中考语文复习全套资料之一文档格式.docx

1、霜暗喻 。之三：积存语文必备文化常识1.我国第一部字典是：讲文解字（汉许慎撰） 2.我国第一部词典是：尔雅（周公所撰，孔子门徒解六艺之作） 3.我国第一部韵书是：切韵（隋陆法言，刘臻颜，颜之推等撰） 4.我国第一部方言词典是：方言（汉扬雄撰） 5.我国第一部诗集是：诗经（孔子编） 6.我国第一部散文集是：尚书7.我国第一部词集是：花间集（五代后蜀赵崇祚编，除温庭筠外，入选词家皆为蜀人。 共选录唐、五代十八家词五百首，内容多反映上层统治者花间、酒边生活，风格柔靡，情绪消极。） 8.我国第一部文选是：昭明文选（南朝梁昭明太子肖统编选） 9.我国第一部论述文学批判及论述创作的著作是：文心雕龙10.我

2、国第一部神话小讲是：搜神记11.我国第一部神话集是：山海经12.我国第一部笔记小讲是：世讲新语（南朝宋临川王刘义庆撰?志人） 13.我国第一部语录体著作是：论语14.我国第一部编年体史书是：春秋（孔子修订而成） 15.我国第一部国不体史书是：国语（春秋时左丘明作） 16.我国第一部兵书是：孙子兵法（孙武作） 17.我国第一部记传体通史是：史记18.我国第一部断代体史书是：汉书19.我国历史上第一部白话长篇小讲是：水浒传20.我国古代最杰出的章回体长篇历史小讲是：三国演义21.我国最早的长篇抒情诗是：离骚22.我国最早的长篇叙事诗是：孔雀东南飞（初见于南朝陈徐陵所编玉台新咏23.我国现代文学史上

3、第一篇白话小讲是：狂人日记24.我国文学史上第一部新诗是：尝试集（胡适） 25.我国最早的现代白话创作童话集是：稻草人26.我国古代第一个女词人是：李清照。第一位女诗人：蔡琰 27.我国古代留存诗作最多的诗人是：陆游。（诗9300多首，词130多首。28.被列为世界四大文化名人的我国古代诗人是：屈原 29.唐代诗人中，被后人称作老李杜的是：李白和杜甫；小李杜指的是：李 商隐和杜牧。30.我国文学史上一门三杰有三曹、三班、三苏、三袁等，其中 三曹 指：曹操、曹植、曹丕；三苏指：苏洵、苏轼、苏辙；三柳：宋朝词人，柳永、柳三复、柳三接兄弟；三班：班固、班超、班昭兄妹；三袁（公安派）：袁宗道、袁宏道、

4、袁中道。三、文章的明白得和感悟 你不能施舍给我翅膀 张丽钧 在蛾子的世界里，有一种蛾子叫帝王蛾。 以帝王来命名一只蛾子，你也许会讲，这未免太夸张了吧？不错，如假设它仅仅是以其长达几 十厘米的双翼赢得了如此的名号，那的确是有夸张之嫌；然而当作明白了它是如何样冲破命运的苛刻 设定，艰巨地走出恒久的死寂，从而拥有翱翔的欢乐时，你就一定会觉得那一顶帝王的冠冕确实是非它莫属。 帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧子中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那柔嫩的身躯必须拼尽全力才能够破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了翱翔那个词的悲壮祭品。

5、 有人怀了悲悯恻隐之心，妄图将那幼虫的生命通道修得宽敞一些。他们拿来剪刀，把茧子的 洞口剪大。如此一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。然而，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的帝王蛾它们不管如何也飞不起来，只能拖着丧失了翱翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行！原先，那鬼门关般的狭小茧洞恰是关心帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；惟有两翼充血，帝王蛾才能展翅翱翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永久与翱翔绝缘。 没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。 我们不可能成为统辖他人的帝王，然

