智慧树知到《艺术中国》章节测试答案Word格式文档下载.docx

1、8、下面不属于二十世纪五十年代之后的重大考古发现的是（ ）。A、兵马俑B、马王堆C、敦煌D、河姆渡C9、下面关于“为文化做减法”的理解正确的是（ ）。A、文化不能太多，多了学不过来B、文化糟粕太多，需要大量地减少C、太过于强调继承，不利于文化的创新D、文化要向前进，不能有太多的负累CD10、为什么讲“文化艺术的领域，越是大的，越是没有界限”？A、文化艺术要关注大的题材B、文化艺术要有普遍性、世界性C、好的文化艺术可以为全人类共享D、民族的，一定也是世界的ACD第二章测试1、编创一个具有特定历史意义的舞蹈：A、美感是灵魂，如果没有美感，这个舞蹈是编创不好的B、技巧是灵魂，如果没有技巧，这个舞蹈是

2、编创不好的C、思想是灵魂，如果没有思想，这个舞蹈是编创不好的D、创意是灵魂，如果没有创意，这个舞蹈是编创不好的2、“模式”是一个好的大学应有的文化。这是：A、私立大学和公立大学的区别B、中国大学和外国大学的区别C、近代大学和现代大学的区别D、好的大学和一般大学的区别3、中国文化艺术本身也承担着历史的责任，它要：A、理念流行B、思想领先C、全球交流D、提出新文化要求4、陈道明说：“艺术的表达，一定要把自己放进去。”就是说：A、艺术不完全是模仿出来的B、艺术是通过你的理解，然后你变他，他变你 C、其中最核心的是形象的塑造和塑造的形象D、其中最核心的是思想的表达和表达的思想5、艺术创作的根本动力来源

3、于自我意识及其觉醒。第三章测试1、中国文化中的精、气、神三个字，高度概括了我们人的：A、生命结构B、生理结构C、心理结构D、生命本质B2、中国传统文化的智慧还表现在对教育的认识上，认为教育对人而言：A、最重要的是品质B、最重要的是时机C、最重要的是意志D、最重要的是空间A3、道德经曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为”。这段话的核心意思是：A、把后天的知识去除，把原来一颗复杂的心展现出来B、把先天的知识去除，把原来一颗复杂的心展现出来C、把后天的知识去除，把原来一颗纯粹的心展现出来D、把先天的知识去除，把原来一颗纯粹的心展现出来4、论语曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道、德、仁

4、、艺这四者关系是：A、互相联系却有区别的关系B、有机联系的整体关系C、互相脱离各自为政的关系D、既有整体期待又有个别追求的关系5、中国传统文化里面最大的问题，是要求我们首先是“快”，不是“慢”。第四章测试1、茅盾是中国现代文学史上第一个（ ）的作家。A、全方位描写都市文化生活B、全方位描写都市经济生活C、全方位描写都市金融生活D、全方位描写都市贵族生活2、茅盾与鲁迅的通信关系，可追溯到茅盾主编小说月报的：A、1917年4月B、1919年4月C、1921年4月D、1927年4月3、茅盾母亲为儿子就业制定的标准是：A、官场不去B、商场不去C、最好做律师D、最好做教师4、在商务印书馆的发展过程当中，

5、我们可以看到有一大批知识青年或者讲现代知名学者，都与它有关系。如：A、郑振铎B、叶圣陶C、茅盾D、王蒙BC5、茅盾公开发表的第一篇小说是幻灭。第五章测试1、“致良知”是哪位哲学家的观点？A、孔子B、庄子C、王阳明D、朱熹2、琵琶记的女主人公是A、窦娥B、崔莺莺C、李三娘D、赵五娘3、根据元杂剧赵氏孤儿改编的作品有A、明代传奇八义记B、京剧搜孤救孤C、秦腔赵氏孤儿D、越剧碧玉簪4、琵琶记中的“三不从”指的是A、辞试不从B、辞宴不从C、辞官不从D、辞婚不从5、“心学”是属于道教的学说。第六章测试1、清末民初，中国话剧的萌芽是A、西方侨民演剧B、外国留学生演剧C、舞蹈D、上海的学生演剧2、1918年

6、，新青年杂志专门为一位欧洲戏剧家出了专号，这位戏剧家是A、萧伯纳B、莎士比亚C、契诃夫D、易卜生3、20年代的爱美戏剧是A、由爱美的戏剧人创作的戏剧B、业余的人从事的戏剧活动C、非营利的戏剧D、由学生演出的戏剧4、20世纪30-40年代是中国话剧史上名家辈出、杰作频现的黄金时代。5、世界上存在着斯坦尼、布莱希特和梅兰芳三种戏剧观是焦菊隐提出的。第七章测试1、一般认为中国话剧诞生于哪一年？A、1902B、1907C、1911D、19282、早期话剧与早期文明戏的重要差别在：不再有京剧等戏曲元素，改用对白和生活化的动作来演绎故事。3、任天知领导的新剧团体在当时影响很大，孙中山曾经为其题词，称“是亦

