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1、方案公布时，有人很失望，要把铺盖卷搬到办公室去抗议。茅于轼也对这次评议抱着希望，自以为凭自己在业务上的突出贡献，工资会加得不低。不料他只加了半级。虽然他心里很不平，但是看到许多同事撕破脸皮大吵大闹，非常反感，说“我宁可牺牲这半级，也希望改变这种情况。”于是他当众宣布放弃这半级。对于这样一位年过七旬又勤奋工作的老人，旁人总是提醒他注意身体健康。他却说：“这身体，你注意也好，不注意也好，该死的时候你还是要死的。一个人活一百岁，别人就说，你看这个人多么幸福。其实对他个人来说很痛苦，死又死不了。当痛苦大于快乐的时候，这种生命还有什么意义？、风雪中的一幕在奥斯维辛解放60周年纪念活动中，奥斯维辛正飘飞着

2、鹅毛大雪。而法国总统希拉克、俄罗斯总统普京、乌克兰总统尤先科、波兰总统瓦希涅夫斯基等40多个国家领导人，都和普通人一样坐在那里，头顶着纷飞的大雪。所有的国家领导人，在讲话的时候都要把帽子摘下来，任雪花洒满头顶。我们常常爱说和世界接轨，从此次奥斯维辛解放60周年纪念活动中，我们应该学到一些有益的启示。有一次在长江三峡上，我们的航船途经一个小地方停靠码头，天正下着小雨，从码头到岸边的大路上，早早就铺好了长长的红地毯，红地毯的尽头，停着一辆小轿车。一位领导要下船，刚刚走下船梯，立刻就有一把伞花开一般张开，遮挡在领导的头顶，然后一行人前呼后拥而去。旁边有许多看热闹的人，有人在大声呼喊着：“让列宁同志先

3、走！”戏谑中满含讽刺和不满。也许，这样的做法，我们已经习以为常。在“官本位”的思想指导下，我们总爱让大小领导像是唱戏的主角一样风光无限。那么，如果是我们来操办奥斯维辛解放60周年纪念活动，我们会怎么办？我们会让各国领导人无尊卑非长幼地站立在风雪之中吗？会不会在群众到齐顶着风雪站立老半天之后，领导们才会在掌声中鱼贯出场？会不会在他们出场的时候大声念着他们的头衔和名字？会不会在活动结束之后，让所有人仍然立在风雪中，而“让列宁同志先走”？、普通人那年去越南访问。临行之前，大家带了一些交流用的礼品。外事交流用的礼品一般并不在于贵重，具有本国特色就行。为此，我们买了几十把纱扇，一块钱一把。到了越南，因为

4、那儿没有纱扇，所以都被他们当作了宝贝。临回国的前一天，我们还有两把纱扇没有送出去。那天我们在街上迷了路，两个越南女孩儿友好地把我们带回宾馆。我们感动得不行，就把那剩下的两把纱扇送给了她们。两位姑娘看到礼物，激动得眼里发光，如获至宝，立即给我们买了水果。那水果之贵，在越南也是惊人的。我们因为收到了不对等的回报而忐忑不安，更被这种来自民间的、纯朴的真诚所深深感动。谁想，那天我们又意外地见到了这两位姑娘，原来她们从报纸上知道了我们是中国作家代表团的，便拿着报纸来让我们签名，说要作为永久的珍藏。还给我们带来了她们自做的手工艺品越南的手绣。翻译惊讶地说，手绣在越南至少要卖到19美元一幅，真是很贵啊！我们

5、额头冒汗，受宠若惊。两位姑娘送给我们的回赠，让我们吃不消。我们知道，她们是把我们当成了高贵的客人，把与我们的这次相识，当做了难得的荣耀和幸福，正像我们曾经和某些伟人、名人的偶然相见一样，我们总要好好激动一番，并要努力记住一辈子。生活中，我们总是习惯于把和高于我们的人的某些偶然接触，当做一生的幸事与光彩去炫耀。只是，在我们如此的炫耀中，对方并不一定还记得我们。这种来往是不平等的，并不值得我们庆幸和激动。通常，倒是比我们地位低的人，回报我们的更为实在，也更为真情。正像生活的温馨，大多数是在我们的下面。请记住，滋养我们一生的事物，通常是在普通人中间，而不是我们一直翘首的上面。、架子俄罗斯国际航展上，

