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1、建元丁未，奔太夫人丧南来，既长物不能尽载，乃先去书之印本重大者，已又去书之监本者、画之平常者，所载尚十五车，连舻渡淮、江。其青州故第所锁十间屋，期以明年具舟载之，又化为煨烬。己酉岁六月，德甫驻家池阳，独赴行都，自岸上望舟中告别。予意甚恶，呼曰：如传闻城中缓急，奈何？遥应曰：从众，必不得已，先弃辎重，次衣衾，次书册，次卷轴，次古器。独宗器者可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！径驰马去。秋八月，德甫以病不起。所谓连舻渡江者，又散为云烟矣！独余轻小卷轴，写本李杜韩柳集、世说，鼎鼐十数，及南唐书数箧，偶在卧内，岿然独存。上江既不可往，寄物于嵊县。庚戌春，官军收叛卒，悉取去，入故李将军家。岿然者十失五六，犹有

2、五七箱。挈家寓越城，一夕为盗穴壁，负五箱去，尽为吴说运使贱价得之。仅存不成部帙残书策数种。忽阅此书，如见故人，因忆德甫在东莱静治堂。今手泽如新，墓木已拱！乃知有有必有无，有聚必有散，亦理之常，又胡足道？所以记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。”时绍兴四年也，易安年五十二矣，自叙如此。予读其文而悲之，为识于是书。（选自南宋洪迈容斋随笔，有删改）9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A予以建中辛巳归赵氏 归：出嫁B质衣取半千钱 质：卖掉 C市碑文果实归 市：购买D字画全整，冠于诸家 冠：超过 10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A而此序不见取 人非生而知之者B所谓连舻渡江者

3、 则或咎其欲出者 C知其必不为己物 今操得荆州，奄有其地D因忆德甫在东莱静治堂 相如因持璧却立 11以下六句话分别编为四组，全都直接表现出赵明诚夫妇收藏文物时历经艰辛的一项是夫妇相向惋怅者数日 已又去书之监本者、画之平常者 独宗器者可自负抱，与身俱存亡 上江既不可往，寄物于嵊县 仅存不成部帙残书策数种 亦欲为后世好古博雅者之戒云A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A赵明诚与李清照志同道合，对文物十分痴迷。明诚去世后，在龙舒郡库出版的金石 录中，没有收录李清照为金石录写的后序。 B在赵明诚做官前，家庭经济收入有限，无钱买价格高昂的文物；直到赵明诚做官 后，才有能力购买

4、，但仍然没有足够的钱买到牡丹图。C在外敌入侵、社会动荡时期，赵明诚与李清照被迫丢掉许多心爱的文物，就连放在 卧室内的文物也大部分让窃贼偷走了。D李清照在五十二岁时写了自己和赵明诚收藏文物的前后过程，洪迈读后十分感伤， 于是在书中收录了这篇后序。答案：9B 10D 11A 12C（2012 湖南长沙市高三模拟）阅读下面的文言文，完成5-9题。送宗伯乔白岩序（明）王守仁大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！我说：”乔先生

5、说：“对。我小时候喜欢下棋，以至吃东西不知道滋味，入寝也不想睡觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，大概一年就压倒了同乡的人，三年后整个城里没有可以抵挡我的人。学果真是贵专的啊！“学贵精”。先生曰：予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏。学贵精哉！“学贵精。我长大后喜欢文词，于是字字探求，句句搜集，研究各种史传，考究诸子百家，开始时企望考察到唐宋，最后渐渐深入到汉魏。学果真是贵精啊！“学贵正”。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？“学贵正。我中年时喜欢圣贤之道，对于下棋我感到后悔了，对于文词我感到惭愧了，我不再把它们放在

6、心上了，您认为怎样？“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰惟精惟一。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣。是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。“行啊！学下棋虽然叫做学，学词章虽然叫做学，学道虽然也叫做学，但结果却大不一样。

7、道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，很少能够到达目的地。所以专于道这才能叫做专；精于道，这才能叫做精。只是专于下棋而不专于道，这种专便是沉湎；精于文词而不精于道，这种精便是癖好。道可是又宽广又博大的，文词和技能从道中来，但若只拿文词和技能来做学问，离开道就远了。所以做学问不专就不能做到精，不精就不能明达其中的道理，不明达道理就不能做到真心诚意，所以古人说惟精惟一。精，精到的意思，专，专一的意思。精到就能明达，明达就能真诚，所以明达是精到的体现，真诚是专一的基础。专一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是文词技能这些细枝末节的东西呢？“对极了！我将在