7、学校也”。4、曹禺成长为中国戏剧史一位标志性人物，离不开恩师张彭春的指导。5、宋元戏曲史不是齐如山所写。第八章测试1、表演过程中（ ）是第一位的。A、行动B、情感2、本课程中举看望生病老师的例子是为了说明在沟通中（ ）的重要性。C、幽默3、本课程提到的表演的第二个“三要素”是A、干什么B、为什么干C、谁来干D、怎么干4、表演的三个过程是A、如果我是他B、我似乎是他C、我就是他D、我不是他5、表演要把真正的意图、想法和态度用表情表达出来。第九章测试1、情感停顿是什么停顿？A、有标点的停顿B、没有标点的停顿C、重音停顿2、“凝噎”用了什么类比？A、情感B、物件C、色彩3、四大基本技能如何运用？A、

8、相互交错B、单独运用C、相互辉映D、层次越多越好4、老年人用上行语势。5、“滑”“扔”“堆”是用一种类比表现。第十章测试1、“敬拜三才”中的“三才”是指？A、天B、地C、神D、人2、女红中的八仙图腾装饰题材中的“暗八仙”是指？A、八仙形象被其他物或景遮掩，只显露局部B、用八个神仙所拿的道具来指代八仙C、用单色线绣的八仙形象图案，而不是八种色彩D、抽象化的八仙人物形象3、女红作品中，通常用“蝙蝠”的图腾来寄寓“福”。4、女红作品中的文字若有左有右有中间的，读的正确顺序是？A、左，中，右B、右，中，左C、中，右，左D、右，左，中5、传达情爱寄托用的“定情物”，最多最广的女红品是？A、肚兜B、云肩C

9、、荷包D、三寸金莲第十一章测试1、张艺谋导演指出，中国电影观众的观影审美倾向已经变得：_A、小镇化B、好莱坞化C、美剧化D、全球化AC2、美国现在把国际电影市场分为哪三个重要部分：（ ）A、北美市场B、印度市场C、中国市场D、全球市场3、“十九大” 报告指出，中国社会的主要矛盾是，人民日益增长美好生活的需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。4、下列哪个城市提出来要成为中国的“国际影视创制中心”？A、北京B、香港C、上海D、广州5、关于中国电影的“二八定律”是说80%的中国电影时盈利的，20%的的中国电影是亏损的。第十二章测试1、以下哪些场合需要主持人?A、纪实B、采访C、真人秀戏剧D、竞技比赛2

10、、如何理解主持人是流程的控制者？A、时间的掌控B、起承转合的衔接C、快慢松紧的把握D、内容环节的完成度3、主持人是个旁观者、记录者而不是情节的推进者。4、语境是靠什么构建出来的？A、语言B、行为C、着D、道具5、主持人的意义不是重复那些人们已知的内容，也不会将人们的惯常思维模型击碎，而是启发人们去发现个从未触及过的思考领域。第十三章测试1、礼仪其实是一种“社会表演”，指的是：A、艺术表演的一种新形式B、我们每个人都在人际交往中做的事C、我们每个人都在自己脑海中想的事D、我们每个人既在做又在想的事2、随着国家的开放和传统文化的弘扬，礼仪对国人而言：A、难以企及每个人，因此很困难B、容易企及每个人

11、，因此很方便C、谈不上难和易，因此无所谓D、让更多的国民既懂得一点常识又能逐步付诸实践最好3、古人不但要每日三省吾身，不但每天要读经典，还要每天做操，就是行礼如仪。这几样东西都是：A、相辅相成的B、互相冲突的C、对立统一的D、联系区别的4、如果我们这个礼仪之邦从被我们扔了100多年的东西里面找一点好东西回来，根据现代社会的需要重新编一下，也许若干年以后：A、我们真的可以作为一个传统的礼仪之邦出现在世界上B、我们真的可以作为一个坚守的礼仪之邦出现在世界上C、我们真的可以作为一个全新的礼仪之邦之面貌出现在世界上D、我们真的可以作为一个换发青春的礼仪之邦面貌出现在世界上5、“修身养心”中的“身”，是

12、指自然身体、自然肢体的“身”。第十四章测试1、马斯洛认为人有“自我实现”等五种需要。对观演关系而言，其中最重要的是：A、自然需要B、安全需要C、交往需要D、尊重需要2、所谓观演互动，强调的是人在规定情境中要有角色感，不仅你的思想要到这个空间，你的思想还要到你的A、想象情境中B、抽象情境中C、规定情境中D、一般情境中3、二十世纪西方主要表演艺术流派有：A、原苏联斯坦尼拉夫斯基的“体验派”B、德国布莱希特的“表现派”C、强调戏剧观演的“互动派”D、美国谢克纳的“人类表演学派”4、我演故我在这个“演”除了生活展示的演之外更多的是艺术表演。5、中国传统文化中的“无为”和有人“无所作为”是一回事。第十五

13、章测试1、在处理本土化和国际化的关系时，我们今天仍然要：A、非常重点的投入B、非常周密的盘算C、非常全面的思考D、非常严格的控制2、我们的电影更多的是追求工业化，它的好处是电影的制作水平和能力得到更大的提升，但它也带来（ ）的下降。A、经济效益和思想水平B、社会效益和艺术水平C、经济效益和艺术水平D、社会效益和思想水平3、阿加莎的捕鼠器仅一个剧目在伦敦同一家剧院可持续上演60年。它说明：A、艺术创作的质量精致B、观众欣赏的群体稳定C、艺术市场的建设成熟D、艺术经营的体制较好4、十九大报告对文化工作予以很大篇幅的论述，这说明我们党、我们国家对文化建设的一个高度重视。5、在文化发展中，我们对相应的法律法规之系统建设，非常重视。