6、酷热难耐的俄总统普京离开贵宾席，来到一个冷饮摊前，自己买了一支雪糕，找个人少的地方，津津有味地啃起来。美国总统布什在自己的农场刚下飞机，遇到雷雨大风，刚刚把伞打开，一阵大风吹来，把伞面吹翻，他尴尬地嘟囔一句后，把伞面翻转过来，转身给来访的女士撑起伞，自己的大半个身子露在雨中。我们也曾在电视和报刊上看到胡锦涛打着伞走在雨中，温家宝脚蹬雨鞋，自己打着伞查看水淹农田的受灾情况。我也曾见过一个县级市的市长下乡检查工作，遇雨，自己倒背着手，迈着八字步，在雨中“指点江山”，身边有一人给他打着伞，打伞人的衣服都湿了；这位市长大人，步子迈得优雅、从容，而打伞人不得不小步勤挪。不勤挪行吗？走快了，会抢市长的镜头

7、，走慢了，雨伞跟不上，会淋坏市长大人的贵体。这些事实后面的潜台词大家都明白。论官职，在国内，没人大过胡锦涛和温家宝；在国外，没人比得了普京和布什，他们都不摆架子，能轮到其他人吗？“架子”和“派头”往往与政绩成反比，“架子”越大，离心力越大，“架子”越大，他在人们心目中的形象愈差。、不是不幸乙武洋匡是个日本残疾人，今年28岁。他的经历可谓非同寻常。乙武降生时像是“上下粘在一起的一大一小的两颗马铃薯”（乙武语），没有手脚，先天四肢残缺，活像个大肉球，医生曾怀疑他能否活下来，又怕母亲承受不了这一打击而以“黄疸严重”为由隔离了母亲。直到一个月后，医生才鼓起勇气让母亲见了他第一面。“我的可爱的乖乖。”谁

8、也没料到这是母亲抱起孩子时说的第一句话！或许正是这种态度决定了乙武洋匡的人生。他始终坚定地认为，这世界不仅属于健全人，也属于残疾人。认为自己的“无手无脚”只是身体的一个“特征”，而非“缺陷”。他不仅活了下来，而且顽强不屈地开始自立：用嘴夹笔学会了写字，用不到十厘米长的残缺胳膊学会了自己吃饭凭着坚强的毅力，他上完了小学、中学直到考上大学。重残之下，他没有封闭自己，而是敞开心灵，努力开掘生命的蓬勃创造力。2001年在日本著名的早稻田大学政经系毕业后，等待他的第一份工作是日本TBS电视台新闻节目主持人。他的自传五体不满足平实地记叙了自己在众人悉心呵护下成长的历程，在日本引起轰动。乙武说：“这个世界有

9、我能做而别人做不到的事。”现在，他不仅能用残臂和脸颊夹着笔写字作画，而且还能跑步、游泳、爬山、打球他有个贤惠的妻子叫仁美，比他小两岁，也是早稻田大学的学生。据说她非常钦佩乙武，两人是一见钟情。几年前，五体不满足被译成中文，乙武洋匡也被请到北京图书大厦和中国读者见面。“残疾确有不便，但绝非不幸”，乙武自信的话语和洋溢在脸上的青春笑容，感染着每一位中国读者，更震撼着每一位身体健全者的心灵。、分钟奥斯勒是加拿大著名的医学教育家，还兼任多种社会职务，日程表里排满了工作内容。为了挤出时间，他规定自己必须在睡觉前抽出15分钟，阅读喜欢的书。奥斯勒对读书效果进行过计算。就一般的阅读速度而言，一分钟可以读30

10、0字，15分钟便能读4500个字，一星期可以读3.15万字，一个月读完12.6万字没有问题。那么，一年下来，就可以阅读151.2万字。如果一本书平均以7.5万字计算，一年就可阅读20本书。奥斯勒坚持睡前读书15分钟，长达半个多世纪，一共读了8235万字，约1098本书。“睡前15分钟”的阅读，不但使奥斯勒的医学研究硕果累累，还让他成了文学研究家。有人说：“成功与失败的分水岭，可以用5个字来表达我没有时间。”对那些经常抱怨工作繁忙、生活艰辛，无暇顾及兴趣和特长的人来说，不妨学学奥斯勒，哪怕每天仅用15分钟的时间，干一点自己想干的事情，只要长期坚持，也可以干出一番成绩。、放下过失奥地利心理学家阿德

