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1、3 诗之为经奠定于孔子的编订和削删。4 柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。1.41 宋人疑经是认为毛诗的（D）还不够。A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2 现代诗经学者认为，我们不需要诗经体现出的（B）。A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3 柯小刚认为，出版于1931年的古史辨是现代疑经的先驱。4柯小刚反对认为读诗经不能增进道德的观点。1.51 柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。A、感性B、欲望C、冲动D、激情2 柯小刚认为，现代诗学把诗还原为情歌和民谣是对古人的（A）。A、曲解B、继承C、发扬D、同情3 柯小刚认为，现代诗经研究把诗经从先秦政治生活中剥离

2、，是为了客观的看待历史。4 柯小刚认为，现代诗学是要用新道德、新政治、新文化替代诗经的教化内容。（） 1.61 柯小刚认为，古人对正统的态度是（C）。A、怨恨正统B、反叛正统C、辨明延续正统D、忽视正统2 柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。B、训诂C、制度D、风俗3 古代的“文献”含义是文本与（B）。A、文献B、师承C、史料D、学说4 柯小刚认为，现代人批判毛诗是为了反叛正统。5 柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。2.11 采蘩的表述结构是（B）。A、陈述B、问答C、感叹D、倒装2 诗经中，采蘩是用于（C）之宫。A、天子B、大夫C、公侯

3、D、士族3 古代祭祀时只有牛、羊则被称为（D）。A、太牢B、三牲C、牺牲D、少牢4 葛藤可以用来织布。5 采蘩主要是女性的工作。2.21 柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（C）。A、颜色B、外形C、香气D、食用价值2 下列选项中，属于汉代今文经学的诗有（ABC）。A、鲁诗B、齐诗C、韩诗D、毛诗3 毛诗属于古文经学。4 柯小刚认为，采蘩的大旨是助祭。5 黄帝内经是中国最早的医学典籍。2.31 “仁义礼智，非外铄我也。”出自（B）。A、论语B、孟子C、荀子D、中庸2 “祭如在”出自（C）。A、大学B、中庸C、论语D、孟子3 柯小刚认为，天人之间的感通是经（B）实现的。A、心灵B、气味C、梦境D、祭

4、拜4 诗经中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。5 礼记郊特牲认为要通过气味表达对死者的思念。2.41 “被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（D）状态。A、悠然B、恬然C、自然D、庄严2 柯小刚认为，居敬是一种（B）的功夫修持。A、空间性B、时间性C、庄重性D、舒缓性3 “天命之谓性”出自（D）。B、诗经C、周易4 柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。5 毛诗序认为“采蘩，夫人不失职也。”（）2.51、据礼记记载，祭祀之前要斋戒（）三天。2、透纳是（）著名艺术家英国3、“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物正确4、安乐哲是美国知名汉学家正确三、周易思想发微3.11、郭璞是（）时期的易学家两

5、晋时期2、礼记中认为易教的特点是（）洁净精微3、周易的洁净精微体现在（）占筮、读易、处事4、礼记中认为不学易会贼正确3.21、易传又被称为（）十翼2、周易是以（）卦开始的乾3、“元”对应四季的（）春4、乾卦是全阳的一卦。正确3.31、“亢龙，有悔”是（）的爻辞上九2、“天行健，君子以自强不息。”出自（）周易3、“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞初九4、乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”正确3.41、复卦卦辞显示复卦是（）亨2、“修复，吉”是复卦（）的爻辞六二3、复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻错误4、复卦六四的爻辞是“中行独复”。3.51、在周代，国指的是（）国都2、“同人于郊，无悔。”出自同

