中世纪文学与艺术.ppt

1、 Medieval literature and art 030412225 朱倩颖 中世纪文学中世纪文学第一部分 The literature中世纪的三个阶段中世纪的三个阶段初期（5 51111世纪，47647610951095）：封建制形成期，初期的前几个世纪，蛮族没有文字记载的文学。教会文学，英雄史诗（8 81212世纪）；中期（12121515世纪，1095109514531453）：封建制全盛时期，骑士文学（12121313世纪），城市文学（13131515世纪）；末期（15151717世纪中叶，1453145316401640）：封建制度衰亡时期。(历史分期与文学史分期的错位)二、

2、中世纪文学特点1、前期文学是教会文学，基本是用拉丁文写成，具有宗教性和非民族性。2、欧洲多数国家的民族文学约在十世纪前后建立起来，其主要标志是素材（题材）的民族化和使用民族的语言。3、中世纪文学和民间文学的关系密切。英雄史诗等都是在人民口头创作的基础上发展起来的，因此作者姓名大多不可考。二、中世纪文学特点4、中世纪文学的共性大于个性。各国文学的题材与主题有共同性，人物性格往往是类型化的。5、中世纪文学不同于古希腊、罗马文学，中世纪文学的英雄史诗和骑士传奇渗透了野蛮民族的好斗性格和上帝至高无上的权威性。二、中世纪文学特点6、中世纪文学到意大利大诗人但丁的时候，希腊文化、希伯莱文化、蛮族文化开始合

3、流，出现了文艺复兴的曙光。7、桥梁作用：成就远不如古典文学，但是它作为欧洲多数民族的乡土文学，是沟通古典文学和近代文学的桥梁，对欧洲以后的各个文学体裁产生了重大影响。一、中世纪文学一、中世纪文学 教会文学是中世纪占统治地位的文学。作者是僧侣，教会文学是中世纪占统治地位的文学。作者是僧侣，又称僧侣文学。教会文学的内容是普及宗教教义，歌颂上又称僧侣文学。教会文学的内容是普及宗教教义，歌颂上帝创造一切。帝创造一切。教会文学的表现形式：祈祷文、赞美诗、基督故事、教会文学的表现形式：祈祷文、赞美诗、基督故事、圣徒传、梦幻故事、宗教剧等。圣徒传、梦幻故事、宗教剧等。1.1.教会文学教会文学 2 2、英雄史

4、诗、英雄史诗英雄史诗产生于812世纪，由人民集体创作。主要内容反映民族的重大历史事件，歌颂杰出英雄的事迹。各国英雄史诗：英国：贝奥武甫（8世纪）法国：罗兰之歌（1080）西班牙：熙德之歌（1140）俄国：伊戈尔远征记（1185）德国：尼伯龙根之歌（1200）宗教剧宗教剧以圣经为题材，9世纪出现了以耶稣受难、天使显灵、耶稣升天为内容的瞻礼式戏剧，10世纪形成以圣经故事为题材的戏剧，13世纪出现歌颂圣母为主的表演。到了14世纪，所有宗教题材的戏剧都被称为神秘剧。代表作是耶稣受难神秘剧、圣母奇迹剧。梅梅姆姆林林受受难难图图 英国：英国：贝奥武甫贝奥武甫（8 8世纪）世纪）贝奥武甫是中世纪古英语文学的

5、最高成就。这首史诗有很浓厚的神话传说色彩，掺有基督教成分。史诗歌颂贝奥武甫的正直无私，英勇无畏，对人民负责的英雄品质。史诗写：“在一切国王中，在一切人们中，他是最温良的，最可爱的，是对他的亲族最仁慈的。”贝奥武甫贝奥武甫手稿手稿 法国：法国：罗兰之歌罗兰之歌（10801080）罗兰之歌是最早的古法语史诗，是11世纪法国流行的武功歌的代表作，歌颂查理大帝的武功和他的骑士们的忠勇。史诗突出罗兰的忠君爱国精神和对上帝的虔诚。罗兰之歌罗兰之歌 西班牙：西班牙：熙德之歌熙德之歌（11401140）熙德之歌是西班牙文学现存最古老的作品，叙述以熙德闻名的11世纪西班牙著名的军事统帅比瓦尔失宠于国王，最后获得

6、谅解的故事。他被尊为西班牙的民族英雄。熙德的故事不断在史诗、纪事、民谣和戏剧中作为一种题材反复出现。熙德之歌熙德之歌 伊戈尔归来伊戈尔归来俄国：俄国：伊戈尔远征记伊戈尔远征记（11851185）伊戈尔远征记是古代俄罗斯文学的最高成就。全诗描写罗斯王公伊戈尔于1185年孤军出征南方波洛维茨人，兵败被俘的故事。伊戈尔虽然被俘，最终逃脱，回国受到人民的欢迎。史诗主要歌颂了伊戈尔的英雄气概，呼吁诸侯团结抵御外敌的侵略。德国：德国：尼贝龙根之歌尼贝龙根之歌（12001200）尼贝龙根之歌取材古日耳曼人传说，描写尼德兰王子西格弗里德王子毒杀怪龙，占有尼贝龙根族的财宝，抗击外敌，征服冰岛女王，迎娶恭太王妹妹

