1、斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”（荀子.王制）这里所说的人，不仅是现实社会的人，而且是人的社会与自然环境形成的良性互动关系中的人。（摘编自姜义华以人为主体：中华文明知识体系的本质特征）材料二荀子的人学观，因时应物，圆融周彻，是先秦时期人学思想的高峰。它为我们推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了宝贵资源。荀子.天论开篇即云“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”阐明天按照“常道”运行，不以人的道德意志为转移，祛除了人对天的神性崇拜的迷思，将天视为独立于人的自然之物。荀子身处的时代，政治败乱，“亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，信禨祥”，人祈天、畏天、怨天、慕天，将治乱吉凶归因
2、于上天。而荀子认为天并非具有人格意志的神，它是按照其自身的常道运行的独立于人的存在，人类“应之以治则吉，应之以乱则凶”，吉凶祸福皆在于人类自身。如果人“循道而不贰，则天不能祸”，如若人“倍道而妄行，则天不能使之吉”“受时与治世同，而陕祸与治世异，不可以怨天，其道然也”。荀子以“天行有常”的逻辑前提，推导出“天人之分”的重大命题，指出“明于天人之分，则可谓至人矣”，要人正确地认识天与人各自的职分，不可将自已要尽的职分托之于上天，而要遵循“治道”的要求，由人自己主宰治乱吉凶。“天人之分”廓清了神秘主义天人论的迷雾，但荀子并非要让人与天分途而行。相反，荀子认为人与天是紧密联系的，他也是在天人相系的思
3、想视域中论述人的存在的。荀子认为人来源于自然，人与自然万物一样，是阴阳运化而成。同时，人又要靠自然来长养，离开自然人不能自我养育。荀子说“财（裁）非其类，以养其类，夫是之谓天养”，人要利用自然万物来养育自己，人必须“备其天养”，不可“弃其天养”，如果违背这种”天养”之道则谓之“大凶”。在荀子看来，上天养人本身即是”天行有常”这一概念中的应有之义。天养如何实现?荀子认为，要实现为天所养，人不可消极等待，必须“制天命而用之”制，说文解字解释为“裁也”。荀子认为虽然“天行有常”，但人却可以裁制天命，按照天的规律去“用天”，聘能而化之，施展人的聪明智慧，让天生成比自然状态更多的物产为人所用。荀子的“用
4、天”思想，特别强调了人面对自然的主观能动性。在天人之分的关系结构中，人不是被动的、消极的，而是进取有为的，这正是对”天人之分”观念的深化与圆融。道家也持自然之天的观念，但道家的天人关系中，人对待自然是完全顺从、消极无为的，并且要求人最终回归到自然状态，这就从某种意义上泯灭了人作为宇宙灵长的价值和意义。荀子的“制天命而用之”的思想，一方面是对道家天人观的扬弃，在坚持自然之天的观念的同时，避免了陷入消极无为的泥沼;另一方面，又避免了将天人之分误解为天人隔绝、斩断天人联系，从而为其天地人相参的思想开辟了理论路径。需要加以辨明的是，有人认为荀子“制天命而用之”，就是主张“人定胜天”，会导致人破坏自然，
5、最终遭到大自然的惩罚，将人与自然的关系引向冲突与对抗。这显然是曲解了荀子本意。通观荀子全文，未见一处有“胜天”的说法，而是多次强调要“循道不贰”“应时而使之”等按照天的规律“用天”的观念，甚至认为圣人是”清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功”，这清、正、备、顺、养、全诸字的运用，完全没有一丝逆天、违天、悖天的意思。（摘编自纪洪涛荀子”天论”中的人学观）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.两则材料都阐述了人与自然的关系，前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要性。B.荀子的“天行有常”观点切中时弊，大大超越当时社会的普遍认知，有助于祛
