浅谈我国地方特色文化旅游发展模式以甘肃庆阳香包民俗文化旅游节为例Word下载.docx

1、作者学号： 0000000 1指导老师： xxx 1浅谈我国地方特色文化旅游发展模式 2【摘要】 2【引言】 2【关键字】 3【正文】 3一、得天独厚的陇上明珠 3二、香包文化 4三、艺术背后隐藏的经济价值 6四、以香包为依托的地方特色文化旅游发展模式 7 1、政府推动，加大民俗文化产业扶持力度 8 2、市场引导，促进民俗文化产业开发 8 3、不断创新，拓展民俗文化产业领域 8【主要参考文献】 9 -以甘肃庆阳香包民俗文化旅游节为例【摘要】民俗旅游，是以特定地域或特定民族的传统风俗为资源而加以保护，开发的旅游产品。它赖以存在的基础是民俗，而且是以地方性或民族性为标志的民情风俗。民俗旅游取自生活

2、，追求自然，在平实无华的外表下，藏着生活的情趣和丰富的文化内涵。它具有宜感受，宜识解，宜参与的特点，以使游人能很快进入氛围，并将身心融入其中；民俗旅游的核心内容为民俗文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域，共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。【引言】庆阳市具有发展旅游业的独特的区位优势、资源优势和发展基础。作为中华民族的发祥地之一，应该抓住西部大开发的有利时机，大力发展旅游产业。本文主要从庆阳市独特的民俗文化如何促进当地旅游业的发展入手，分析庆阳市旅游业发展的优势、特点以及旅游业

3、存在的问题，并在此基础上提出发展庆阳市旅游经济的对策和措施。【关键字】民俗文化、旅游、地方经济发展【正文】一、得天独厚的陇上明珠庆阳市位于甘肃省最东部，地处黄河中上游的黄土高原，是陕甘宁三省的交会处。秦时为北地郡，隋代改庆州，宋代定为庆阳府。当地流传的庆阳香包又称绌绌，是庆阳的一种民间民俗物品。按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出各种各样的图案，然后缝制成不同的造型，内芯填充上丝棉、香料，就做成一种小巧玲珑、精致漂亮的刺绣品。这种刺绣品又叫荷包，庆阳民间称作耍活子。吉祥如意，祝愿祈福，禳（rang）灾避邪，祛病保平安是庆阳香包祈祝这个大千世界的亘古主题。据史书记载，香包，又称荷包，亦称香

4、囊、佩帏、容臭，庆阳俗称或耍活。庆阳地区有端午节制作佩带（绌原指原始骨针的一种缝制方法，后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋）的习俗。其起始时间尚不可考，据说形成于公元前两千三百多年，黄帝内经的作者歧伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，开创薰蒸法因歧伯生于庆阳，故此法在当地渐成习俗，流传不断。草药被称为香草，因而药袋便称为香包中华医学最早的经典之作黄帝内经中就有关于香包的记载。庆阳现存的最古老的香包历史也在800年以上。2001年，庆阳市华池县在对境内宋代双石塔进行整体搬迁挖掘时，在塔体内发现了一只香包。据考证，这只香包距今至少有800多年，但仍色泽艳丽，图案如新，被称为“千岁香包”，这是迄今发现的最

5、早的香包。二、香包文化庆阳香包是一种立体造型和平面刺绣兼容的纯手工艺制品，构型简单质朴，按制作技艺分有类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。又名藏针绣，其特点是把针线藏起来，以造型状物、形神兼备而不见针线为佳境，其工艺流程包括创意、选料、剪裁、状物等环节。线盘类香包是用各色线条盘成五角菱形的粽子，其技艺包括折壳子、配色线、盘线成型、成果（即将线盘成品连缀，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以随身佩戴，可以挂在门庭，也可以馈赠他人，以寓示祥和平安。立体刺绣类香包内容庞杂，形式繁多，有单面挂、佩件，双面挂、佩件，立体挂件和摆件等近四百种样式，其制作过程分构图、刺绣、彩染、缝合、成果等环节，有过样

6、子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果、打扮等工艺步骤，制品讲究神似而不求形似。平面刺绣类香包风格敦厚凝重，厚实中流露出隽永，其制作有破线绣、合线绣、掇绣及齐针、辫针、缉针、掺针、抢针、挽针、盘金、点金、圈金等方法。庆阳香包刺绣手法多变，不讲透视，不求比例；不讲形象，只求神似；夸张变形，突出头身。各种动物香包，或大头小身、有头无尾，或有头无足、有头有身无腿，或身长蹄短，以爪代腿等。如肩头狮虎，一般头比身大，有爪无腿，既不是真实形象，又不合形体比例，完全由刺绣艺人随艺术思考刺就。它不从物质生活着眼，而从意念出发，采用意象手法夸张造型，幻化姿态，多变视点，随意创作，与专业美术有天壤之别。很多

7、专业美术家认为无法理喻的东西，在庆阳民间艺术家眼中是合情合理的。比如香包猫吃老鼠，在猫肚上绣几个小老鼠，在他们意念中，猫吃掉老鼠后，老鼠还活在猫肚里。两面人头上前后都长鼻子、眼睛、嘴。这是他们对人体五官功能的一种理想化的想象。纵观庆阳香包，传统色彩浓重，工艺精湛，立体感强，动静互补，民俗意识深厚，均有其美好的象征性，是民间艺术瑰宝。作为端午节的民间传统饰物，庆阳香包寄托着人们心灵深处的美好诉求，渗透着祈福避邪的象征意义，件件都被赋予展现生命、活力，表达思想、信仰，揭示人性、欲望的民俗文化内涵，充分反映了劳动人民纯朴、健康、向上的精神风貌，蕴含着华夏古老文明博大、雄奇、阳刚的民族魂魄。三、艺术背