11、勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，越难以挣脱。阿德勒就此提出了一个相似的心理概念，叫做“吞钩现象”。每个人都有一些过失和错误，这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩”。也许今后我们又被同样的过失和错误绊倒，而心里面还残留着以前“鱼钩”的遗骸。“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误，自责和企图掩盖失误，造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。过失、屈辱和失落，对我们来说并不能百分之百地避免，但是我们应该避免这些事情破坏和改变人性，避免心理疾

12、病的出现。、人生马拉松张静初是顾长卫新片孔雀的女主角，这部影片获得柏林电影节银熊奖，张静初一举成名天下知。没过几天，徐克的大片七剑等六部电影邀请她出演女主角，大导演吴宇森更是对她赞赏有加，请她担纲历史巨片赤壁的女主角。一次举行活动，现场热闹非凡，明星富豪穿梭登台，张静初静静坐在一角。轮到她上台时，有记者将她捧为“继章子怡之后中国影坛又一个幸运儿”，她听了淡淡地一笑说：“有些人是以长跑的姿态进入跑道的，有些人则以短跑的姿态进入跑道，暂时落后了你不能急躁，必须明白自己是跑长跑的，耐力和定力最重要。人生是一场马拉松，赢到最后才叫赢。”她的话说完，记者们破例为她鼓掌。张静初是有定力的女孩。她中专毕业后

13、做了老师，两个月以后认为自己不适合做这份工作，马上辞职来到北京考中戏。录取后，同学们争相出演影视剧，她却从不去争。她冷静地说：现在正是我修内功的时候，人生的路还长，不能太急。许多同学成名了，她还是那样平静。终于，她的内功练成了，等到了一只属于她的美丽的“孔雀”。四川作家阿来也是如此，他写作二十多年仍寂然无名，许多人认定他在创作上不会再有作为，他也隐约对自己感到失望。但他不忍心也不甘心多年的心血就这样白费，又重新操起笔开始写作，五年之后，一部获茅盾文学奖的力作尘埃落定横空出世。就像张静初说的那样，人生是一场马拉松，你要知道自己是什么样的运动员。还有一点最重要，你千万不能放弃，必须像阿来那样坚持，

14、否则就不可能有成功的机会。、借债一位犹太大富豪走进一家银行。贷款部营业员打量着来人的穿着：名贵的西装、高档的皮鞋、昂贵的手表，还有镶宝石的领带夹子“我想借1美元钱。”营业员闻言，惊愕地张大了嘴巴。他想，这人穿戴如此阔气，为什么只借1美元？他是在试探我们的工作质量和服务效率吧？便装出高兴的样子说：“当然，只要有担保，无论借多少，我们都可以照办。”“好吧。”犹太人从豪华的皮包里取出一大堆股票、债券等放在柜台上：“这些做担保可以吗？营业员清点了一下：“先生，总共50万美元，做担保足够了，不过先生，你真的只借1美元吗？”“是的，我只需要1美元，有问题吗？”“好吧，请办理手续，年息为6%”犹太富豪走后，

15、一直在旁观的银行经理怎么也弄不明白，一个拥有50万美元的人，怎么会跑到银行来借1美元呢？他追了上去：“先生，我实在弄不懂，你拥有50万美元的家当，为什么只借1美元呢？”“好吧！我不妨把实情告诉你。我来这里办一件事，随身携带这些票券很不方便，我问过几家金库，要租他们的保险箱，但租金都很昂贵。所以我就到贵行将这些东西以担保的形式寄存了，由你们替我保管，况且利息很便宜，存一年才不过6美分”经理如梦方醒，但他也十分钦佩这位先生，他的做法实在太高明了。1、干涸的水渠哲学家乌纳穆诺曾讲述过西班牙塞戈维亚的引水渠的故事。这条人工水道修建于公元109年的罗马时代。1800多年以来，山里面的凉水经由该水道流到这