8、这上面用尽一生，只是后悔这已经太晚了。“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：毋以老耄而弃予。先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警？“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向国民诏告说：不要因为我年老了而丢掉我。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍地超过他，希望先生无愧于武公啊！我又怎敢忘记国士因真情相交而提出的忠告呢？ 选自四部丛刊本王文成公全书【注释】大宗伯：礼部尚书别称。阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。鸠：通“勼”，搜求。僻：通“癖”，癖好。卫武公：姓姬名

9、和，西周时人。国语楚语上载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”交警：以交情之深而忠告之。5下列加点的词解释不正确的一项是（3分）A. 过阳明子而论学 过：拜访B. 盖一年而诎乡之人 诎：使折服C. 盖始而希迹于宋唐 迹：搜寻D. 然而其归远也 归：归属D（归：这里是“结局、结果”的意思）6下列各句中加点的“之”字，与“知天地之化育”的“之”字意义和用法相同的一项是A竹之始生，一寸之萌耳B背负青天，而莫之夭阏者C句读之不知，惑之不解D燕赵之收藏，韩魏之经营A（A项中的“之”与“知天地之化育”的“之”均为助词，用于主谓之间取消句子独立性；B项“之”为代词，义为“它”；C项

10、“之”为助词，构成动宾倒装句；D项“之”为助词，用于定语和中心语之间）【另补：6下列各句中加点的“焉”字，与“予将终身焉”的“焉”字意义和用法相同的一项是A然余固有志焉，而未能逮也B然则以文人名于世，焉足重哉C盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡D就有道而正焉，可谓好学也已A（A项中的“焉”与“予将终身焉”的“焉”均为兼词，相当于“于此”；B项“焉”为疑问代词，相当于“哪里，怎么”；C项“焉”为助词词，形容词词尾，相当于“然”；D项“焉”为代词，相当于“之”，意指自己）】7下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）专于弈而不专于道其专溺也精于文词而不精于道其精僻也夫道广矣大矣文词技能于是乎

11、出而以文词技能为者去道远矣A专于弈而不专/于道其专溺也/精于文词而不精/于道其精僻也/夫道广矣/大矣文词技能于是/乎出而以文词技能/为者去道远矣B专于弈而不专于道/其专溺也/精于文词而不精于道/其精僻也/夫道广矣/大矣文词/技能于是乎出而以文词/技能为者去道远矣C专于弈而不专于道/其专溺也/精于文词而不精于道/其精僻也/夫道广矣大矣/文词技能于是乎出/而以文词技能为者/去道远矣D专于弈而不专于道其专溺也/精于文词而不精于道其精僻也/夫道/广矣大矣文词/技能于是乎出而以文词/技能为者/去道远矣C（一是应该抓虚词，二是根据文言句式的对称。）8综观全文，作者认为应该如何做学问？（4分）高考学习网案要

12、点：作者认为：做学问，要专，要精，要正，要诚心诚意；（2分）学无止境，做学问不应当受到年龄的限制（或：学无止境，做学问要坚持终身学习，生命不息，钻研不止）。（2分）9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）三年而国中莫有予当者。译文：（2）予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？（4分）（3）先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！（3分）参考答案：（1）三年后全城没有可以抵挡我（或：和我对抗）的（2分，“国中”“予当”宾语前置句式各1分）（2）我中年时喜欢圣贤之道，对于下棋我感到后悔了，对于文词我觉得惭愧（或：羞愧）了，我不再把它们

13、放在心上了，您认为怎样？（4分，“好”“弈吾悔焉”“文词吾愧焉”“无所容心”“奚若”各1分）（3）先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍地超过他，希望先生无愧于武公啊！（3分“半于”“倍之”“其”各1分）（2012 江西省南昌市高三二模）阅读下面的文言文，完成10-12题。赠御医何承云序（明）陈继儒 士尝言，不为相则为将，乃医则二者多兼之。相寿国，医寿人，心相等也。相者制治于未乱，将者图变于预设，医者知微于腠理，智相等也。夫医一技耳，今且与将相絜短长而共低昂，得无重哉？ 余尝心慕乎承云何公之医也，公克以医世其家，家有藏书，咸禁方奇经，多秘弗传。公受而读之，裁以己意，核以古法，术益精良，而公之名