6、而我们能够做自己的帝王！不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不希望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着咆哮锦风声，携着永不坠落的妄图，拼力穿透命运设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓漂亮的长天！ 151依照段的文意，你认为第段划线一句中的帝王的含义是， 2分 第段中的划线句中的帝王的意思是： 2分 16本文借物喻人，借喻讲理。从全文来看，作者认为一个人想拥有一双飞天的翅膀，需要哪些因素和条件？6分 17在你成长的过中，确信也遇到过类似帝王蛾经历的鬼门关，只只是关口大小不同而已。你是如何面对这类鬼门关的？请你写一个这方面的经历和体会。5分 18在我们的生活中有许多像他们拿

7、来剪刀，把茧子的洞口剪大那样的人和事。请你写一个如此的生活事例，并讲讲你的看法。语文教学资料B参考之 第一课时 智者的启发有人咨询一位智者：请咨询，如何样才能成功呢？智者笑笑，递给他一颗花生：用力捏捏它。那人用力一捏，花生壳碎了，只留下花生仁。再搓搓它。智者讲。那人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。再用手捏它。那人用力捏着，却如何也没法把它毁坏。再用手搓搓它。因此，什么也搓不下来。智者不语，那个人思索之后明白了。请分析讨论他明白的道理：A、语言连贯题解题指导抓住事物特点和词语的照管1映日荷花，接天莲叶，亭亭莲蓬，柔嫩玉藕，无不牵惹诗情，引人遐思。让我们学做莲叶的事业吧， 让我们

8、学做荷花的事业吧， 让我们学做莲子的事业吧， 让我们学做藕的事业吧， 。把孤寂留给自己 把芬芳献给他人 以苦心孕育以后 以宽敞拥抱生活抓住方位词语，弄清各种位置之间的关系2填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组。建议选择两项走进这所学校，会被一种大气揪住。一条宽敞笔直的大道向校园深处延伸到里面去， ； ，建筑后边青山隐隐。四季葱绿的香樟伤残人一辈子活在道路两旁 道路两旁是四季葱绿的香樟树庄重的石头建筑位于校园深处 校园深处是庄重的石头建筑抓住关联词语，弄清逻辑关系3这儿的景色美极了！ ， ， 。湖面波光粼粼，游船往来 小金山悠闲地俯瞰着湖水 二十四桥景区如仙境般在远处呼唤。之四：抓住句

9、式和标点符号的特点。4据讲，到了盛夏时节，一群群、一层层的鱼儿自由悠闲地浮游着，金灿灿，红艳艳，美极了。而到了冬天呢，只要 ，然后 ， ， 。这确实是脍炙人口的青海冰鱼呀。那情形，那气氛，该会换来多么欢畅的笑声。谁能相信这是大自然的现实，而不是大胆的梦幻呢？那成群结队的鱼儿便会飞速涌来 在洞口点燃篝火 在冰面上凿开一个个洞 一条条自动地从洞口跃出B、仿写句子。例如：书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。 简爱讲过：我们是平等的，我不是无感情的机器，我明白得了作为女性的自尊。白朗宁讲过：拿走爱，世界将变成一座坟墓，我明白得了为他人奉献爱心是多么重要。裴多菲讲过：生命诚可贵，爱情价更高。假设为自由故

10、，二者皆可抛，我明白得了自由的价值。鲁迅讲过：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，我明白得了抵抗精神的可贵。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。C、读图题。一、孤寂是一种乐趣 姬有文记得上学时，一位老师曾语重心长地讲：搞学咨询就得甘于孤寂。当时对这句话专门不明白得，但随着岁月的流逝，自己己成为一名党的宣传干部后，对这句话也就有了越来越深刻的明白得。 屈指数来，自己从事业余写作己30多年。从起初在当地报刊汤峪温泉上的文章的发表，到现在频频见诸全国、省、市报刊杂志的豆腐块千字文，笔耕不辍的过程虽讲有难以名状的孤寂，但我仍感到生活的乐观充实，因为自己差不多学会了从写作中找寻乐趣。 有人曾讲过，一个人

