精选江苏省扬州市届高三上学期期末检测语文试题Word文档格式.docx

1、C. 人生的悲哀，不在于无路可走，而在于无村可依。D. 柳暗花明处的村，常常隐藏在山重水复的困顿处。二、 文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。谢曾子开书秦观史院学士阁下，某不肖，窃伏下风之日久矣，顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于缙绅之门。比者，不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝望阁下之屦舄也。窃观今之士子，峨冠大带求试于有司殆五六千人，学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俯理色以叩阍人，冒污忍耻，侥幸人之知己者，迹相仍、袂相属也。然

2、而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风，借之以齿牙余论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦势之然也。某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍者莫识其面；而阁下徒见其骫骳之文以为可教，因曲推而过与之。传曰：“鸣声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同。”呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言。旋触闻罢，遂无入都之期，燕居闲处，独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗、赋、文、记合七篇，献诸下执事。伏惟既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，消垢翳以发其

3、光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之入矣。古语有云：“烹牛而不盐，败所为也。”此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。【注】 曾子开名肇，曾巩的弟弟，当时任国史院编修，故文中称史院学士。 骫骳（wi bi）：风格卑下。6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A. 不敢辄款于缙绅之门款：敲打，叩B. 迹相仍、袂相属也 属：聚集C. 介绍不先，贽纳不前 贽：拜见长辈所送的礼物D. 消垢翳以发其光明 翳：遮蔽物，蔽障7. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）A. 曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章，并且多次称赞

4、，以至于引起了士大夫的怀疑，有人误认为秦观曾经和曾肇之间有过交往。B. 秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵，千方百计以求仕进，结果适得其反的行为，意在突出自己不同流俗、自守清高。C. 在写这封信之前，秦观曾经拜见过曾肇，但因过于仓促，未能畅所欲言，不久就离开京城，短期内没有机会再次入京。D. “烹牛而不盐，败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐，致使事情没办好。这虽是个小事情，但可以比喻大道理。8. 请简要概括作者写这封书信的用意。（2分）_9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1） 不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。（3分）（2） 善词令以干谒者，俯理色以叩阍人。（4分）（3） 燕

5、居闲处，独念无以谢盛意之万一。三、 古诗词鉴赏（11分）10. 阅读下面这首宋词，然后回答问题。苏武令李纲塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。【注】 南宋初，李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词作于罢相后。 消耗，消息。 归黄阁，指任宰相职。 方，指方叔，周宣王时，平定荆蛮反叛。 召，指召虎，周宣王时，奉命讨平淮夷。（1） 上片中的“空”“尽”二字，好在何处？请简析。（2） 赏析“谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召”

6、句的抒情特点。（3） 结合全词，简要分析抒情主人公的形象。四、 名句名篇默写（8分）11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） _，则芥为之舟。（庄子逍遥游）（2） _，抱明月而长终。（苏轼赤壁赋）（3） 夜深忽梦少年事，_。（白居易琵琶行）（4） _，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）（5） _，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）（6） 夙兴夜寐，_。（诗经卫风氓）（7） _，不患贫而患不安。（论语）（8） 东隅已逝，_。（王勃滕王阁序）五、 现代文阅读（一）（20分）阅读下面的文章，完成1215题。谈月亮茅盾曾经有过这么一回事，使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁，那时我对于月亮无

7、爱亦无憎，有一次月夜，我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走，看月亮也跟着走；随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。“像饭碗口”，是我说的。然而邻家老头子却说“不对”，他看来是有洗脸盆那样子。“你比我矮，自然看去小了呢。”老头子笑嘻嘻说。于是我立刻去搬一个凳子来，站上去，一比，跟老头子差不多高了，然而我头顶的月亮还只有“饭碗口”的大小。我要求老头子抱我起来，我骑在他的肩头，我比他高了，再看看月亮，还是原来那样的“饭碗口”。“你骗人哪！”我作势要揪老头儿的小辫子。“嗯嗯，那是你爬高了不中用的。年纪大一岁，月亮也大一些，你活到我的年纪，包你看去有洗脸盆那样大。”老头子还是笑嘻嘻。于是我相信我自己是

8、完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句“你还小哩！”来剥夺了权利的我，于是就感到月亮也那么“欺小”，真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。曾经看见过这么一件事，那时也正是中秋快近，忽然有从“狭的笼”*里逃出来的一对儿，到了我的寓处。大家都是卯角之交，我得尽东道之谊。而且我还得居间办理“善后”。我依着他们俩铁硬的口气，用我自己出名，写了信给双方的父母我的世交前辈，表示了这件事恐怕已经不能够照“老辈”的意思挽回。信发出的下一天就是所谓“中秋”，早起还落雨，偏偏晚上是好月亮，一片云也没有。“我想昨天那封信太激烈了一点。”女的开口了，依旧望着那冷清清的月亮，眼角还噙着泪珠。“还是，我想，还是我回家去