6、人卦（）的爻辞。上九3、“易不可占险”中的“险”是指危险的事。错误4、同人卦只有一个阴爻。四、礼记选读：丧礼及其意义4.11、我们今天所读的礼记是（）小戴礼记2、儒家礼学的“三礼”是（）礼仪、礼记、周礼3、礼记包含内容有（）通论性内容、通礼性内容、专礼性内容4、礼记主要讲的是国家的政治制度。（）错误4.21、“夫厚其生而薄其死”出自（）荀子2、在礼记中讲（）的篇幅是最多的丧礼3、儒家的丧礼更关注的是活着的人如何对待死者。4.31、大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）无时之哭2、“复”在古达丧礼中是（）招魂仪式3、死者死亡27个月后的丧礼是（）潭祭4、古代招魂的用意是希望亲人活回来。4.41、五服

7、中服期最长的是（）斩衰2、给母亲服的是（）齐衰3、儿为父是服（）斩衰4、五服是古代社会关系的准则正确4.51、丧礼在古代是（）凶礼2、“重，主道也。”中的“重”是一种（）木牌3、在先秦时代，埋葬是没有墓碑的。4、“饭含”是“复”之后的仪式。4.61、郑玄将“望望然”解释为（）张望之貌2、“殷殷田田”是一种拟声词。3、“鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。4.71、父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）竹子2、礼记认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。（）正确3、礼记解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。4.81、大功的服丧时间是（） 9月2、子思是（）的孙子。孔子3、“立中制节”是古

8、代丧礼的一个重要原则。五、礼记；曲礼。思想漫谈5.11、郑玄是（）时期的经学家。东汉2、曲礼篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。3、传和记都是对经的解释。5.21、“贤者狎而敬之”的解释有（）贤者对他人要狎而敬；贤者给他人印象是狎而敬2、近习在古代是指君王宠爱亲信的人。3、“毋不敬”体现了中国古礼的精神。5.31、“若夫，坐如尸”两种解释是（）和如果要做大丈夫。发语词、无实义2、祭祀者站着的样子称为（）。斋3、古代汉语中尸有尸和尸两种写法。5.41、下列关系不属于“本异今同”的是（）。姐妹2、下列关系属于“本同今异”的是（）。姑姑、姐妹、女儿3、兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。5.51、古代刑律

9、名的*行是指（）乱伦的行为2、在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。烝3、在中国古代，是否有礼是人和*的主要区别。5.61、德的古字，上面是直，下面是（）心2、“虽负贩者”中的“负”是指（）干体力活的人3、在礼记中，太上之德高于施报之礼。4、做到敬需要将自己放在卑位。5.71、礼记中，二十称（）弱2、礼记言，（）可以开始学习。十岁3、古人的遗体是指自己的躯体和（）后代4、在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。六、春秋公羊传、中的夷夏之辨6.11、下列人物中，（）推动左传立博士。刘韵2、下列属于儒家五经的有（）诗经、尚书、春秋3、公羊家义理主要是（）通三统、张三世、异外内4、春秋三

10、传是指公羊传、左传、谷梁传。6.21、春秋时期，国际关系处理原则是（）。以小事大2、孟津之会是（）召集天下诸侯。周武王3、公羊家认为整个世界分为（）。中国、诸夏、夷狄4、周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。6.31、春秋中被称为“公子”的人，其父亲是（）。国君2、公羊传言殊会吴国的原因是（）。将吴国视为外人3、春秋中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。一字褒贬4、小国的大夫在春秋会被称为“人”正确6.41、海牙国际法院位于（）荷兰2、孟姜女的姓氏是（）。姜3、春秋中诸夏和夷狄有（）的区别。种族上、文化上4、春秋时期，人们常以排行作为自己的字。6.51、楚成王时期，（）后向中原发展受阻。城濮之战2、通常将春秋中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。春秋笔法3、公羊传记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。4、齐桓公是春秋时期的霸主之一。6.61、春秋记载的鲁国最后的国君是（）。鲁哀公2、联合国主席国任期是（） 1年3、黄池之会是吴国和（）的会盟。晋国4、黄池之会标志着吴国霸业的终结。6.71、在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。同化2、公羊传接纳夷狄的标准是（）。文化3、汉以后的儒家处理夷夏关系时，都侧重同化。