6、除人对天的神性崇拜。C.“天人之分”并不是让人与天分途而行，而是强调割断天人之间的神性联系，建立起客观实在联系。D.材料二从“天行有常”到“天人之分”，再到“制天命而用之”，层层递进阐释了荀子人学观内涵。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.荀子认为人有义故而能分，能分故而能群，合群明分，故人最为天下贵，所以对人而言，气、生、知是无关紧要的。B.荀子对“信禨样”的观念进行了批判，认为吉凶祸福在自身，人只要尽到自己的职分便可脱离天的束缚而成为主宰。C.道家主张人应完全顺从自然，“制天命而用之”思想则充分肯定了人自身价值的独立性，是对道家思想的全面否定。D.“制天命而用之”不同于“人定
7、胜天”，前者循道而为体现出了人的聪明智慧，后者若逆天行事终将遭到自然惩罚。3.下列说法，同文中荀子的观点不相吻合的一项是（3分）A.“养备而动时，则天不能病”B.“儒者博而寡要，劳而少功”C.“天有其时，地有其财，人有其治”D.“绿水青山就是金山银山”4.请结合文本对“天养”进行简要诠释。（4分）5.在如何对待自然方面，荀子的人学观给我们哪些启示?（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。住在城市里的菜鸟余继聪（1）我这城里，土地已经不多，不过，很多人和布谷鸟等鸟类还是依然习惯记着农历，记着一个个节气。（2）节气一到，便不知道从哪里走出几个农民模样的老人，扛着
8、几把不大用得着的旧钝锄头，在宽大的柏油路边，把一星半点的残存土地锄挖出来，种上几簇辣椒、茄子、洋芋、豆子或者一两蓬南瓜。（3）这是一些丧失了土地，却依然对土地很眷恋、很怀念，依然忘记不了自己是个农民，到了一个个节气，手指和骨头里便要像庄稼拔节一般嘎嘎作响的人;如果按现今年轻人的说法，他们就是些土得掉渣的菜鸟。城市年轻人不会对泥土、庄稼和农历、节气有什么感情;看着土地的消失，他们不会有痛彻骨髓的难受。（4）但是，节气一到，乡村鸟儿们便要如期来临了。布谷鸟，每到芒种立夏前后，就要飞进城里的树上来叫，好像要把忘记了稼穑耕耘的城里人也叫到乡下去播种。一些老人，听到它们的叫声，大概还能突然想到曾经耕耘播
9、种过的农田和时光，大概会想到被埋葬到城市的水泥下面、柏油路下面的曾经的庄稼地，想到那些早已被扔进了墙角甚至被当作垃圾扔掉了的农具，然后发出几声无奈的叹息。年轻人，对布谷鸟的叫声大多无动于衷，或者误解了这辛勤的鸟儿，总以为它是在唱一首抒情的歌，而不明白它是要催促人们赶快稼穑耕耘。（5）还有乡村里的麻雀、八哥、云雀、戴胜鸟、黑头公公、白头公公、鸽子，也会飞进城来，落在城里的树上。我觉得它们是我的老乡，没有忘记我，感觉它们很亲切。甚至会有乌鸦，也飞进城里来，在阴雨连绵的深夜里，在隔壁的龙江公园的树林里叫。童年生活在乡下时，夜里听见乌鸦叫，我们总是心惊胆战的，常常躲在被窝里，蒙着头，瑟瑟发抖。这黑色的
10、鸟，喜欢出没坟场，觅食腐尸，很容易叫人想到死亡，叫人感到它的身影和叫声恐怖。现在住在城里，听到乡下来的乌鸦叫，竟然也会觉得它是老乡，不再那么厌恶它，甚至觉得像见到乡亲进城来一般亲切了。（6）其实我也是一只住在城市里的土鸟、菜鸟，生活在大楼林立、车水马龙的城市里将近20年了，依然土得掉渣，每一个节气来临，手指和骨头缝里总是会如庄稼拔节一般嘎嘎作响，有一种想拿起农具、光着脚板踩进泥土温柔深厚的胸窝的冲动。（7）人家调侃我，说我是一只菜鸟。我不生气，反而很高兴。（8）我喜欢于周末或者傍晚，踏着阳光，去有一星半点土地的柏油路边，看那些残存的土地，看几个老人握着锄头或者镰刀在那里忙碌，看他们侍弄一簇簇辣
