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1、2010-4-24 【复制本文地址】 -陈林森【作文题】阅读下面的短诗，按要求作文。泥土鲁藜老是把自己当作珍珠就时时有怕被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路根据诗歌所表达的主旨，结合自己的生活体验、所见所闻与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。要求：角度自选，立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限；不少于800字；不得抄袭。题目要求根据诗歌所表达的主旨写文章，那么诗歌表达的主旨是什么呢？这首诗反映的是两种人生状态，或两种人生观。第一种人，他们刚刚有了一点本事，就以为自己了不起，孤芳自赏，自视甚高。但是现实世界不欢迎这样的人。这种

2、人留给社会的只不过是几句怀才不遇的牢骚而已。在古代，在黑暗统治的社会，确有不少怀才不遇的人，由于统治者的专制、昏庸，曾使多少仁人志士报国无门。然而，今天时代变了，怀有真才实学的人，有了广阔的用武之地。在人民大众如火如荼地建设小康社会的热潮中，谁若依然在那里把自己当珍珠欣赏，谁就走了了人生误区，也必定会产生“被埋没的痛苦”。诗的后两句是说，生而为人，无论才智高低，本事大小，都应投入到人民大众波澜壮阔的伟大事业中去，而且在工作中，要甘于平凡，甘于牺牲，甘于奉献。最后一句的内涵是：为了人民大众的事业甘做铺路的泥土。这既是诗人的自勉，也是善意的告诫。其主旨是通过泥土和珍珠的对比，提醒人们克服可能存在的

3、高傲情绪，不要自视特殊，要甘于平凡，甘于奉献。题目同时要求“角度自选，立意自定”，这给考生的思路带来一定的自由度。作文的立意，可以紧紧扣住短诗的主旨，批评“孤芳自赏，自视甚高”的人生态度，赞扬“甘于平凡，甘于奉献”的高贵品质。但也可以抓住与诗歌有关的话题，如谦虚与骄傲，个人与集体，痛苦与幸福（快乐），自知之明与激励自信，等等。根据这次作文的情况，我们的立意有如下选择：（一）最可能、最常见，也是此次作文中最多的立意，就是：在人生道路上，把自己看轻些（或：不要把自己看得太重）。这种立意扣题最紧，便于联系实际，每个人都有话可说。有一位年轻的员工在单位一向春风得意，一贯得到领导的赏识。但有一次他不慎办

4、砸了一件大事，受到领导当众狠狠的批评。这名员工当场号啕大哭，并打算下班后跳楼自杀。所幸下班后，他的同事纷纷劝他，有一个同事并送给他一首诗，就是鲁藜的泥土。还有一个更典型的例子。著名表演艺术家英若诚说过一个故事。他小时候是个大家庭，每次吃饭，都是几十个人坐在大厅中一起吃。有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，吃饭前，他把自己藏在饭厅里一个不为人注意的柜子里，他想等到大家都在为找他而焦头烂额时，再跳出来，给大家一个惊喜。但是令英若诚大为尴尬的是，在吃饭时，没有一个人注意到他的缺席，大家一如往常的吃饭，待大家酒足饭饱后离去，他才饿着肚子爬出来，吃了些残汤剩菜。从此以后，他就告诉自己：不要把自己看得

5、太重，否则就会大失所望。人的自我意识容易导致自我中心论。每个人都可能自我感觉良好，都习惯于将自己的长处同别人的短处比较而不是相反。在别人的评价中，容易对正面、褒扬的评价感兴趣，而对消极、负面的评价则加以过滤。这样一来，在很多场合，人们易于高估自己。俗话说：把自己看成一朵花，把别人看成豆腐渣。一个以为自己永远优秀、从不失败的人，一旦跌入失败的泥淖，就可能不堪一击，甚至精神崩溃。相反，把自己当作民众的一分子，把自己看轻些，就会不断地提高自身修养，就会在挑战面前，自信沉着，冷静面对，就会在挫折面前，一笑了之，屡败屡战。古往今来，没有谁是世界的中心，也没有谁能成为人们永远关注的焦点。地球离了任何人，都

6、照样转动。叱咤风云的政治家，转眼间就成了历史人物而烟消云散；大红大紫的明星，风光之后，能被大家记住的又有几人？伟人尚且如此，卑微若我等一介草民，又何必有意无意地把自己放在生活的前台，放在耀眼的聚光灯面前？能够看轻自己是一种风度，一种修炼，一种境界。善于看轻自己的人，懂得自己只是芸芸众生中的一员，不会自高自大，自命不凡；善于看轻自己的人，懂得脚踏实地，从最基本的事情做起，不会好高务远，眼高手低；善于看轻自己的人，懂得只有努力奋斗，开拓进取，才能一步一个脚印地攀登人生的高峰。有一个同学写道：泥土懂得团结，这比珍珠更有优势。正是降低了自己，所以与人交流中多了一份亲和力，在你的眼中，每一个人都值得你学

