北京市丰台区届高三一模语文试题及答案Word格式文档下载.docx

1、D. 野生动物数量减少，但特定社会氛围推动着消费者挤到野味食用者行列。C（3分）【解析】原文“许多野味实际上的味觉虽然并非见得完全符合人们的心理预期”并不能说明“野味味觉并不鲜美”。2. 根据材料一，下列对人们食用野味时陷入的“尴尬境地”的解说，不准确的一项是（ 3分）A. 享用野物是为了扩张人的本质力量，最终却失去了对自身的合理控制。B. 追求野味源于对野生动物生命活力的崇拜，最终演变为对生命的戕害。C. 享受野味是人们追求消费时尚的行为，最终却使许多经营者获益颇多。D. 食用野味是为了享受野味的鲜美，实际上却成为危害人类健康的行为。【解析】不合逻辑。“享受野味是人们追求消费时尚的行为”与“

2、许多经营者获益颇多的结果”并不能形成相对的局面，谈不上“尴尬”。材料二非典病毒和新冠病毒都是RNA病毒。RNA分子结构稳定性差，烈性RNA病毒很难在宿主体内长期存活。当年非典病毒对人类来说是新的RNA病毒，很可能遭到人类免疫系统的顽强抵抗。免疫系统是一把双刃剑，很容易反应过度，事实上，当年有相当一部分非典病人就是死于免疫系统的过度反应。受RNA病毒感染的病人通常只有两个结果：要么彻底治愈，病毒完全消失；要么病人死亡，病毒同样完全消失。从这层意义上说，非典病毒确实已经彻底从这个世界上消失了。新冠病毒又是从哪里来的呢？有专家说是蝙蝠，它是新冠病毒的自然宿主。新冠病毒可永久生活在蝙蝠体内，并在不同的

3、蝙蝠种群之间相互传递，交叉感染。长此以往，蝙蝠种群内形成了一个异常庞大而复杂的冠状病毒基因库，里面包含了各式各样的病毒序列，而且处于不停地变化之中。一旦某个突变类型正好和人类某种细胞受体对上了，便能感染人体，完成物种间的跨越。当年非典病毒就是这么来的，如今的新冠病毒也是这么来的。与此类似的就是流感病毒。这种病毒平时主要躲在鸟类的身体里，也有少部分病毒以猪为自然宿主，这就是我们此前经常听到的禽流感和猪流感。这些寄宿在鸟类和猪体内的流感病毒也在不断地进行基因突变和基因重组，并伺机入侵人体，情况和冠状病毒非常相似，这是现代社会中一种非常危险的新型传染病。到底怎样才能避免这类新型传染病呢？一个明确的答

4、案就是不吃野生动物。但是，比起管住嘴，更重要是管住腿。人类和野生动物大部分直接的接触发生在野外，这里所说的绝不仅仅是旅游，更多情况是人类为生存的需要，不断开疆扩土，侵占野生动物的地盘，从而增大了人类被传染的风险。（取材于袁越相关文章）3.根据材料二，下列理解和分析符合文意的一项是（3分）A.非典病毒消失是因为RNA病毒很难长期存活，而且人类免疫系统会顽强抵抗。B.非典病毒和新型冠状病毒可永久存在于蝙蝠体内，并进行相互传递，交叉感染。C.蝙蝠体内的冠状病毒实现物种间跨越，使其突变类型正好和人类细胞受体对上。D.寄居某些动物体内的流感病毒不断进行基因突变和基因重组，并伺机入侵人类。D（3分）【解析

5、】A项“人类免疫系统顽强抵抗”会使得“非典病人死于免疫系统的过度反应”，而非“非典病毒消失”的原因。B项文中并未说明“非典病毒”可“永久存在于蝙蝠体内”，而且“进行相互传递，交叉感染”只是“在不同的蝙蝠种群之间”。C项因果倒置，原文为“一旦某个突变类型正好和人类某种细胞受体对上，便能感染人体，完成物种间的跨越。”材料三现行野生动物保护法于 1988年11月审议通过。此法在规定保护和拯救珍贵、濒危野生动物及维护生态平衡的立法目的时，加入了“保护、发展和合理利用野生动物资源”的内容。2003年“非典”后，野生动物保护法作过小幅的修正，适度加大了野生动物法制保护的力度。2014 年4月全国人大通过了

6、刑法解释规定，惩罚非法购买国家重点保护珍贵、濒危野生动物及其制品的行为。但是，该解释并不涉及故意参与食用国家重点保护珍贵、濒危野生动物及其制品的行为，也不涉及购买和食用国际非重点保护野生动物及其制品的行为。2019年2月，国家林草局出台相关规定，强调推动野生动物保护、繁育与利用协调发展的重要性，对野生动物保护法做了有益的补充。目前，可合法饲养并进入市场的野生动物品种共 54 种，既包括梅花鹿、红腹锦鸡等国内品种，也包括从国外引进的鸵鸟、美洲鸵等 6个品种，产业巨大。以非重点保护动物为人工繁育主攻方向，可能会刺激社会消费野生动物的“风尚”，与时代文明发展的要求相悖。引发公共卫生事件的食用行为，所