11、椒、茄子、豆子、韭菜、香葱，或者一株株包谷、一茎茎南瓜藤蔓。慢慢欣赏着，我心里很舒爽，很惬意。别人可能觉得很奇怪，一个戴着高度近视眼镜的学者模样的中年男人，竟然呆立在路边，那么着迷地看几个土农民在侍弄土地。他们不明白，我虽然戴眼镜，着西装，像个城市的知识分子，其实心里依然浸透着浓烈的泥土气息。（9）我总觉得，自己与这些已经不多见的农民模样的老人，离这些泥土和庄稼比较近，而离西装革履或者浓妆艳抹的城市人比较远。（10）已经是多雨的季节，又进入了暑假，终于清闲了。乘坐公交车，很快可以到西山或者东山脚下，然后独自往上爬，静心体会那一种宁静、自然、闲适与惬意。（11）渴望见到泥土，渴望踩上泥土，渴望见
12、到山林，渴望见到村庄和庄稼，就是我这样的住在城市里的菜鸟骨子里的强烈愿望。（12）每天都有数以万计的老人早早起来，爬上西山去锻炼身体，其实也是为了呼吸新鲜空气，所谓新鲜空气，主要就是富含泥土气息、森林气息、庄稼气息、村庄味道的空气。老人们爬上山顶，就看见了与城市这边完全不同的风景和世界乡村，因此心情很好。城市这边熟悉而陌生，乡村那边陌生而熟悉。很多老人站在山顶，一边活动腿脚，一边欣赏山那边的村落、人家、炊烟、田地、牛羊，他们就回忆起自己的美好童年和青年时光。有的老人站在山顶，情不自禁，拉开了嗓子，对着山那边的乡村世界，对着那些陌生而又熟悉的小村庄“咿咿呀呀”地叫起来，吼起来，唱起来，好像要把自
13、己的美好童年叫回来，把已经作古躺在老家后山上的老母亲老父亲叫醒.（13）应该说，我还不算老，不过感情却很像这些老人。那一个个散卧在山窝山沟里的小村庄，就好像是我们童年躺过的一只只小摇篮，又好像我们童年曾经放牧过的一头头水牛，那么惬意、那么自然而随意地咀嚼阳光，反刍岁月。（14）我是一只飞进城里的菜鸟，夜夜梦里的场景总是村庄。前不久的一天下午，天气突变，下了一场冰雹，我知道“雹打一条线”，一想到老家的庄稼可能遭灾，就有些心疼。后来了解到这场冰雹只落在了市里，周边县没下冰雹，禁不住高兴了好几天。（15）我们都是一些乡村飞进城里的鸟，眷恋乡村。到老来，依然在城市里痴情地为童年的乡村唱着赞歌。（散文选
14、刊2009年第5期）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.“不大用得着的旧钝锄头”“一星半点的残存土地”展现出城市中少有农作空间、人们基本远离农耕生活的现实状态。B.同是在夜里听到鸟鸦叫声，作者由童年时的心惊胆战，转为现在的无比亲切，缘于他从乡下来到城市后很少见到鸟类。C.被别人调侃“是一只菜鸟”，“我不生气，反而很高兴”，反映出作者在内心深处对土地、乡村怀有深深的眷恋之情。D.老人们站在山顶面对着远处乡村“咿咿呀呀”吼唱，既有对美好童年的怀恋，也有对已逝父母的思念，可谓情深意切。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.”手指和骨头“像”庄稼拔节一般嘎嘎作
15、响”，揭示了庄稼人与庄稼之间的相关性，形象地写出他们对节气农事的深刻记忆和敏感反应。B.第（11）段连用四个“渴望”表达出作者走向大自然的心境，语言简洁朴素，情感真挚自然，排比句凸显了作者对于土地和乡村的深情厚意。C.文章从乡村与城市的环境特点、老年人与年轻人对土地节气的认知等方面进行对比，揭示作者对农村生活的怀念和对城市化进程的担忧。D.文章用朴素自然又不乏文采的语言描绘了一系列饱含乡土气息的生活场景，将记叙、描写、抒情等融为一体，体现了形散而神聚的特点。8.如何理解“城市这边熟悉而陌生，乡村那边陌生而熟悉”的深刻含意?9.文章为什么要用大量的笔墨写“鸟儿”这一物象?二、古代诗文阅读（35分