16、座干燥炎热的城市。世世代代的塞戈维亚人的生活用水都依赖这座引水渠。然而，到了最近的一代人，有人提出建议：“塞戈维亚的引水渠是一项宏伟的工程、一个伟大的奇迹，应该把它保护起来，留给我们的子孙后代。况且，这条引水渠用了这么多年头了，也该让它歇息了。于是，这个城市的人们动手铺设了一条新的铁皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。然而现代化的水管铺好后不久，这座古老的引水渠就发生了质变。经过日光的暴晒之后，那些千年古砖和石块开始开裂，干涸的引水渠很快就到处坍塌。一条历经千年水流不息的引水渠最终就被短暂的闲置葬送掉了。1、在危险面前有一位在英国某著名大学攻读硕士学位的中国留学生，与一日本留学生合租了套平房

17、。一天晚上，中国留学生正在卧室里看书，忽然闻到一股浓重的糊味。开门一看，浓烟滚滚中，日本留学生正在厨房中炒面条。显然，他不谙此道。这时，“呜呜”的警报声接二连三响起，油烟惊动了住宅楼里的防火报警系统。中国留学生赶忙走上去关了火，推开窗户。日本留学生在一旁傻愣着，不知所措。不一会儿，屋外冲进来几人，将他们拖下楼去了。下楼之后，日本留学生说出其中原由，警察二话没说，把他请上了车。一会儿，把中国留学生也请上了车。在警察局里，日本留学生理所当然地包揽了主要责任，受教育之后，还得向邻居们道歉，并罚了不少银子。中国留学生拼命为自己辩护。警官问了一句：“当时，您听到警报后，为什么不马上离开？”中国留学生回答

18、说：“我知道这是油烟引起警报。”警官又严正说道：“整栋楼上有上百个报警器，万一不是油烟引起的呢？你们不是有生命危险吗？警官郑重地对中国留学生说：“对不起，先生，由于您没有在警报响起之后迅速离开，您触犯了我们的法律。我们的法律规定，不珍惜自己生命的行为是违法的，请接受我们的处罚教育”这件事听起来很意外，但是令人感动。危险无处不在，在危险面前，生命才最重要，只有懂得珍惜生命的人，才知道珍爱世界。1、中美教育比较科学时报10月24日刊登物理学家杨振宁访谈录。杨振宁说，中国几千年的教育哲学是注重训导，美国的教育哲学是注重启发。不能说哪个比哪个好，而应该问这种方法到底是针对哪种学生。我认为中国的教育哲学

19、对于大多数的学生，就是对于90分以下的学生比较好。这训导的政策，可把90分以下的学生引到了成才的道路，变成对社会有用的成员，而且增加他的自信心和责任感。而对于90分以上的学生，美国的方法更好。90分以上的学生不需要训导，他可以海阔天空，发展出别人所没有的事业，美国教育的着重点就是这些学生。但是这种政策也许只能在美国才可以，像比尔盖茨，不只是在中国不容易产生，就是在其他国家也很难产生，如德国、日本、英国等等。这是美国教育政策成功的地方。但我认为有一点，是极力主张美国教育哲学的人所没有注意到的，就是美国的教育政策中的一个放任特点，即让成绩平均的学生随波逐流，这样就会浪费了很多人才，而且制造出来很多

20、悲剧。而在中国的教育哲学之下，这种悲剧是可以避免发生的。1、现代版的奇迹作一个小测试：您会认为一截磨损的电线更恐怖还是一条活体的蛇？我觉得是后者。而实际上，破损电线对现代人造成的伤害要猛于蛇。可是为什么我还是会觉得蛇是更危险的致命物呢？这是因为蛇对我们祖先造成的惊吓要远甚于磨损的电线，后者在人类进化历史中出现的时间太短，其恐惧指数无法在基因水平上表现出来。人的其他感情也莫不与人类的进化史有关。这就是人本主义的要义。比如说，我们对住宅的选择，有一种回到祖先居住地的本能的渴望，于是，房产企业家用“山水名居”、“花园洋房”这类的人造自然景象来打动消费者，因为我们的祖先居住在大自然中。在这样一种倾向的

