北语 20春《美学》作业1234Word文档下载推荐.docx

1、B. 求善的活动 C. 人的存在性境域的显现活动 D. 人的本质的对象化 8.语言诞生的最初行为就是（ ）。A. 诗歌 B. 命名 C. 书法 D. 篆刻 B9.“得意而忘象，得象而忘言”是指艺术品接受过程中的那一阶段A. 观 B. 品 C. 悟 D. 想 10.诗性智慧有两个基本原则，一个是以己度物的隐喻，另一个是（）A. 以己度物的暗示 B. 形象的隐喻 C. 想象 D. 形成想象性的类概念 11.我们通常所说的狭义的“美”，就是（ ），又被称做阴柔美、秀美或典雅美。A. 崇高 B. 喜悦 C. 愉悦 D. 优美 12.一个在时间序列中呈现的东西，在空间中只能压缩为一个（）才能呈现。A.

2、思想 B. 时间 C. 体积 D. 物 13.“美是不依赖概念而作为一个普遍愉快的对象被表现出来的”，此话出自B. 柏拉图 C. 亚里士多德 D. 黑格尔 14.美学作为一门独立的学科，是由德国哲学家（）于1750年首次提出来的A. 席勒 B. 歌德 C. 费希特 D. 鲍姆嘉登 15.物的（）不仅是形式的承载者，还是人的存在性境域得以呈现、显现的奠基。A. 物性的开启 B. 自我完善 C. 加工 D. 创造 二、多选题 （ 每题4分, 共5道小题, 总分值20分 ） 1.原始乐舞的主要用途是A. 祭祀 B. 祝神 C. 节日庆典 D. 乐神 BD2.喜剧的特点包括：A. 感受上让人笑 B.

3、具有可笑性 C. 有一个对“可笑”表示笑的旁观者 3.美感经验的直觉的特点A. 直觉是不假理性概念或逻辑的推断而获得直接的悟知 B. 直觉是高度专注的经验 C. 直觉是一种具有洞穿力的经验 D. 美感经验的直觉是形成的和造就的 4.艺术品的存在方式有：A. 艺术品作为显现的介质而存在 B. 艺术品作为自足独立的“有意味的形式”而存在 C. 艺术品作为流传而存在 D. 艺术品是文化传播的一种手段 5.下列持“生命形式说”观点的学者有A. 古希腊亚里士多德 B. 英国美学家克莱夫贝尔 C. 德国哲学家、美学家恩斯特卡西尔 D. 美国美学家苏珊朗格 BCD三、判断题 （ 每题4分, 共5道小题, 总

4、分值20分 ） 1.美感经验必须是外部对象刺激的结果。错误2.老庄思想中所说的“心斋”、“坐忘”、“虚静其心”等，都是为了获得存在性境域的显现的而做的心理工夫。正确3.人的审美活动是一种符号的或语言的表现活动。4.中国古代培养自由人的方式是“六艺”。5.理性是直觉的基础，直觉是建立在理性认识的基础上.20春美学作业_21.古希腊人界定艺术的普遍观点是（）。A. 游戏说 B. 表现说 C. 模仿说 D. 集体无意识说 2.“美是小的”、“美是可爱的”等说法中的“美”是指（ ）。B. 优美 C. 喜剧感 D. 喜剧美 3.古希腊的柏拉图曾明确地说，艺术活动有两个起源，一是灵感，一是（ ）。A. 手

5、艺 B. 音乐 C. 游戏 D. 模仿 4.真正的荒诞只能被（），而不能被表现。A. 呈现 B. 体验 C. 获取 D. 催生 5.使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量是（）A. 感性思维的崛起 B. 理性思维的崛起 C. 创造力的崛起 D. 认识能力的飞跃 6.德国哲学家雅斯贝尔斯是（ ）悲剧观的代表人物A. 性格冲突说 B. 存在主义 C. 净化说 D. 过失说 7.在西方美学史上，最早提出“美是理念”的是（）。A. 柏拉图 C. 普罗提诺 D. 康德 8.提出的“创造有意味的形式说”被认为是“迄今为止”最好的关于艺术的定义。A. 苏珊朗格 B. 柏格森 C. 克莱夫贝尔 D. 卡

6、西尔 9.在生活中时常会被眼前的景象、形象所震慑、吸引，而使你忘记了此外的一切，这种状态就是（ ）A. 喜悦 B. 美感 C. 直觉 D. 理性 10.刘勰在文心雕龙中所说的“沿隐以至显，因内而符外”，是指美感的（ ）。A. 直觉性 B. 表现性 C. 理性 D. 逻辑性 11.原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（ ）四个类型。A. 艺术 B. 图腾 C. 舞蹈 D. 文化 12.下列美学家中不主张模仿说的是（）。B. 亚里士多德 C. 贺拉斯 D. 席勒 13.真正自由的、完善的人则是理性与感性完美结合的和谐的人，这句话出自（ ）。A. 歌德 B. 席勒 C.