16、）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。辛酉，以元稹为左拾遗。稹上疏论谏职，以为“昔太宗以王珪、魏征为谏官，宴游寝食未尝不在左右，又命三品以上入议大政，必遣谏官一人随之，以参得失，故天下大理。今之谏官，大不得豫召见，次不得参时政，排行就列，朝谒而已。近年以来，正牙不奏事，庶官罢巡对，谏官能举职者，独诰命有不便则上封事耳。君臣之际，讽谕于未形，筹画于至密，尚不能回至尊之盛意，况于既行之诰令，已命之除授，而欲以咫尺之书收丝纶之诏，诚亦难矣。愿陛下时于延英召对，使尽所怀，岂可置于其位而屏弃疏贱之哉！”稹又以贞元中王伾、王叔文以伎术得幸东宫，永贞之际几乱天下，上书劝
17、上早择修正之士使辅导诸子，以为“太宗自为蕃王，与文学清修之士十八人居。后代太子、诸王，虽有僚属，日益疏贱，至于师傅之官，非眊聩废疾不任事者，则休戎罢帅不知书者为之。其友谕赞议之徒，尤为冗散之甚，搢绅皆耻由之。就使时得僻老儒生，越月逾时，仅获一见，又何暇傅之德义，纳之法度哉！夫以匹士爱其子，犹知求明哲之师而教之，况万乘之嗣，系四海之命乎！”上颇嘉纳其言，时召见之。丁卯，河南尹房式有不法事，东台监察御史元稹奏摄之，擅令停务。朝廷以为不可，罚一季俸，召还西京。至敷水驿，有内侍后至，破驿门呼骂而入，以马鞭击稹伤面。上复引稹前过，贬江陵士曹。翰林学士李绛、崔群言稹无罪。白居易上言“中使陵辱朝士，中使不问
18、而稹先贬，恐自今中使出外益暴横，人无敢言者。又稹为御史多所举奏不避权势切齿者众恐自今无人肯为陛下当官执法疾恶绳愆有大奸猾陛下无从得知。”上不听。（节选自（资将通鉴，唐纪）注：正牙，同“正衙”。巡对，轮流引见，咨询政事。延英，延英殿，指唐代长安大明宫殿。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.又/稹为御史/多所举奏不避/权势切齿者众/恐自今无人肯为/陛下当官执法/疾恶绳愆/有大奸猾/陛下无从得知B.又/稹为御史/多所举奏不避/权势切齿者众恐/自今无人肯为/陛下当官/执法疾恶绳愆/有大奸猾/陛下无从得知C.又/稹为御史/多所举奏/不避权势/切齿者众恐/自今无人肯为陛下当官/执法
19、疾恶绳愆/有大奸猾/陛下无从得知D.又/稹为御史/多所举奏/不避权势/切齿者众/恐自今无人肯为陛下当官执法/疾恶绳愆/有大奸猾/陛下无从得知11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.拾遗，唐代谏官名，负责规谏皇帝，以救补皇帝言行方面的缺失。B.封事，密封的诏书;皇帝下达命令，用皂囊封缄以防泄漏，故称。C.召对，古代君主召见臣下，令其回答有关政事、经义等方面问题。D.内侍，掌宫廷内部事务之职，多用宦官;后世以内侍为宦官专称。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.元稹奉职勤恳，尽心谏官职责。元稹认为只有发挥谏官对朝廷的监察作用才能实现国家大治，而
20、今他们遭弃置，被疏远贱视，仅剩举荐人才之责。B.元稹颇有远见，重视皇子教育。元稹提出的对皇子教育的建议极有见地，认为应选择贤能明理之士做太子、诸王之师，皇帝赞许井采纳他的意见。C.元稹恪尽职守，惩治不法官员。河南尹房式横行不法，身为东台监察御史的元稹上奏朝廷将其拘押，并擅停其职务，但元稹的做法未被朝廷认可。D.元稹受辱被贬，遭受不公待遇。元稹受内侍辱骂并被击伤面部，皇上没有惩罚内待，反而将元稹贬谪，尽管有人进言据理力争，皇上却不予采纳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）大不得豫召见，次不得参时政，排行就列，朝谒而已。（2）况于既行之诰令，已命之除授，而欲以咫尺之书收丝纶之诏