8、后隐藏的经济价值当今时代，旅游业已经从第三产业中脱颖而出，成为全球最大的产业。而在旅游业中，民俗文化旅游的作用则已经从诸多的旅游类型中脱颖而出，成为旅游业中与自然旅游、人文旅游并列的旅游业三大支柱产业之一。民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化，也是人类中最具有普遍性的一种文化。为民间习俗的简称。民俗的显著特征就是：作用主体是群体而非个人；是一种特殊的文化；民俗事象具有模式性。作为传统民俗文化中的精髓，庆阳香包必将以它得天独厚的人文、艺术价值为当地旅游经济也得发展做出卓越的贡献。在庆阳，自古就有佩戴香包的习俗，几乎家家户户也都有制作香包的传统，当地妇女或多或少都能拿出几种不同花色的香包

9、。每年端午节前夕，妇女们会把平时做好的香包拿到集市上去卖，以换点零用钱。随着自发交易的频繁，上世纪90年代末，有一部分乡镇逐渐形成了香包交易集市。2000年以后，香包的生产交易渐成规模。2002年，庆阳市政府举办了第一届香包节，会上首次提出“香包的发展要走产业的路子”，并摸索着在全市推广刺绣产业。此后，庆阳市做香包的人越来越多，香包买卖也越来越火，香包逐渐由一件馈赠亲友、寄托情思的物品，转化成一种产业模式。在西峰区锦绣坊文化一条街，不足千米的街道，与香包相关的公司不下10家。资料显示，目前庆阳市有香包民俗文化产业公司178家，产品达20多个大类5000多个品种，年生产量900多万件，远销全国5

10、6个大中城市及日本、欧盟、东南亚、港澳台等20多个国家和地区。四、以香包为依托的地方特色文化旅游发展模式中国庆阳香包民俗文化艺术节，简称“香包节”，是陇东庆阳地区在端午节前夕举办的富有黄土高原特色的展示其黄土积淀深厚、独具地域特色的民俗文化艺术节。这种精湛的手工艺术被承嗣保留下来，成为现代黄土高原上人们对美好生活的衷心祝愿。一个独具匠心的民俗文化节就这样把庆阳无数璀璨的文化珍珠串连了起来，使她们闪耀出熠熠光芒。为了开发丰富的民俗文化资源,积极推动以香包为代表的民俗文化产业发展，庆阳市委、市政府以举办中国庆阳端午香包民俗文化节为载体，努力将文化资源转化为经济资源，将文化生产转化为财富生产，使全市

11、经济社会呈现出文化驱动、科学发展、率先发展、和谐发展的生动局面。经过多年的精心培育，全市香包民俗文化产业生产队伍不断壮大，产业链条逐步形成，产业基础已经奠定，产业效益日益凸显。以香包为代表的民俗文化产品的生产已经形成了“公司加农户模式”、“能人带动农户模式”、“零售运销模式”、“团体会展模式”等适应不同市场需求的多种产业经营模式，民俗产品产有基地，销有市场。目前，全市已形成了100多家企业、30多个基地、86个营销公司、万多户、15万多人的香包、陇绣生产大军，产品达20多个大类5000多个品种，年生产900多万件，远销全国56个大中城市及美国、日本、欧盟、东南亚、港澳台等20多个国家和地区，年

12、销售收入1.5亿元。文化产业作为“黑绿文红”四大支柱产业之一，已成长为庆阳市经济增长的强劲一极。1、政府推动，加大民俗文化产业扶持力度为了进一步弘扬民俗文化，打造特色文化品牌，培育壮大民俗文化产业，加快经济文化一体化进程，庆阳市始终把做大做强民俗文化产业作为打造庆阳“新名片”和建设特色文化大市的突破口，不断加大宏观指导力度，并把民俗文化产业开发纳入全市经济和社会发展的总体规划。2、市场引导，促进民俗文化产业开发在民俗文化产业开发过程中，庆阳市委、市政府始终坚持以市场引导促开发，把发展民俗文化产业与群众增收紧密联系起来，使群众在政府引导和利益驱动的双重作用下，积极投身于民俗文化产业开发。小香包不

13、仅成为一种独具魅力的艺术品和具有可观经济收益的商品，更成为代表庆阳形象的知名品牌和旅游产业的核心吸引优势。3、不断创新，拓展民俗文化产业领域在开发香包民俗文化产业，创建“庆阳香包中国香道”品牌的过程中，庆阳市坚持在继承中创新，在创新中发展的原则，深入挖掘岐伯文化、周祖农耕文化等传统历史文化的丰富内涵，充分挖掘传统民间民俗文化的深厚底蕴，把传统文化与时代特征相结合，把传统香包陶冶情操、愉悦身心、温润心灵的精神内涵与现代佩饰美化生活、舒缓压力、促进和谐的功能相结合。真正是香包成为中外游客心目中喜闻乐见的文化艺术产品。【主要参考文献】1地方政府投融资研究基于庆阳的探索.经济科学出版社2彭文奎.庆阳史话.甘肃文化出版社3余正东.庆阳香包.甘肃人民美术出版社4巴兆祥.中国民俗旅游M.福建人民出版社,20035刘文戈.凤城民情M.庆阳历史文化丛书，2005