11、假如沉醉在孤寂之中，那么他她便是一个拥有无穷力量的人。事实上，假如一个人能与孤寂为伴，身处孤寂而不觉孤独，那么他她通过一番潜心努力之后，一定是能干出些成绩的。 古今中外，大凡真正钻研学咨询的人，专门少有难耐孤寂的。社交圈内可不能产生科学家，麻将桌旁成就不了大文豪，嘈杂环境中出不了有所建树的优秀者。就我所闻，有所成就的科学家的大部分时刻差不多上在实验室度过的。而文人墨客，那么与文房四宝为伴，在翰墨天地里挥洒人一辈子；在当今信息时代，也可在网络世界里指点江山，尽情畅游。 孤寂是一轮柔和安静的明月，看上去不有一番乐趣；甲孤寂是一池光洁如镜的清水，谁也不忍打破它的安静；乙孤寂是一场你死我活的斗争，能够

12、考查出一个人的意志是否如钢铁般坚强；丙孤寂是一种超凡脱俗的境域，只有心存理想乐于身处其中的人才能品味出其中专门的韵味。 讲是孤寂，事实上并不孤寂，孤寂是一种乐趣。报刊上众多作者的名字个个耳熟能详，看到他们富有个性魅力的文字，就如同听到朋友们的耳语。征文竞赛颁奖会上登台领奖，通讯员表彰会上与笔友握手相见，彼此间推心置腹的相互交流，在谈笑风生中取长补短。这些不差不多上人一辈子中幸福欢乐的一景吗？ 学咨询之树扎根时尽管苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。假如不能承担孤寂之苦，就难以尝到学咨询之果的甘甜。如此观之，忍耐孤寂是苦中有乐，孤寂中有漂亮，孤寂中有幸福，孤寂中有乐趣。写作，是心灵的倾诉，孤

13、寂会变成欢乐；读书，是生命的体验，会让你走出孤寂。在孤寂中相伴欢乐边读边写，边写边读，谁讲这不是人一辈子的幸福呢？ 选自散文百家2005年第2期，有改动20.阅读全文，讲讲标题孤寂是一种乐趣的含义。3分 。21.结合语境，讲讲你对以下语句中加点词语的明白得。（4分） 笔耕不辍的过程虽讲有难以名状的孤寂，但我仍感到生活的乐观充实2分 。 孤寂是一场你死我活的斗争，能够考查出一个人的意志是否如钢铁般坚强2分22 孤寂是一曲无声的乐章，现在无声胜有声这一分句是从第5自然段中抽出来的，它应该插在甲、乙、丙 三处中的哪一处？请讲明理由。答： 23. 以下对文章的明白得与分析，不正确的一项为哪一项3分 A

14、.这篇散文具有明显的议论特点，议论之中运用了比喻、排比、反咨询等修辞手法，语言淳朴又不乏生动。 B.就文章第4段而言，作者从正反两个角度，围绕该段的中心句古今中外，大凡真正钻研学咨询的人，专门少有难耐孤寂的进行了论证。 C.这篇文章以叙事为主，记叙了古今中外学咨询家的一系列具体事例，意在启发读者在钻研学咨询时应该耐得住孤寂。 D.本文章法严谨，前后照管，结尾以假如不能承担孤寂之苦，就难以尝到学咨询之果的甘甜。与开头搞学咨询就得甘于孤寂相照管。24. 假如把文章第三段中画线的句子作为论点，以下哪那么材料适合作为它的论据？什么缘故？4分 甲我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积存的聪慧一览无余，只

15、好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸还不是孙大圣毫毛变成的虫儿，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到闲适的话，或者对心上悬挂的咨询题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。 节选自杨绛读书苦乐 乙我穿越历史的目光又在居里夫人的会客厅看到一张简单的餐桌和两把朴素的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，缘故专门简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时刻未免太惋惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。居里夫人后来讲：我永久是追求安静的工作和简单的家庭生活。没有余外的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀

16、上科学的顶峰，阅尽另一种漂亮的人一辈子景观。 节选自王清铭生活如椅子 答： 。25. 学咨询之树扎根时尽管苦，可它开放的花朵芳香，结下的果实甜美。请联系自已的学习生一活，谈谈你对这句话的明白得与认识。许多于80字5分 语文教学资料C参考之 第一课时A、语言连贯题解题指导 那成群结队的鱼儿便会飞速涌来 在洞口点燃篝火 在冰面上凿开一个个洞 一条条自动地从洞口跃出流浪的二胡有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；有一个精灵，它注定了永久都在流浪二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；红高粱、信天游，大风起兮