21、，诚亦难矣。14.元稹是怎样劝说皇帝“早择修正之士使辅导诸子”的?（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题。送舍弟颖赴齐州三首（其二）杜甫风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。15.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）A“风尘暗不开”暗示了时局的动离不安，同时又揭示了行程的艰难，字里行间蕴含牵挂之情。B.首联次句在与弟第分别之际，就关注其几时归来，更显依依不舍之情，新颖别致，不落窠臼。C.“日落望乡台”极高画面感，诗人借想象自己回望故乡的情景，深刻表达对弟弟的眷恋之情。D.尾联“长东北
22、”“安在载”拓展了时空，极言旅途遥远，从此天各一方，伤别之情更进一层。16.颔联是如何表达深沉浓郁的离别之情的?（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在石钟山记中，苏轼夜探石钟山，现场阴森恐怖、冷清凄厉，其中分别描摹栖鹘和鹤鹤叫声的句子是“”和“ ”。（2）刘禹锡在石头城中，用“，”两句诗描写江山依旧、故国不再、繁华已逝，寄寓了深深的兴亡之慨。（3）陆游临安春雨初霁中的“”两句诗，以看似悠闲自在的写字品茶表现诗人内心的郁闷无聊。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1820题。绿化带、树木根部附近的土堆
23、，是红火蚁最常见的巢穴。拨开土堆，就会有数以万计的红火蚁手忙脚乱、惊慌失措地奔跑出来。红火蚁之所以扩散速度之快、分布范围之广，主要的原因是因为它具有强大的繁殖能力。每只蚁后一天可产卵1500个至5000个，一个蚁巢一天就可以繁衍数十万只蚁。（ ）。红火蚁毒囊中有大量毒液，一旦人或动物被叮咬受伤，毒液就会注入皮肤。红火蚁毒液中的毒蛋白会让容易过敏的人出现脸红、尊麻疹、呼吸困难等症状，情形严重的可能在几分钟内休克，甚至死亡。所以我们在红火蚁活动区域生活或作业时，一定要戴上手套，穿上长筒雨靴，涂抹滑石粉，做好充分防护。18.下列各句中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A.朱门酒肉臭
24、，路有冻死骨。B.征蓬出汉塞，归雁入胡天。C.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。D.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.因为红火蚁繁殖能力强，所以极具危害性B.红火蚁不但繁殖能力强，而且极具危害性C.不但红火蚁繁殖能力强，而且极具危害性D.红火蚁因为繁殖能力强，所以极具危害性20.文中画横线的语句有语病，请修改。（二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成2122题。2020年，新疆棉区病虫害发生较轻，棉花长势较好，单位面积产量雄据全国第一，棉产量520万吨，占国内产量比重约87%，占国内消费比重约67%。应该说，在发展棉花生产方面，夏
25、季温差大，阳光充足，光合作用充分，棉花生长时间长。优越的条件使新疆生产的长绒棉达到了世界顶级品质，是众多纺织企业的首选原料，长年供不应求。日前，耐克等企业“抵制”新疆棉花，理由竟是“政府强迫本地劳动力”！而据断疆农业部门发布的2020年数据，新疆棉花的机械采摘率已达69.83%，其中北疆的机械采摘率已达95%，因此可以说，在新疆，从种植到采摘，棉农们的劳作是比较轻松的;而且，在将近50天的采棉季中，采棉工依法取得劳动报酬，平均每人能挣到上万元。在事实面前，一切荒谬的反华言论不攻自破。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）22.