9、当面跟爸爸妈妈办交涉，慢慢儿解决，将来他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。”我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又变计。月亮光照在她脸上，忽然她低了头，手捂住了脸，就像闷在瓮里似的声音说：“我撇不下妈妈。今天是中秋，往常在家里妈给我”我不愿意再听下去。我全都明白了，是这月亮，水样的猫一样的月光勾起了这位女人的想家的心，把她变得脆弱些。从那一次以后，我仿佛懂得一点关于月亮的“哲理”。我觉得我们向来有的一些关于月亮的文学好像几乎全是幽怨的，恬退隐逸的，或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的，好像就是高山里的隐士，深闺里的怨妇，求仙的道士。他们借月亮发了牢骚，又从月亮得到

10、了自欺的安慰，又从月亮想象出“广寒宫”的缥缈神秘。读几句书的人，平时不知不觉间熏染了这种月亮的“教育”，临到紧要关头，就会发生影响。把月亮的“哲理”发挥得淋漓尽致的，也许只有我们中国吧？不但骚人雅士美女见了月亮，便会感发出许多的幽思离愁，扭捏缠绵到不成话；便是喑呜叱咤的马上英雄也被写成了在月亮的魔光下只有悲凉，只有感伤。这一种“完备”的月亮“教育”会使“狭的笼”里逃出来的人也触景生情地想到再回去，并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓“年纪大一岁，月亮也大一些”的说头未必竟是他的信口开河，而也许有什么深厚的月亮的“哲理”根据吧！从那一次以后，我渐渐觉得月亮可怕。星夜使你恐怖，但也激发了你的勇气。只有月

11、夜，说是没有光明吗？明明有的。然而这冷凄凄的光既不能使五谷生长，甚至不能晒干衣裳；然而这光够使你看见五个指头却不够辨别稍远一点的地面的坎坷。你变作“短视”了。你的心上会遮起了一层神秘的迷迷糊糊的苟安的雾。人在暴风雨中也许要战栗，但人的精神，不会松懈；人撑着破伞，或者破伞也没有，那就挺起胸膛，大踏步，咬紧了牙关，冲那风雨的阵，人在这里，磨炼他的奋斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的药，你在她的魔术下，脚步会自然而然放松了，你说不定会向青草地下一躺，眯着眼睛望天空，乱麻麻地不知想到哪里去了。自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应，我以为月亮引起的感应多半是消极。而把这一点畸形发挥得“透彻”的，恐怕就

12、是我们中国的月亮文学。当然也有并不借月亮发牢骚，并不从月亮得了自欺的安慰，并不从月亮想象出神秘缥缈的仙境，但这只限于未尝受过我们的月亮文学影响的“粗人”罢！我们需要“粗人”眼中的月亮；我又每每这么想。1934年中秋后（原载申报月刊第8卷第10期，有删改）【注】 * “狭的笼”原为俄国盲诗人爱罗先所作童话的篇名，这里借指封建家庭的樊笼。12. 文章开头写“与老头子争辩月亮大小”一事有什么作用？请简要分析。（6分）13. 联系文中画线句子的语境，简要概括“月亮”有哪些“可怕之处”。14. 文章结尾说：“我们需要粗人眼中的月亮”，何谓“粗人”？这句话有什么意蕴？15. 有人认为本文“谈月亮”从艺术构

13、思的角度，是“独辟蹊径”，也有人认为是“故作惊人之语”，对此，你是怎么看的？六、 现代文阅读（二）（18分）阅读下面的文章，完成1618题。焚坑之事没商量张鸣先秦法家，到了韩非这里，已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯，在秦统一之后，推动秦始皇焚书坑儒，也是应有之义。战国时的儒家，信奉的是君臣相对主义，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以当君主如仇寇。所以，韩非子非儒，因为儒以文乱法，坏了尊君的规矩。那么，找个借口，把讨人嫌的儒生坑掉，按道理也该是令他们快意之事。但是，坑儒是在焚书之后的一年发生的，主导者是皇帝，不是丞相。事情的缘起，不是儒生议政，对皇帝的政策说三道四，而是姓卢姓侯的两个宝贝