7、习，你不怕埋没，只怕自己努力不够。这种描述，抓住了泥土的特点，很有说服力。（二）做一个平凡的人，或歌颂一个泥土般平凡的人，赞美一个人的平凡而又不平凡的精神。提起泥土，我们会认为它是平凡的，因为泥土没有美丽的造型，也没有鲜艳的色彩，它遍地都有，毫不稀罕。但我们从另一角度来看，泥土又是不平凡的。因为泥土孕育了世间万物，没有泥土，自然万物就不能生存。有了泥土的滋润与养护，才有了地球上几十亿生命的茁壮成长，才有了美丽的花朵和丰硕的果实。在城市，泥土掩埋于高楼大厦之下，人们几乎看不到泥土。但正是有了泥土的庇护和支撑，万丈高楼才会拔地而起，人们才会拥有安定的住所和温馨的家。淡泊名利，宁静致远，这才是泥土的

8、本色。许多普通劳动者，在平凡的岗位上，默默耕耘，一如平凡的泥土，奉献的是自己，造就的是别人。平凡的事迹，平凡的经历，平凡中演绎了伟大。风很平凡，如果吹在夏天；水很平凡，如果出现在沙漠；雪很平凡，如果飘洒在干旱的西南大地。甘于平凡并非不思进取。甘于平凡是一种乐观开朗的生活态度。把一件简单的事情做好便是不简单，把一件平凡的事情做好便是不平凡。平凡中孕育着伟大。平凡的岗位上也能做出不平凡的贡献。平凡的话语中往往包含着深刻的真理。（三）奉献精神这是写得很多的立意，所以要写出新意。巴金曾说：“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”这就是一种伟大的自我献身精神。因为，选择泥土，就是选择牺牲，就

9、是选择默默无闻，就是选择被踩在别人的脚下，但这是一种合乎道义的选择。泥土是无私的奉献者，它将自己体内的营养供给了植物的生长，它让自己的肌体承载着地球万物的负重，它还忍受着烈火焚烧，把自己变成对人类更有价值的东西。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是歌颂“落红”的奉献精神的，而春泥更是“落红”的榜样。如果你愿意，可以写成一篇歌颂老师的文章。不是因为我是老师，就要你们投其所好，而是高考作文，实际上只有一个读者，那就是阅卷教师。如果你在高考作文中不失时机地褒扬老师，至少不会使老师反感，总比在作文中咒骂老师，贬损老师，或者对教师过于挑剔、过于苛求的要好吧。何况在每一个优秀教师身上，总是闪耀着奉献的

10、光辉。（四）关于快乐和幸福这首短诗可以引申出快乐和幸福的话题。现在越来越多的人认识到，快乐是人生的终极目的，是一个极重要的问题。例如工作为了赚钱，赚钱为了消费，消费为了快乐。快乐不为其他任何东西，快乐是人生的终极目的。今天，快乐甚至是经济学家研究的课题。总体上，“快乐”与“幸福”是同义词。所不同的，幸福是比较长期的快乐，快乐是比较短暂的幸福。（1）一个简单的人，一个思想朴实的人，就会容易获得快乐。或：快乐属于如泥土般朴实的人。耶稣说：“如果你不变成小孩，就不能进入神的天国。”世界上最快乐的莫过于孩子了，我们在成长的过程中，变得越来越不快乐，就是因为我们成熟了，思想复杂了，变得不那么单纯了。三毛

11、说：“比较快乐的人生看法，在于起床时，对于将临的一日，没有那么深沉的算计。”这也诠释了，简单的人生才能收获快乐。事实上很多人失去快乐，就是因为那种“深沉的算计”，结果握于手中的快乐也被打了大大的折扣。简单的人容易得到快乐，一个原因是他们容易满足。古人说：“知足常乐。”“欲壑难填”的人永远得不到快乐。（2）给别人带来快乐的人，自己也会快乐。一个同学作文中写了一个材料：有一位学者做调查，他给每人5美元，让他们花掉，并要他们向他报告自己的体会。调查结果显示，将这5美元用在他人身上的人，远比用在自己人身上的人要快乐得多。调查结果让人震惊。我是相信这个故事的，因为5美元给自己买东西，你永远不会满足，永远

12、解决不了自己的多重需要，即使得到了快乐，这种快乐的量也是微乎其微的。（3）快乐不是刻意追求的，为追求快乐而快乐，那不是真正的快乐。往往在不经意间，快乐就会回到自己身边。真正的快乐是可遇不可求的，那些为追求快乐而“快乐”的人恰恰是得不到真正的快乐，而那些对事业、工作、学习全身心投入的人，常常会在不经意间，得到真正的快乐而心旌摇荡，甚至手舞足蹈。（五）可以谈骄傲与谦虚。骄傲与谦虚是早就写过的话题了，你可以把曾经写过的“改头换面”搬过来，但必须跟“珍珠与泥土”的材料挂上钩，不能置材料于不顾。不能让阅卷老师产生“套作”的印象。（六）可以谈一些实际问题。如大学毕业生就业。同学中写这个题材的不少，说明大家