7、康德 14.艺术品的接受的本性是（ ）。A. 读者接受作品思想的教育 B. 读者按照自己的主观理解对作品主题的把握 C. 理解作者灌注到作品中的思想 D. 读者投射自己的生命于作品之中，并形成生命的意义生成事件 15.笑者对对象必须具有（），没有（）就没有笑。A. 亲和力 B. 感受力 C. 超越性 D. 理解力 1.下列持“纯粹形式美”说观点的学者有2.具有现代性特征的美感经验形态是：A. 悲剧 B. 喜剧 C. 丑 D. 荒诞 3.手艺与“艺”的关系包括：A. “艺”本源于“手艺” B. “手艺”为“艺”奠定本源性根基 C. 艺高于手艺 D. 手艺的核心是“艺” 4.审美活动作为人的存在性

8、境域的显现活动，其中的显现包括：A. 人自身的显现 B. 事物的显现 C. 存在性境域的显现 5.美感经验与感官感觉的差别在于：A. 感官的感觉却只能是外部刺激的结果 B. 美感经验是表现性的、形成性的 C. 感官的感觉仅限于生理感官层次，美感经验不是 D. 美感经验是心、身、情感等人的整个生命活动所突然凝结的状态 1.康德认为，优美是一种“纯粹美”或“自由美”，而崇高则是一种“依附美”。2.“再现说”认为艺术应该是一面镜子，应该去反映和再现现实生活，以便揭示现实的真实。3.巫术是人类一切活动的源头。4.审美现象是与人相关的，没有人也就不会有美。5.用哲学的逻辑的方法研究美学原因在于哲学为美学

9、提供认识论和方法论。20春美学作业_31.审美活动的符号形式是（ ）。A. 是一种显现性符号形式 B. 一种指称性符号形式 C. 概念性符号形式 D. 一种信号形式 2.艺术创作本源地归属于存在性境遇的（），而不是归属于创作者。A. 显现活动 B. 思考活动 C. 劳动 D. 创造活动 3.美学这门学科是由（ ）在1750年提出来的。B. 鲍姆嘉登 C. 维科 4.荒诞派戏剧中的荒诞，已经失去了对荒诞进行反抗的力量，只剩下一点（）之情。A. 愤闷 B. 冷漠 C. 忧伤 D. 悲哀 5.“一千个人会有一千个汉姆莱特”是指艺术品接受的（ ）。A. 创造性 B. 开放性 C. 历史性 D. 启示性

10、 6.“充实之谓美，充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣”是（ ）说的。A. 老子 B. 孟子 C. 孔子 D. 庄子 7.第一次明确提出“审美教育”概念的是（ ）A. 亚里士多德 B. 孔子 C. 席勒 D. 但丁 8.（）的丑是一种可以向美转化的丑。A. 内容上 B. 形式上 C. 思想上 D. 逻辑上 9.时间样式的经典的表现，就是（ ）的形式。A. 语言 C. 声音 D. 体积 10.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（）。A. 符号说 C. 游戏说 D. 教化说 11.“无论什么东西从无到有中间所经过的手续都是诗。所以一切技艺的制造都是诗，获得它们的一切手艺人都是诗人或制作家。”这段话出

11、自C. 亚里土多德 D. 尼采 12.可以说明杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这一诗句的美学观点是（ ）A. 距离说 B. 快乐说 C. 完满说 D. 移情说 13.赋形活动是人的存在性境遇的显现向（）的凝聚和聚集。A. 神话 B. 语言 C. 巫术 D. 符号形式 14.艺术品的（）过程，是一个创造性的意义生成过程。A. 创造 B. 接受 C. 表现 D. 呈现 15.中国古典美学独特的审美范畴是A. 意象 C. 悲剧 D. 意境 1.原始乐舞的特征是（）。A. 诗乐舞“三位一体” B. 音乐单调 C. 扮演者要戴假面具 D. 节奏欢快 2.研究美学所适用的方法有（ ）。A. 哲学的方法 B