7、食用的往往是那些在野外直接捕获的稀奇古怪的野生动物。野生动物保护法中允许繁育的野生动物是经过科学论证的，不必担心引发公共卫生事件。为此，野生动物保护法和配套条例、规章作出修改时，在科学论证的前提下应当严格限定人工繁育野生动物及其制品的正面清单，将绝大多数野生动物及其制品纳入禁止清单。这样才能保护全社会的公共卫生安全，也保障依法开展养殖的企业的权利。（取材于网络相关文章）4.根据材料三，下列解说和推断，不正确的一项是（3分）A. 1988年的野生动物保护法不仅强调保护和拯救野生动物，还要求加大法制保护力度。B. 2014年刑法解释对“故意参与食用濒危野生动物及制品的行为”未作出相应的惩罚规定。C

8、. 目前允许合法进入市场的野生动物共54种，繁荣了野生动物产业，也可能带来一些隐患。D. 在科学论证前提下完善野生动物保护法相关规定，才能有效防止公共卫生事件发生。A（3分）【解析】“还要求加大法制保护的力度”文中无据。5. 阅读下面材料，回答问题。（6分）新浪科技网2月21日报道，关于是否取缔野味集市和野味饭馆这一问题，在近10万份公众调查问卷中，有94.8%的人选择取缔，1.3%的人选择中立，3.9%的人选择不取缔。如果你是其中一位被调查者，你会怎样选择？请结合上述三则材料，加以解说。【答案示例】我不赞成取缔。野味在中国饮食文化中的特殊地位以及大众消费心理形成的特定社会氛围不会轻易改变，取

9、缔野味集市或野味餐馆可能反而会导致一种恶性循环的局面：社会限制越严格，野味越少，要求食用者反而越多，经营者反而越能赚钱，最终反过来导致野味越来越少。（2分）引发公共卫生事件的行为，往往是食用了那些在野外直接捕获的稀奇古怪的野生动物。经过科学论证的人工驯养繁殖的某些野生动物，不必担心引发公共卫生事件。（2分）人类为生存的需要，不断开疆扩土，侵占野生动物的地盘，增大了人类被传染的危险。所以，比起管住嘴，更重要是管住腿。（2分）我赞成取缔。追求野味往往会使人类失去对自身感官享受的合理控制蜕变为疯狂猎取野生动物的行为，演变为对野生动物生命的戕害，尤其是市场经济的作用，野味经营者敢于动用一切手段猎取野生

10、动物，牟取暴利，吸引消费群体，使野生动物不断减少并濒临绝种，破坏生态平衡。（2分）许多野生动物（如蝙蝠）是许多细菌、病毒的中间宿主，人类大量食用会感染病毒、细菌，生病甚至死亡。（2分）国家制定并修改野生动物保护法，规定了可以合法饲养和进入市场的野生动物品种，但仍存有隐患；另外由于市场经济的作用，很难杜绝野味经营者铤而走险，为牟取暴利进行非法运营明令禁止的野生动物品种的行为。今年武汉海鲜市场爆发的新冠肺炎病毒即是血淋淋的教训。【评分标准】3个要点，每点2分。共6分。按点给分，意思对即可。“选择中立”也可，运用辩证分析法分析，自圆其说即可。二、本大题共6小题，共25分。（一）阅读下面文言文，完成6

11、10题。（共18分）南齐书，梁萧子显撰。臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久。此史之所以作也。然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，郁而不发，而梼杌嵬琐、奸回凶慝【1】之形，可幸而掩也。古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。何以知其然也？昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下之本。号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具。而为二典者

12、，推而明之，所记者岂独其迹也？并与其深微之意而传之。小大精粗，无不尽也；本末先后，无不白也。使诵其说者，如出乎其时；其求旨者，如即乎其人。是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，文足以发难显之情乎？则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。夫自三代之后为史者，如迁【2】之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情，何哉？盖圣贤之高致，迁固有不能纯达其情而见之于后者矣，故不得而与之也。迁之得失如此，况其他邪？子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋【3】之变尤

13、多，而其文益下。岂夫材固不可以强而有邪？数世之史既然，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君、相与合谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳目、播天下之口者也。而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？可不惜哉！盖史者，所以明夫治天下之道也。故为之者，亦必天下之材，然后其任可得而称也。岂可忽哉！ （取材于曾巩南齐书目录序）注释：【1】慝：邪恶，罪恶。 【2】迁：司马迁。【3】缋：通“绘”。6下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.而叙其篇目 叙：作序B.而为法戒 戒：戒除 C.周万事之理 周：综括D.其言至约 约：简略B（3分）【解析】戒：鉴戒。7下列各组语句中加点的词