13、对这个问题已经比较关注。有一个同学作文中举例：一个学网络工程的大学毕业生，应聘电脑操作员。然后他适时地表露出自己的才华，一步步地升上去，这比那些眼高手低，一开始就盯着“总经理助理”的职位而一无所获，几年下来找不到工作，甘当啃老族的一些人要好得多。周梦笑同学写到一个邻居是个大学毕业生，以前成绩一直很好，毕业一年了还没有找到工作，前不久到一个单位上了班，但没过几天就不干了。外婆唠叨，认为她不珍惜机会，可在“我”（作者）看来，主要还是过不了心中的那个“坎”。如今80后、90后普遍存在这个问题，大学毕业生就业问题，常常不是市场问题，而是心理问题。这样写就比较深刻。（七）关于唱反调。可不可以唱反调？当然

14、可以，根据它的主旨，不一定要认同它的观点。但唱反调，也就是反弹琵琶，不是故意抬杠，故意标新立异，而必须是言之成理，持之有故，你的立意，必须有积极意义。有人对这首诗有不同看法，认为这首诗不适合当今时代。号召大家做小草，做泥土，做螺丝钉，这在上世纪80年代以前非常流行，现在看来，它既不符合时代精神，也不符合素质教育的理念。国家需要小草，更需要大树；市场需要泥土，更需要珍珠；工厂需要默默无闻、坚守岗位的螺丝钉，更需要大有作为的发动机。教育的目的就是要把小草培养成大树，让泥土变成珍珠，将放牛娃造就成工程师，把士兵培养成将军。如果每个学生都甘愿去当泥土、小草，那还要我们这些学校、老师干什么呢？有一个语文

15、老师干脆把这首诗窜改成：老是把自己当作泥土/就时时有被践踏的痛苦/把自己当作珍珠吧/让众人因你而美丽/让你因众人而幸福而且泥土踏成的道路，今天也老土了不是，农村村庄的道路也早就硬化了嘛。当然唱反调是冒险的，没有金刚钻就不要揽瓷器活，没有较大的把握就不要轻易地剑走偏锋。（八）有没有偏题的？有。比如“逆境中成长”这个题目行不行？它把珍珠的“痛苦”和处在“逆境”中的人的痛苦混为一谈了。其实前者主要是心理上的痛苦，后者主要是肉体上的痛苦，所以这样的立意是不妥的，是不能及格的。新作文”对话录（十八）珍珠与泥土 收藏本文 分享 在正道直行与昏君奸臣的斗争面前,他痛心,美好,高洁,熠熠生辉,屈平是也。在社会

16、良知与社会黑暗的较量面前,他隐忍、发愤、著书、光照尘寰,司马迁是也。在才华横溢与宦官专政的比较面前,他乐观、超脱、达观、才情照射,苏东坡是也。在历史的长河中,有多少文人仕士遭到当时人们的唾弃,却为现在的人们所敬仰。他们就是古代的泥土,现代的珍珠。古人尚且在珍珠与泥土之中来回,现代人更是如此。许多成功人士站在铺满鲜花的舞台上,风度翩翩,可心里却想着:我实乃才干平平从群林的竞争中脱颖而出,实为侥幸。才华在我之上者,何止一二。于是便超然。成为别人的珍珠,自己的泥土。当遭到别人的嫉妒时,于是便想:别人对我的嫉妒不更是从另一个方面肯定我的价值吗?于是便达观,成为别人的泥土,自己的珍珠。自然中的许多事物也

17、是在珍珠与泥土的徘徊之间。民间歌手在田野中遇到关关睢鸠,于是便有了歌。米开朗琪罗在混沌未凿的大理石之中,遇见了大卫,于是便有诗。陈子昂遇见幽州台,李白遇见黄河,白居易看到香草他们都看到了自然之美。这些自然物在诗人和艺术家为何是一颗珍珠,而在平常人眼里却是泥土呢?正应了一句名言:“不是大自. 泥土珍珠来源：网络资源 2009-10-24 15:22:16标签：关于泥土的作文小学精华资讯 免费订阅泥土是平凡人物的代表，它们都是愿意成为人们脚下的路。泥土是无私的奉养者，将自己体内的养份供应给了植物。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，泥土拥有着这一切，给予人们的也是无限的，泥土甘愿奉献自己，无怨无悔