12、. 语言学的方法 C. 符号学的方法 D. 心理学的方法 3.一个艺术品的接受过程可以分为三个阶段，分别是4.美的现象的历史性是指：A. 美就是事物本身 B. 美的现象随时代变化而变化 C. 美的现象随文化的变化而变化 D. 美的现象随个性的不同而不同 5.人类的审美活动有两个起源，分别是A. 巫术 B. 手艺 C. 模仿 D. 音乐 1.纯粹形式美说认为有一种独立自足的符号形式和符号形式本身的美。2.巫术世界中梦是虚幻的，不具有现实存在的真实性。3.作为显现的“介质”可以体积、声音、光等形式呈现。4.审美活动的符号形式，就是审美活动得以呈现和构成的符号形式或具体样式。5.在古典艺术作品中丑是

13、作为美的陪衬出现的。20春美学作业_41.（）是作为人类生存的本原性奠基而向人们呈现的A. 身体劳动 B. 精神劳动 C. 思维活动 D. 审美活动 2.美不是一旦存在，就一劳永逸地存在，而是随时代、文化和个性变化而不断变迁的。这就是美的现象的（ ）。A. 延续性 B. 历史性 C. 继承性 D. 物理性 3.（）提出悲剧的“净化”作用，即“卡塔西斯”作用。A. 黑格尔 B. 海德格尔 D. 柏拉图 4.下列说法中，说法正确的是（ ）。A. 美感经验是物理的事实 B. 美感经验是美的事物引起的经验 C. 美感经验是非功利或超功利的 D. 美感经验是一种生理的快感 5.丑所关涉到的主体，是现代社

14、会中崛起的（）主体。A. 非理性 B. 理性 C. 无意识 D. 意识 6.陶渊明认为，欣赏自然美景时此中有真意，欲辨已忘言。这指的是（ ）。A. 审美的非功利性 B. 审美的非自觉性 C. 审美的具象性 D. 审美的个性 7.“巫术直观”作为前概念的生命活动的智慧功能，它本身就是（）A. 现实的 B. 物质的 C. 诗性的 D. 审美的 8.在巫术活动中，凡进入到人的活动范围的东西，都被呈现为生命活力的表征，就是（）B. 世界的象征化 C. 艺术 D. 生命自由 9.美学发展经历的第一阶段是指（ ）A. 审美意识的形成 B. 审美观念的形成 C. 美感的出现 D. 联想的形成 10.中国古代

15、的（）是巫术思想的产物A. 天人感应 B. 中庸之道 C. 齐一思想 D. 境界说 11.美育不需要对别人进行说教，而是让人在生动活泼的享受中使性情获得（ ）。A. 升华 B. 陶冶 C. 训练 D. 改造 12.维柯在新科学中认为人类有一种比逻辑推理更原始的智慧，是（）A. 诗性的智慧 B. 现实的智慧 C. 科学的智慧 D. 理性的智慧 13.柏拉图的对话（）是西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章A. 伊壁鸠鲁篇 B. 克力同篇 C. 大希匹阿斯 D. 斐多篇 14.（）活动就是人依据自身的生命活力对自身和世界所进行直接的交流。A. 认知判断活动 B. 直觉活动 C. 道德实践活动 D

16、. 生产或经济实践活动 15.作为美学范畴的悲剧是指A. 戏剧艺术的一种类型 B. 日常生活中的各种悲哀的事件 C. 悲痛的情感 D. 一种美的特殊表现形态 1.之所以说审美现象是复杂的，是因为A. 审美需要人的参与 B. 需要具有审美经验 C. 美的标准会变化 D. 美是一成不变的 2.审美活动的核心包括：A. 诗性直观 B. “艺”及其自由 C. 自由的形式 D. 理性思维 3.美的特性包括：A. 美不是客观的事实 B. 美不是物理的或自然的事实 C. 美不是纯粹主观观念 D. 美感经验中人与对象的关系是一种生命关系或存在性关系 4.人类活动的类型按功能来划分，可分为：A. 直觉活动（审美活动） B. 认知判断活动 C. 道德活动 D. 生产（经济）活动 5.作为直觉活动的审美活动的本质就是人的存在性境遇的（）活动。A. 思考 B. 劳动 C. 呈现 D. 显现 1.生活中存在着“纯粹的客观的美”。2.原始艺术中没有丑的形象。3.世界的象征化就是最初的符号创造活动，是一切符号活动的本源。4.在审美活动中人是一个完整的、自由和谐的人。5.存在主义悲剧观认为人的存在本身的荒谬性是悲剧的真正根源。