7、克琳希德的故事，以后他被恭太王的亲信暗害，克琳希德进行了残暴的复仇，自己也被部下杀害。这部史诗歌颂了英雄西格弗里德的高尚品德，揭露了封建主之间权势之争，姻亲杀戮。尼伯龙根之歌尼伯龙根之歌 3 3、骑士文学、骑士文学骑士文学产生于1213世纪封建社会的全盛时期。作者是骑士，反映骑士的生活理想，追求世俗生活的享乐和世俗爱情。属于世俗贵族阶级的文学。骑士是封建主阶级最低一层的等级，是十字军东征（10951270）的主力。骑士信条：忠君、护教、行侠、效忠女主人。十字军东征十字军东征3 3、骑士文学、骑士文学在法国，骑士文学最兴盛。南方普罗旺斯地区流行骑士抒情诗，北方地区流行骑士传奇（骑士叙事诗）。骑士

8、抒情诗：内容描写骑士们典雅的爱情，主要是骑士对贵夫人的爱情和崇拜。最有名的是破晓歌。后来西方的抒情诗，特别是爱情诗，应溯源于此。3 3、骑士文学、骑士文学骑士传奇：写骑士为荣誉和获得贵夫人的青睐，除妖驱魔、降龙伏虎，进行各种冒险的活动，包括征服异教徒的故事。叙事诗缺乏历史依据，基本是虚构，情节离奇，充满冒险精神。但它的结构形式、人物刻画及心理描写等对后世的欧洲的长篇小说发展有一定影响。骑士传奇有三大系统：不列颠古代拜占庭 亚瑟王骑士亚瑟王骑士骑士传奇骑士传奇骑士传奇主要流行法国北部。内容大都描写骑士对贵妇人的爱情。为爱情而冒险。著名的骑士传奇是英国亚瑟王和他的圆桌骑士，突出了冒险、宗教、爱情三

9、大主题。亚瑟王圆桌亚瑟王圆桌亚瑟王传奇中的亚瑟是不列颠国王，圆桌骑士团的首领。历史上有否亚瑟其人不能确定，但民间流传广泛。英国人把亚瑟看做是自己的英雄，永不退位的王者。他兴起的圆桌骑士意味平等，后来成为圆桌会议的来历。4 4、城市文学（、城市文学（13151315世纪）世纪）取材于日常的现实生活，讽刺与揭露是其特色，风格活泼。作者主要是街头说唱者。主题是歌颂市民的机智，讽刺贵族、骑士和教士。不崇高，小聪明，贪恋食色，有得意也有失败，但真诚不虚伪。4 4、城市文学（、城市文学（12151215世纪）世纪）体裁有韵文故事，讽刺叙事诗，抒情诗，散文，戏剧等。韵文故事盛行法国，内容滑稽可笑，僧侣、商贾

10、、高利贷者成为市民嘲笑的对象。如撕开的鞍褥、高利贷者的祷文、阿米斯神甫等。讽刺叙事诗讽刺叙事诗的代表是法国的列那狐传奇，由27组故事连缀而成。动物故事集，以兽寓人，讽刺现实社会的丑恶现象，富有喜剧特色。列那狐，诺布勒狮王，伊桑格兰狼，布伦熊，贝纳驴，缪萨尔骆驼，鸡，兔，鸟等 世俗戏剧世俗戏剧中世纪宗教剧多，世俗戏剧少。惟一流传下来的世俗戏剧是一部笑剧巴特兰律师。这是一部骗上加骗的笑剧。律师巴特兰先生用花言巧语骗了布商的布。牧童装羊叫，赖帐不付律师的诉讼费。喜剧冲突突出，表现市民的机智与聪明。为文艺复兴戏剧奠定基础。五、五、但丁与但丁与神曲神曲但丁但丁 但丁（但丁（Dante Dante Ali

11、ghieri,12651321)Alighieri,12651321)意大利意大利诗人。诗人。出生于佛罗伦萨小贵族家出生于佛罗伦萨小贵族家庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、庭，从小熟读罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。贺拉斯、奥维德的作品。积极投身反封建贵族斗争，积极投身反封建贵族斗争，13001300年佛罗伦萨建立共和政权，年佛罗伦萨建立共和政权，被任命为行政长官。因反对教被任命为行政长官。因反对教皇干涉内政，遭到迫害。皇干涉内政，遭到迫害。13021302年被流放年被流放2020年。流放期间进行年。流放期间进行创作。创作。新新 生生 新生新生（12951295）诗集，描述诗人和贝诗集，描述诗