26、请分别用一个判断句概括以上三个段落的内容，每个句子不超过25个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）齐鲁会盟，齐国国君采纳晏婴的主张，令一群侏儒在鲁定公面前跳舞以侮辱鲁国。孔子迅即上前呵斥，强烈要求当场斩杀这些侏儒。齐君深感惭愧，归还了侵占鲁国的四邑及汉阳之田。（摘编自孔子家语相鲁）鲁肃责备关羽“我们吴国可怜你们无家可归，才把荆州暂借给你们。如今你们已得益州，有了立足之地，就必须归还荆州。”话音未落，关羽的随从说“土地，谁有本事占领就是谁的，哪有固定不变的主权！”鲁肃厉声呵之。（摘编自三国志吴书周瑜鲁肃吕蒙传）杨洁篪美国没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发
27、同中国谈话。甚至在20年、30年前，你们就没有资格说这样的话，因为中国人是不吃这一套的！王毅中方过去、现在、将来都绝不会接受美国的无端指责，同时我们要求美方彻底放弃干涉中国内政的霸道行径。美国的这个老毛病要改一改了！（2021年3月18日中美阿拉斯加对话）史家传承了至圣先贤的骨气，我们见证了中国外交天团的豪气！班级计划举行爱国气节主题班会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。参考答案一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，19 分）1.（3 分）A（
28、“前者强调了自然对人的重要性，后者突出了人对自然的重要性”错。）2.（3 分）D（A“对人而言，气、生、知是无关紧要的”错；B“人只要尽到自己的职分便可脱离天的束缚而成为主宰”错；C“是对道家思想的全面否定”错。3.（3 分）B4.（4 分）“天养”指的是荀子思想中人类要利用自然万物来养育自己的观念。（2分）它一方面强调人离不开自然，不可违背天道（自然规律）行事；（1 分）另一方面强调人对自然的利用不可消极等待，要充分发挥人的主观能动性。（1 分）5.（6 分）客观认识自然，祛除对自然的神性崇拜，人与自然各自尽到自己的职分；遵循自然规律，积极主动地利用自然万物来养育自己；理性尊重自然，正视“人
29、定胜天”的思想，不将人与自然的关系引向冲突与对抗；积极协调自然，人与自然应该互相辅助，互相协调，形成良性互动。（每个要点 2 分，能答出其中任意三个要点即可得满分。（二）现代文阅读（本题共 4 小题，16 分）6.（3 分）B（“缘于他从乡下来到城市后很少见到鸟类”错。7.（3 分）C（“对城市化进程的担忧”理解错误。8.（4 分）久别乡村、久居城市的人们，尽管对城市环境、生活非常熟知，但在心理、情感上却难以认同、接受、融入城市生活；（2 分）他们客观上远离乡村，对乡村世界有了陌生感，但在主观意识中却始终留存着、铭记着、眷恋着农村生活。（2 分）9.（6 分）鸟儿是乡村的标志，总是伴随着节气与农事如期而至，可以引发人们对以往乡村生活的美好回忆；鸟儿是乡情的寄
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