17、云飞扬的黄土高坡天生确实是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南那么永久是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一样地诗意和绵长。只是我们不知那起初的起初，是江南选择了二胡，依旧二胡选择了江南。六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钞票塘，有太浓的漂亮繁华，那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人，显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生确实是贩夫走卒、商贾戏子快乐时的道具，潦倒间的支撑。我确实不

18、明白从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只明白当如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无故的浓缩集合了，被无限地扩散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。二泉映月的音符如泉眼汩汩洇漫，我们明白那流浪着的该是一种无奈；病中吟的曲调如泪水慢慢流出，我们明白那流浪着的分明是一种悲凉；良宵的节拍如想念浓浓覆盖，我们明白那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲苦和困窘、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是

19、一个灵魂的流浪，一方水土的流浪；那样的流浪是一个时代的流浪，一个民族的流浪。流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深，乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？在我的故乡，四岁失明，自幼父母双亡的孙文明，十二岁时便从故乡的曹娥江边动身漂泊江南，颠沛流离中，他的二胡声响彻了大半个江南。流波曲、四方曲人静心安，使他由一个民间流浪艺人，走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲台。而流浪了一辈子的孙文明，最终依旧积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明，到江南市肆和

20、乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂，都表达了一种忍耐和坚强、一种奋进和抗争。我伤感地承认，在江南的丝竹中，二胡也许最具有悲剧性格。一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿势，这种鲜活的姿势永久都不能消解。一、文章的第自然段，把马头琴唢呐二胡放在一起来写，作者要讲明一个什么样的观点？二、文章的第自然段讲瞎子阿炳便是一个极致，如何样明白得极致在文中的含义？三、文章的标题为流浪的二胡，请结合全文概括流浪的两层含义。1、 2、四、以下对这篇文章的赏析，正确的两项是【 】【 】4分A、流浪的二胡是诗的散文，是散文诗。语言优美形象，句式错落有致，修辞手法多样。B

21、、二胡在江南丝竹中最具悲剧性格，最能表达墨客骚人、显贵官宦的不平和心声。C、是一个时代的流浪，一个民族的流浪这句话的意思是，二胡曲所表达的那种无奈、悲凉和沧桑是一个民族一个时代的写照。D、作者提到了故乡的孙文明，他走上了上海音乐学院的讲台，而使二胡民间的纯粹性得以丧失，这确实是他的悲剧性。E、这篇散文揭示了二胡的地域性、社会性和时代性，记人清晰、叙事精当、情节曲折，低沉、悒郁的感情贯串全文。松 子 茶林清玄朋友从韩国来，送我一大包生松子，我依旧第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境域，然而通过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，如

22、何样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：松子如何能用油炒呢？在台湾，我们差不多上如此吃松子的。我讲。罪过，罪过，这包松子看起来尽管不多，你想它是多少棵松树通过冬雪的锤炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损害了我们吃这种天地精华的原意了。况且，松子尽管淡雅，仍旧是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。那么，松子应该如何吃呢？我疑咨询地咨询。即使在生产松子的韩国，松子仍旧被看作宝贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。泡茶？你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶赶忙津香润滑，有高山流水之

23、气。当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所讲的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感受就像是在遍地的绿草中突然开起文雅的小花，同时闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。松子是小得不能再小的东西，然而有时候，极微小的东西也能够做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也能够讲是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在欢乐的时候觉得生活太短，在忧烦的时候又觉得生活过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。朋友讲。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，然而人并非那

24、个世界唯独的主人。就以经常遍照的日月来讲，太阳给万物以生气和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们尽管能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，但是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香假如没有风从中穿过，就永久不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，况且是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动差不多上抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人假如不能联想，他依旧觉得不足；倘假设是一个贫苦的人有了抽象联想，也能够过得幸福。这完全是境域的差不，禅宗五祖曾经咨询过：风吹幡动，是风动？依旧幡动？六祖慧能的答案能够作为一个例证：不是风动，不是幡动，是仁者心动。仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物差不多上动的，人假设呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：只道那情爱之深无边无际，未料这离不之苦苦比天高。而心中有山河大地的人却能讲出长亭凉夜月，多为客铺舒，感怀出睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