12、人和贝亚特丽齐的爱情故事。亚特丽齐的爱情故事。带有宗教神秘色彩。带有宗教神秘色彩。新生新生表现了温表现了温柔的新体诗派的爱情柔的新体诗派的爱情观和艺术观，追求精观和艺术观，追求精神爱，充满精神美和神爱，充满精神美和使人高贵的道德力量。使人高贵的道德力量。威尼斯手抄本威尼斯手抄本但丁与贝亚特丽齐但丁与贝亚特丽齐 但丁与贝亚特丽齐但丁与贝亚特丽齐 历历史史上上的的贝贝亚亚特特丽丽齐齐生生于于12661266年年，比比但但丁丁小小一一岁岁。她她是是但但丁丁从从小小就就恋恋慕慕的的人人。后后来来和和但但丁丁的的朋朋友结婚。友结婚。木木板板油油画画表表现现两两次次相相遇遇。左左边边表表现现他他们们在在佛

13、佛罗罗伦萨的第一次相遇，右边表现他们在天堂相遇。伦萨的第一次相遇，右边表现他们在天堂相遇。英英罗塞蒂罗塞蒂但丁和贝亚特丽齐两次相遇但丁和贝亚特丽齐两次相遇 论俗语论俗语 论俗语论俗语（1304130813041308）文艺批评著作。文艺观）文艺批评著作。文艺观点有：点有：1.1.诗为寓言说。一切文艺都是象征性的或寓言性的。诗为寓言说。一切文艺都是象征性的或寓言性的。2.2.艺术以善为内容，美为形式。艺术以善为内容，美为形式。3.3.人要有理性。人要有理性。4.4.主张建立意大利标准民族语言主张建立意大利标准民族语言俗语。用意大俗语。用意大利俗语作为文学用语。对发展意大利民族文学有重要贡利俗语作

14、为文学用语。对发展意大利民族文学有重要贡献。献。神曲神曲神曲神曲（La La DivinaDivina Commedia Commedia，1307132113071321）原名原名“喜剧喜剧”，一是它用意大，一是它用意大利文写作，没用官方语言拉丁语，利文写作，没用官方语言拉丁语，不很严肃；二是结局是幸福的；三不很严肃；二是结局是幸福的；三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。见长。卜迦丘在卜迦丘在但丁传但丁传中称它为中称它为“神圣的喜剧神圣的喜剧”。15551555年的威尼斯年的威尼斯版本第一次以版本第一次以神圣的喜剧神圣的喜剧为书为书名，中译本为名，中译本为神曲

15、神曲。但丁手执但丁手执神曲神曲神曲神曲简介简介 神曲神曲采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形采用中古梦幻文学的形式，以自叙体形式描写但丁式描写但丁3535岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得岁在森林迷途遇险，遇到三野兽，得到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱到罗马诗人维吉尔的解救。他引导但丁游历了地狱和净界，但丁的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天和净界，但丁的恋人贝亚特丽齐引导但丁游历了天堂。堂。那不勒斯手抄本那不勒斯手抄本三野兽三野兽 浪漫画浪漫画但丁与维吉尔但丁与维吉尔 1919世世纪纪法法国国浪浪漫漫派派画画家家德德拉拉克克洛洛瓦瓦作作品品（18221822）。这这幅幅画画描描绘绘维维吉

16、吉尔尔引引导导但但丁丁乘乘船船来来到到地地狱狱河河的的情情景景，河河里里挣挣扎扎的的死死灵灵魂魂，包包围围着着小小船船，让让人人感感到到惊惊心心动动魄魄。德德拉拉克克洛洛瓦瓦的的画画风风热热情情洋洋溢溢，笔笔触触奔奔放放，构构图图大大胆胆，色色彩彩强强烈烈。当当这这幅幅画画首首次次在在沙沙龙龙展展出出时时，就就震震惊惊了了巴巴黎黎美美术术界界。它它与与古古典典派派绘绘画画完完全全不不同同，充充满满动感和紧张性。动感和紧张性。神曲神曲结构结构 游历过程构成了游历过程构成了“地狱地狱”、“炼狱炼狱”、“天堂天堂”三部曲。每部三部曲。每部3333篇，篇，“三三”是圣父、圣是圣父、圣子、圣灵三位一体的象征。子、圣灵三位一体的象征。“地狱地狱”增加了增加了一篇全书的序幕，全书共一篇全书的序幕，全书共100100篇，篇，“十十”是完是完全的象征，全的象征，“一百一百”是完全中的完全。是完全中的完全。全书象征手法突出。全书象征手法突出。1.1.地狱篇地狱篇 地狱形似一个地狱形似一个大漏斗，底在地球大漏斗，底在地球的中心，口在北半的中心，口在北半球，共有球，共有9 9圈，住着圈，住着犯了七情六欲罪行犯