21、支配下，城市的发展如同一棵大树，树龄越长，中心越空：郊区离自然近，郊区的房产成为富人的首选，也是绝大部分城市人心仪的目标，城市中心的人气指数越来越低。借用一下古巴比伦空中花园的思路来改造一下我们的城市如何？把城市的交通全部“沉入”地下，把城市的高楼全部披上植物，把城市的地面全部种草种树，变成非洲热带稀树大草原那样的景观，这样，我们从城市的建设物里进出，犹如山顶洞人进出他们的洞穴。我们离自然也近似地像山顶洞人挨得那么近，我们的城市就像避免大树那样的空心。阿西莫夫写了一本名叫钢窟的科幻小说，其中是一个全由地下城市构成的世界。把地面腾出给其他动植物，这样，乡村就近在咫尺，即只在地下城市水平面上几百码

22、的地方，自然界只隔着一部电梯的距离。日本正在考虑阿西莫夫的设想，有些项目已进行规划。这一切都可以从渴望回到祖先居住地的本能中获得解释。对钢筋水泥建造的城市，可以通过塑料疏导板和人造土壤，把任何一座建筑的前后左右上五面全部披上绿装，而且造价仅是建层本身造价的千分之五。这可以让我们的建筑获得山洞那种部分的好处，比如山洞的温度比较恒定，远离噪音。如果我们真的不想让城市“空心”，而一时又不能发展地下城市，就去建立空中花园吧。这并不是科幻，而是可以立即着手进行的事情。我们完全能对现代版的世界七大奇迹之一给予期待。1、成龙到北大讲课明星与大学向来是媒体关注的焦点。10月17日成龙在北京大学刚讲完课，媒体就

23、争相报道，虽然题目和侧重点各异，但成龙的一段话都没有省略：你们知道我是你们的荣誉教授吗？之前一直请我来讲课，我打马虎眼就过去了，其实我不是不想来，而是不敢来。北大即使不属于全世界一流的学府，在中国也是数一数二，我来干什么？你们都是大学生，我连书都没有读多少。任何一个在座的人的学问都比我的好。在担任北大荣誉教授之前，成龙是香港院士、博士、荣誉教授，还去剑桥、哈佛用JackieChan（成龙的英文名字）的破英文教过课。由成龙的话,可以引出另外一个话题：谁有资格到北大讲课？很早是周星驰，今年又有刘镇伟、李连杰相继到北大讲课。查阅相关的新闻就会知道，媒体曾把他们到北大讲课上升到大学精神沦落与否来讨论，

24、而且多持批评态度，认为北大利用演员的知名度作秀，成了明星的后花园和娱乐场所，是大学精神的沦落。不单影视明星，和通俗沾上边的金庸和李敖到北大讲课，也遭到过铺天盖地的非议。一个没读过多少书的演员到中国数一数二的学府讲课，从学术角度讲，意义确实不大。然而，大学教学生的仅仅是学术吗？清华大学校长梅贻琦非常经典地解释过：“大学者，有大师之谓也，非谓有大楼之谓。”大学是智慧与博大胸怀的代表，不应是大楼、自大的代表。北大的校训原来是“学术自由，兼容并包”，后来改为“爱国进步民主科学”，清华的校训是“自强不息，厚德载物”，上海复旦大学的校训是“博学而笃志切问而近思”。这都说明“大学精神”的核心是兼收并蓄精华。

25、成龙到北大讲课，正是体现了大学的精神。我们的大学培养出来的学生有多少人能够取得成龙、周星驰和金庸、李敖的成就？又有几人能如成龙那样满世界穿着唐装传播中国传统文化？成龙本身就是一本教材，他的人生之路并不平坦，其中的艰辛、坚强和博爱以及民族精神，的确值得大学生们借鉴。1、别的名字就像中国人以前自报家门叫“燕人张翼德”和“常山赵子龙”一样，我们熟悉的“达芬奇”，其实是“芬奇镇的列奥纳多”。一定有些什么，是我们不能言说的东西，从时间的缝隙里和万物一起滋长出来，界定了人们的常识和经验。比如说一个名字，当你知道他叫这个名字的时候，你知道他在别的地方、别的时代，有人叫他别的名字吗？就拿达芬奇来说，研究意大利