14、目益显。于是起为景王御医，声驰吴楚间！未几南归，而乡之扶疾而赖公以起者，户满屦矣。四方请学者，车塞道矣。公不问贫富远迩，求即辄应，授即辄中。故上自缙坤先生，以及细民之家，每见公，必拱手加敬，称仁人云。 庚辰秋，余抱病三月，几与鬼邻，而复值母艰，内有哀痛迫肠，外有虚热攻体，时命大谬，谓当已耳。适余恍惚中若有以告公者，当是时，余未识公也。及公至，接而视之，洞烛如白日，投药试饵，应手而愈。故自今循顶至踵，得与有生之乐者，夫孰非公所赐耶？ 然则公非直与将相等也，有特相不及公者三。将与相位尊骄倨，每倚富贵而羞贫贱，至疾苦不相闻；而公以药石惠及匹夫匹妇。其不及公者，一也。虚縻爵禄，执空文以罔主上，无所称塞

15、；而公视人若视其身，治病若治其家，德不望报，报不厚责。其不及公者，二也。将相不贤，或巧樱善类，阴螯豪杰，以快私意；而公于贤士大夫，保恤调护，毕其技能，有扶植上人之心焉。其不及公者，三也。是三者，公得以施于一乡，而不能施于天下。异日不肖者倘有进，则请法其意而广之，公借其术以医不肖之身，不肖借其术以医天下之心，庶几有以谢公也夫。 （选自陈眉公全集，有删改）10对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A相寿国，医寿人 寿：使长治久安 B而复值母艰 值：看护 C执空文以罔主上 罔：欺骗 D则请法其意而广之 广：推广11下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 A乃医则二者多兼之 于其身也，则

16、耻师焉 B医者知微于腠理 寄蜉蝣于天地 C裁以已意，核以古法 至于幽暗昏惑而无物以相之 D应手而愈 秦王与群臣相视而嘻12下列各组句子中，分别表现何承云“医德高尚”和“医术精湛”的一组是 A公受而读之，裁以己意，核以古法 每见公，必拱手加敬，称仁人云 B乡之扶疾而赖公以起者，户满屦矣 当是时，余未识公也 C公不问贫富远迩，求即辄应，投即辄中 按而视之，洞烛如白日，投药试饵，应手而愈 D视人若视其身，治病若治其家 公得以施于一乡，而不能施于天下10 B值：遇到。11C（A则：连词，表转折，相当于“然而”“却”； B于，介词，“在”；C以，介词，“用”，连词，连接手段和目的，相当于“来”；D 连词

17、，表修饰。12 C附：文言文参考译文智者曾经说，不做相就做将，而医生则兼具二者的特点。相使国家长治久安，医生让人健康长寿，他们的初衷是一致的。相在变乱未发生时防之于未然，将在预设的作战方案中因势变动，医生通过肌理的细微变化推知病变的发生，他们的智力也是一样的。行医，不过是一门技艺而已，现今却跟将、相比长短而争高下，难道不重要吗？我曾经心里仰慕何承云的医术，何公以医术世传其家，家有医学藏书，都是些医经禁方，很多密不可传。何公继承家业而研读这些医书，并根据自己的理解进行改动，以古代的方法加以检验，医术越加精良，而他的名声越加显扬。因为这个缘故，他被起用为景王府里的御医，驰名于吴楚之间！不久何公归故

18、里，乡里生病而依赖他救治痊愈者，人满为患。各地来学医者，把道路都堵塞了。何公不问他们家境贫富还是来自远近，只要有求则允诺，只要来投靠则接纳。所以上至官员，下至百姓之家，每次见到何公，必拱手敬礼，尊称仁人之类。万历八年秋，我患病三个多月，差点病死，而同时遭遇母亲去世，内有丧母之痛煎熬，外有病患虚热缠身，当时命悬一线，以为只有死了。在我患病恍惚中有人把我的病情告诉了何公，在此时，我还不认识何公。等何公来了以后，按脉查病，洞察我的病情如烛火白日，投下药饵一试，随手药到病除。所以从今而后从头到脚，能够给予享受生命的乐趣，哪个部位不是何公赐予的呢？然而，何公不止是与将相相等也，将、相不如何公的有三个方面