18、。泥土是土地上的星，它知道平凡不是伟大，但平凡可以诞生伟大；它知道平凡不是伟大，但无数的平凡可以堆积出一个伟大。珍珠珍珠是高贵人物的代表，它们都是愿意让别人踩在自己的脚下。珍珠是贪婪的吸收者，将自己母亲的营养都吸入了自己得体内。“老是把自己当作珍珠，就时时怕被埋没的痛苦”，珍珠不情愿被作成首饰，不愿被别人埋没，只愿躺在高贵的宝物堆里。珍珠是井底之蛙，它知道平凡不是伟大，但不知道平凡可以诞生伟大；它知道平凡不是伟大，但它不知道无数的平凡可以堆积出一个伟大；它不知道高贵不是伟大，但它知道高贵可以赢得更多赞赏的目光；它不知道高贵会使它孤独，但它知道高贵会赢来更多的掌声。“把自己当作泥土吧，让众人把你

19、踩成一条道路”。 2011高考湖南满分作文：把自己看淡小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其广。只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。把自己看淡，是睿智。请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。事实真是如此么？答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不

20、如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。”诗人鲁藜如是说。把自己看得重极高极者，亦有之。心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之“有病”。“华枝春满，天心月圆”。弘一法师如是说。若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。冰心奶奶曾说：“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”正在此理。把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。那位知名演员若无观众的捧场，她如

21、何知名？牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？李白十五习剑术，孙策十七立江东。我今年少，亦为十七。我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。老子曰：“夫之不争，故天下莫能与之争。”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！简评： 本文开门见山，提出了自己的观点：“只有把自己看淡，愿与他人汇成海

22、集成林，方可成就不朽。”很好地切合了所给材料蕴含的“淡化自我意识”，“尊重他人”和“感恩”等要素。符合题意。主体部分，从两个方面对中心论证展开论证。首先从正反两方面论证了第一个分论点“把自己看淡，是睿智”。刘邦“把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高”，而把自己看得极重极高的人，则往往“众叛亲离”。“把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。” 接着，文章又用不少的事例对第二个分论点“ 把自己看淡，是因为别人帮助自己太多”进行了论证，指出是“伽利略笛卡尔胡克的帮助”成就了牛顿，是“第谷几十年如一日的辛劳”成就了开普勒，是父母的帮助成就了今日的我。因此，对帮助自己的人要心存感激。 最后

23、得出结论“把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣”可谓水到渠成。 文章运用了对比、事例、引证等论证方法，说理较透彻，句式灵活，整散结合，有较强表现力2011高考湖南优秀作文及点评（一） 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。低姿态的高贵有一种高贵叫做低姿态。你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，

24、张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻路边的花香？那就请放慢脚步，且听我与你细说。你可知道谦谦如玉的君子的姿态吗？君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。高贵的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在他身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之时能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放到尘埃里，

25、注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你定在为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。你可知中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视之。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。”如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗

26、饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见你心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。是的。你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯了腰与人齐平，七十多位影迷排队，她弯了七十多次。他们是拥有高贵身份的人，却俯下了身，看到了大地，笑意盈盈。他们放低了姿态，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无

27、数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。我看见你眼中的豁然开朗了。你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。你呢？你问我。我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。我答。【点评】亲切。似跟知心朋友“畅叙幽情”。“你可听说过”，“你的眼神中”，“你嘴角上扬”结尾，还有看似俏皮实则深沉的一问：“你呢？你问我”，“我答。”这些语句巧妙地使用了“我”与“你”的称呼，形象地阐释了文题“低姿态的高贵”这样时刻注意着“你”的感受，极大地拉近了作者与读者的距离，如清泉一般舒畅了阅卷者身心。清晰。开

28、篇一句“有一种高贵叫做低姿态”横空出世，直接点明论点，夺人眼目。接着阐述为何要放低姿态：俯身，会发现就在路旁生命的风景。然后以弘一法师和齐白石的俯身论述了放低姿态，永怀谦卑之心，才能真正实现人生的光荣与信仰，繁荣与梦想。再以温总理和林志玲的事例进一步阐述只有扎根于生活的土壤，才能收获诗意的生命。最后以问答的方式结尾，照应开篇和题目：“我将放低姿态，俯身闻得一地芳香”，首尾圆合，结构严谨。清新。“君子的高贵，在于他们总是俯下身，伸出手，笑问这世界是否需要帮助。”“俯”“伸”“笑”形象地描绘出君子谦卑的姿态，尤其这一“笑”显示出君子助人而不居功的高尚，使谦卑与高贵这对看似矛盾的词语完美地融合在一起。文章中还有多处类似的语句，它们共同营造出儒雅从容的语言风格，使其在众多或激昂地喊口号或空泛地说大道理的文章中脱颖而出。理性的分析有条不紊，思辨的光芒让人折服，意蕴丰富、极具表现力的语言展现作者的个性，“温润如玉的素养便如清泉般流出”，是对本文的综合评价。