26、文学的吕同六先生，叫他“芬奇镇的列奥纳多”。因为“达”在意大利语里是“在”的意思，“芬奇”则是意大利的一个小镇，也就是达芬奇本人的出生地，而达芬奇的全名是“列奥纳多达芬奇”，于是，就像中国人以前自报家门叫“燕人张翼德”和“常山赵子龙”一样，我们熟悉的“达芬奇”就变成了“芬奇镇的列奥纳多”。可是约定俗成，如果达芬奇改名叫“列奥纳多”，我会在第一时间想起泰坦尼克号男主角的名字莱昂纳多迪卡普里奥，而不是别人。网上有台湾网友谈论两岸的翻译，说台湾的“梵谷”到大陆变作“凡高”，好像就成了普通人如果都这样望文生义的话，大陆的“达芬奇”，到了台湾变“达文西”，是不是就失却了他旷世少有的磊落英奇了呢？据说这位

27、大画家可是文武双全的哦，单手便能掰断一只马蹄铁。罗密欧与朱丽叶，上世纪30年代有旧译叫做“柔蜜欧与幽丽叶”，既“柔”且“幽”，不光“丽”，而且“蜜”，在当时可谓非常之鸳鸯蝴蝶而罗曼蒂克，是很新派的事。可是放在今天，却怎么看怎么觉得外国人不像跟我们用同一种材料做的，倒像是菠萝蜜一般的水果，或者，至少也是幽兰护肤霜之类。阳朔西街，清康熙年间便已得名，民国时期赶时髦，改名叫“西马路”，可能那时候“马路”是一种大都市里才有的东西，说出来会比较铿锵有力，比如要是有人一拍胸脯说“我到过上海的四马路”，蒙蒙小地方人，还是很有气势的。同一条西街，“文革”时改名叫“东风路”，表示要以“东风压倒西风”。这种荒谬的

28、更名事件，在当时全国许多地方都发生过，之后的事大家都知道了，又一起改了回来。以上说的是由于地域和时间的不同，而造成的人们对名字接受上的差异。也有完全因为断句理解不同，说出来的名字就有天壤之别的，比如外地人到北京，会把“东四/十二条”断作“东四十二/条”北京可真大，光东边就有四十二条！再比如外地人买苏州名优特产“真正/老/陆稿荐”的酱汁排骨，不知“陆稿荐”是一老字号，容易断成“真正/老陆/稿荐”，“老陆”反正是一了不起的创始人，以为这一点毫无异议，以为“稿荐”跟“推荐”沾点边，殊不知它在苏州话里，是“草垫”的意思，而“老”是正本清源，廓清所有冒牌货。名字这东西，习惯成自然，是一种文化的鲜活表征。

29、即便是在名字这么小的事上，有时候有了分歧都难以互相说服，更何况其他。赛珍珠写她旅居中国数十年的“异邦客”母亲时说过一句话，大意是说，一个人要属于一种文化，必须与它同生共长，容不得半点抽离。如今东奔西走的人多了，不时的“抽离”常常在所难免，知道达芬奇叫达芬奇，也不排除人家有时候在有的地方叫叫别的名字。1、有用的猫有一户人家的母猫生了三只小猫。三只小猫断奶后，憨态可掬，招人喜爱。附近的人听说有猫仔可抱养，纷纷前来询问。不久，便被抱走一只。这天中午，我在门口乘凉，正好碰到一老汉来看猫仔。老汉，精短身材，脸色红润，精神抖擞。母猫带着两只小猫在方桌下纳凉。老汉在征得人家的同意后，凑近小猫细细观察。他先是用手势逗小猫玩。体壮灵活的小花猫摇头摆尾，一双骨碌碌的眼睛煞是可爱；那只小白猫对人爱理不理。老汉用手疼爱地抚摸小花猫，顺便吹了几声口哨，并赞不绝口。小花猫挺会招人疼，一跳一跃，颇有几分下山老虎之势。老汉又把注意力转向小白猫，可他伸手向小白猫示好时，小白猫“喵”的一声，并不买账。老汉脸色不悦，嘟了一句“丑东西”。老汉又拿起一块鱼骨