14、，为秦始皇找仙药，花了皇帝不少银子，结果当然找不到，溜之乎也。被骗惨了的秦始皇，不由得不怒。卢、侯两位，无疑都是读书人，但到底是方士还是儒生，已经无从考证。我们知道的结果是，秦始皇盛怒之下，抓不到该抓的，就拿他们的同类出气。诸生转相告引，牵连多至460余人，一并都给坑了。这些人里，肯定有儒生，但整的重点却是方士。后世说坑儒，实际上是夸张，这个夸张，是受前一年焚书的影响，因为焚书的重点，是跟儒家有关的诗书和史书。再加上，后世所谓读书人，儒生是代名词，但在当年，并不是这样的。孔夫子当年，是敬鬼神而远之的，后辈门徒，居然被骗钱的方士牵连，大批丢了性命，多少有点冤枉。春秋战国之际，儒墨号称显学，但最终

15、都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的，但这个恶胚胎，长大之后，居然欺师灭祖，把个儒家当敌对势力来对待。只是，在这个政策里，所谓的焚书坑儒，焚书才是重点，坑儒，不过是一个点缀。当年焚书，针对的是两类书，一、史书，除了秦国史之外，全烧。二、诗书百家语。不仅烧，而且今后不许人提及。谈及历史，就是以古非今，要族灭。谈起诗书百家语，则弃市（杀掉弃之于市，示众）。所以，读书人即使没有被坑，也没有被发配，肯定也不能靠自己的知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统，到了秦朝，就被迫中断。读书人唯一的出路，是学点技术，医药、卜筮、种树。再就是学法律，还只能放下架子，跟着官吏学。坑掉的460个人，只能算秦朝

16、文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言，烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书，伤害尤其明显。儒家经典，儒生是可以背诵的，即使文字版被烧掉，凭着记忆，也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍，在没有印刷术之前，每每有各种各样的抄本，人们也不大可能把它们都背诵记熟。烧书，杀人，都是为了毁掉民间讲学的传统，进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学习的意义上，恢复过去的王官之学的面目。从此而后，只有官府才有书，书只是法律书，想学，只能跟官吏学法令，进而成为预备官吏。所以，秦人就业，除了农工商之外，还有“学为吏”一途。除此之外，就是做医卜，靠治病打卦混日子了。这样的社会，当然特别的没劲

17、儿。不仅对先秦之世，是一种大反动，就是对于秦自己之前的社会，也是倒退。因为，连吕不韦的吕氏春秋，此时也不能读了。幸亏秦朝二世而亡，否则，读书人这样过日子，岂不是跟蹲监狱差不多了？当然，在暴政的高压之下，这样的日子也是能过的，因为，坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥。（有删改）16. 作者为什么说“坑儒，不过是一个点缀”？17. 作者说法家是个“恶胚胎”的原因有哪些？请简要概括。18. 请结合文章，阐述文末“坐牢受刑的担忧，已经压过了日子本身的枯燥”一句的内涵。七、 作文（70分）19. 阅读下面的材料，根据要求作文。一切职业、事业都是人们摆脱时间空洞的方法，都是娱乐自己的玩具，都是相互依

18、存的游戏伙伴，所以都是平等的，本不该有高低贵贱之分。史铁生要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。语文附加题（满分40分，考试时间30分钟）一、 阅读材料，完成2022题（10分）20. 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限5处）（5分）君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒。以此得官谓为才力何异盗食致饱窃衣取温哉世见躁竞得官者便谓弗索何获。不知时运之来，不求亦至也。见静退未遇者，便谓弗为胡成。不知风云不与，徒求无益也。（节选自颜氏

19、家训第十二篇省事）21. 颜氏家训的作者是_。（1分）22. 根据材料，用自己的话概括本文的观点。二、 名著阅读题（15分）23. 下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（）（）A. 赵云本是袁绍辖下之人，因见其无忠君救民之心，故弃之而投公孙瓒，但不被重用。刘、关、张前来助公孙瓒，刘备见到赵云，甚敬爱之。B. 交易所的斗争日渐激烈，吴荪甫与赵伯韬由联合转为对垒，形成了以赵伯韬为“空头”和益中公司为“多头”之间的角斗。C. 我是个偶像崇拜者中，诗人借表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像与一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。D. 鲁迅先生在药中安排了华老

20、栓一家和夏瑜一家一明一暗始终平行的两条线索。既突出了群众的愚昧麻木，也揭示了革命者的悲哀。E. 哈姆莱特中主要的戏剧冲突是哈姆莱特与克劳狄斯之间的冲突，这一冲突深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实之间的不可调和的矛盾。24. 简答题。（1） （黛玉）指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我，我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了。以上是红楼梦第二十三回中的内容。请具体回答黛玉究竟为何生气，后来又为什么不生气了。（2） 下列人物描写片段，分别出自哪部作品，描写的是哪个人物？ “你给了我生路，我有了命啦；不过这是你把欠我的还了我：咱