19、。将和相地位尊贵傲慢，每每凭借自己富贵之势羞辱贫贱之家，对疾苦之人更无心过问；而何公以医药之术惠及到普通的百姓。这是他们不及何公的第一个方面。将相虚占爵位和俸禄，以空洞无用的虚文欺罔君主，做事不尽职；而何公对待别人如对待自己，医治病人如同医治自己的家人，施德不望回报，回报不求丰厚。这是他们不及何公的第二个方面。不贤的将相，或者设计陷害好人，或者偷偷算计豪杰，以达到私心，而何公对于贤士大夫，恤惜调护，竭尽其技能，大有扶植进人的仁心。这是他们不及何公的第三个方面。这三个方面何公可以施行于一乡，却不能把它施行与整个天下。他日如果我得到重用，则将效法他的做法而推广它，何公凭借其医术医治我的身体，我凭借

20、其医术品行来医治天下人之心，也许可以此感谢何公啊。（2012 金榜原创仿真模拟）阅读下面的文言文，完成4-7题。臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此

21、也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟入侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事讠悤 讠同 不法，周得其

22、罪，便收考竟，霸益以善周。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪？”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威将军。 （三国志魏书）注榇（chn）：棺材。讠悤 讠同 ，人名。4.下列句子中加点的词解释错误的

23、一项是（3分）（） （3分）A霸为帅，屯于开阳 屯：驻扎B霸敬异周，身诣令舍 诣：来到C周得其罪，便收考竟 考：拷打D当遣兵逆霸，霸与战于逢龙 逆：阻止5下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是 （） （3分）将客数十人径于费西山中要夺之因与父俱亡命东海太祖之讨吕布也，霸等将兵助布从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等行百余里，邀贼前后击之A BC D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （） （3分）A太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。兵败后，臧霸又把他藏匿起来，太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布。B在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠

24、臧霸。太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。刘备转述的臧霸的一席话，使太祖改变了主意。C臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍做客。后来臧霸从事讠悤 讠同 不遵守法度，武周就拘押拷打讠悤 讠同 。霸却没有怪罪武周，反而更加亲善。D张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军。7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府。_ （2）霸受公生全之恩，不敢违命。_（3）公明于利钝，宁肯捐吾等邪？4. 解析：逆：迎战。D5. 解析：写其亡命东海，写

25、对吕布的帮助，写讨伐黄巾军。C6. 解析：A项应为“臧霸自身藏匿，太祖搜得臧霸”。A7.答案：（1）（臧戒）依据国法，不肯听任太守私自杀人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去。（“听”“私”“诣”译错一个扣1分）（2）我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢违其命令。不过有意于称王称霸的君主应该以义相告（不宜威迫），希望将军替我（向主公）解释。（“生全”“王霸”“可以”“为之辞”译错一个扣1分）（3）曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？（“明”“利钝”“捐”译错一个扣1分）参考译文：臧霸，字宣高，泰山华县（今山东费县方城镇）人。父亲臧戒，曾任华县狱掾，（臧戒）依据国法，不肯听任泰

26、山太守私自杀人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去，当时监送者约有百余人。臧霸当时十八岁，引领从客几十人在费县西山道中半途截劫，夺救父亲，监送者都不敢动，臧霸便与父亲一起奔命于东海，而臧霸亦从此以勇猛健壮闻名于世。黄巾起义时，臧霸跟从陶谦击破贼众，被授予骑都尉官职。于是臧霸在徐州招收士兵，与孙观、吴敦、尹礼等聚合军众，臧霸为统帅，驻扎在开阳一带。太祖曹操讨伐吕布时，臧霸等带兵往助吕布。吕布被擒后，臧霸隐身匿藏。曹操搜索，寻得臧霸，一见之下非常喜欢他。曹操在兖州时，任命徐翕、毛晖二人为将。兖州乱起，徐、毛二人都叛变了。兖州之乱平定后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操告诉刘备，让他告诉臧霸奉上二人首级。臧霸便对刘备说：“我能依靠自