什么可抱怨的，正如王安石在游褒禅山记中说的那样“ _，可以无悔矣”。 108、唐人陆参作长城赋云：“千城绝，长城列。秦民绝，秦君灭。”以四个三字句发端。杜牧阿房宫赋“祖长城句法”云“_，_，_，_”。 109、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子劝学中的中心论点“_”继承了孔子前一句“劝学”的观点，又发展了后一句的观点；而唐人韩愈在师说中干脆否定了孔子“生而知之者”的观点，他说“_，_？110、在过秦论