21、们两讫了。这才叫作公平交易。人生就是一件交易。 他却带少年喜事得来的脚疯痛，回到了家乡，把所积蓄的一点钱，买了一条六桨白木船，租给一个穷船主，代人装货在茶峒与辰州之间来往。 “大英帝国的烟，日本的白面儿，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？ 一知道革命党已在夜间进城，便将辫子盘在顶上，一早去拜访那历来也不相能的钱洋鬼子。这是“咸与维新”的时候了，所以他们便谈得很投机，立刻成了情投意合的同志，也相约去革命。 _ _ _ _三、 材料概括分析题（15分）阅读下面的材料，完成2527题。文心雕龙“体大虑周”，对其理论体系的整体把握，学术界存有种种歧视。尤以对这一体系性质的不同看法最引人注目，也更

22、为重要。占主流地位的看法，把文心雕龙认作是一个文学理论体系；另一种看法，则认为文心雕龙实际是一个文章学的体系。而在持“文学理论体系”的一类看法中，对于刘勰如何建构自己的体系，又有各式各样的见识。主张文心雕龙是文学理论体系的，认为其下篇即其“剖情析采”部分，侧重于创作、批评理论，至今具有现实价值。相比之下，其上篇“论文叙笔”部分，包纳其中的多数文体已经废弃、过时。因此，服从于建设新文艺的需要，重点挖掘它的“理论”部分是顺理成章的。而主张文心雕龙是文章学体系的一类看法，抓牢其序志中“上篇以上，纲领明矣下篇以下，毛目显矣”一句，把目光集中在上篇的“论文叙笔”上，认为这才是刘勰想要解决的主要问题；对下

23、篇的“剖情析采”部分，则当作关于各类文章的具体作法淡然处之。对于上述文心雕龙理论体系的不同理解和评价，是否出于研究者需求方向的不同，致使他们的目光有所侧重，偏向功利主义？而研究角度和研究兴趣的不同，难道应当影响和左右我们对文心雕龙体系性质的认识？“媳说媳有理，婆说婆有理”之所以被认作是学术探讨中正常的，有时甚至是不可避免的现象，仅仅是指我们对真理和本质的发现和确认，总会有一个不断明辨的过程。而作为研究的最终目的，正是为了从争辩中逐渐地接近客观的公理。这里很用得上王元化先生常说的两句话：“根柢无易其固，裁断必出于己。”我们研究文心雕龙，岂可先变乱其本旨，不将其本身的“根柢”讨论清楚？而一味持说，

24、记诵而已，抄胥而已，鲜见“出于己”之“裁断”，又何关研究，何关学问？（节选自石家宜文心雕龙理论体系探微，有删改）25. 概括学术界对文心雕龙理论体系的不同看法。26. 请分别概括上述看法的持论依据。27. 结合文意，简析作者关于文心雕龙理论体系研究的基本主张。语文参考答案及评分标准1. A（家长里短：家庭日常生活；柴米油盐：泛指一日三餐的生活必需品。力所能及：自己的能力所能办到的；无微不至：没有一处细微的地方不照顾到，形容关怀、照顾得非常细心周到。家常便饭：比喻常见的事情；司空见惯，看惯了就不觉得奇怪）2. B（A项句式杂糅，“的获得”与“而取得”必须删除一个。C项前后不照应，“要我学”对应“

25、外因推动”，“我要学”对应“内因驱动”。D项关联词语位置不当，应为“如果教师”；“丧失学习信心”前需添加“使学生”）3. C（A项“习静”与“清斋”不对应。B项“击筑”与“高歌”不对应，“白日”与“杨柳”不对应。D项“雨干”与“春种”不对应）4. B（句中，句中的“此”指代句中的内容；的排列中，着眼于选材组材，属于写作的第一步；着眼于立意构思，建立在材料选择的基础上；着眼于主题意义的挖掘，建立在立意构思的基础上；着眼于作品对作者的影响力，是前三个方面共同作用的结果）5. C6. B（“属”：相继，连接）7. B（意在强调对在自己不曾登门拜访的情况下，得到曾肇的称赞，自己非常感激）8. 感谢曾子开对自己的知遇之恩。 请求曾子开指点自己的文章，以取得进步。（每点1分）9. （1） 不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。（“游从之间”“其鄙文”“数称之”各1分）（2） 用好言好语来求传达信息使者，不顾义理和脸面来拜见守门人。（“善词令”“谒者”“理色”“阍者”各1分）（3） （我）闲居无事，独顾念没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。（加主语1分，“燕居闲处”“万一”各1分。翻译为“不能答谢您万分之一的深厚情谊”亦可）10. （1） 驿使北来，本该带来消息却没有，只是“空驰”；（1分）征鸿南飞，也应捎来音讯，却“归尽”而无讯息。（1分）“空”“尽”二字，写