14、，意义、用法都相同的一组是（3分）A. 此史之所以作也 使由之者不能知B. 昔者唐、虞有神明之性 其求旨者，如即乎其人C. 小大精粗，无不尽也 故不得而与之也D. 然顾以谓明不足以周万事之理 数世之史既然【解析】A助词，可不译；代词，他（们）。B助词，无义；代词，的人。 C语助词，加强肯定语气。 D连词，表转折；代词，这样。8下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A或乱其实有的窜乱了那些历史事实B郁而不发积结在一处而不能传扬C其任可得而称也他的能力与良史之名相称了D以为治天下之具觉得治理天下的条件都具备了【解析】应理解为“把它作为治理天下的措施”9根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是

15、（3分）A本文是曾巩校勘萧子显著南齐书时所作序文，表达了作者的历史观和文学观。B曾巩认为“良史”应该满足四个条件：见识广博，思想合用，才智出众，文辞精妙。C撰写唐虞二典的史官是圣人的门徒，因而他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实。D司马迁是一位俊逸英伟、出类拔萃、非同寻常的史学家，却无资格进入良史行列。【解析】无因果关系，“他们执笔写作都能言词简洁，紧扣史实”文中无据。）10作者为什么会发出“可不惜哉”的感慨？请结合全文分条简述。【参考答案】为萧子显修撰的史书个人喜好突出，内容不合史实，语言过分雕饰而痛惜。为萧子显个人见识、思想、才智、文采难以胜任史官之职却勉强为之而痛惜。为三代之后的历史著作大

16、多不能为后代执政者提供有效的借鉴措施而痛惜。为三代之后的帝王选择的史官大多能力不济，不能胜任其职而为君王痛惜。【评分标准】共6分，每点2分，答及3点即可得满分。概括不全面、语言欠准确酌情扣分。【文言文参考译文】一、南齐书目录序南齐书，南朝梁代萧子显编撰。臣下我等人因奉命校勘订正本书的错误，就为本书篇目作序文说：要把前代的是非得失和兴亡治乱的原由作为法式与鉴戒，就一定要找到那种能够托付的执笔人，然后才能够传播久远。这是撰修史书的原因啊！然而那种所该托付的执笔人却没择取到合适的人选，就会有的失掉那原本的意图，有的窜乱那史实，有的剖析事理不通达，有的遣词不当。所以，即使有突出的功业、美好的德行、异乎

17、寻常的治迹，也会幽暗而不显明，闭结而不扬布，可那些凶顽至极、狂险猥琐、奸邪凶恶的形迹，却能侥幸掩盖住啊！古代所说的良史，他的识见一定足够用来综括万事的道理，他的记史思想一定足够用来适合天下的行用，他的才智一定足够用来通晓很难领悟的意旨，他的文辞一定足够用来阐发很难显露的情状。达到这样的标准以后，他的能力就能够与“良史”相称了。凭什么知道良史是这样呢？从前，唐尧、虞舜拥有如神之明的心性，具有深奥玄妙的德行，使得跟随的人不能觉察到，觉察到的人也不能称赞他，（可是人们）把这作为治理天下的根本。所传布的号令，所设置的法规制度，那言辞极其简略，体式极其周备，（人们）把这作为治理天下的措施。而撰著尧典与舜

18、典的人，推布并宣明这些，所记述的，哪里仅仅是尧、舜的治迹啊？他们深切微妙的用意也一道传达出来。细小和重大的、精微与梗概的，没有不穷尽的；本源和末端、先行和后续，没有不明晰的。让诵读他们的言论的人，就像自己出现在当时一样；研求它的意旨的人，就像接触到所记述的本人一样。这难道还称不上是识见足够用来综括万事的道理，思想足够用来适合天下的行用，才智足够用来通晓很难领悟的意旨，文辞足够用来阐发很难显露的情状吗？正当尧、舜的时候，哪里只是分掌政务的人都是天下的英士呢？恐怕执持竹简、操握笔管而跟随左右的人，也都是圣人的门徒啊。从夏、商、周三代以后撰写史书的人，像司马迁这样的文才，也不能不称得上是俊逸英伟、出

19、类拔萃的奇才、非同寻常的杰士了。但是，只能认为他是识见尚未能足够用来综括万事的原理，思想尚未能足够用来适合天下的行用，才智尚未能足够用来通晓很难领悟的意旨，文辞尚未能足够用来阐发很难显露的情状，为什么呢？因为圣贤的高妙思致，司马迁原本还不能够纯正地表达出他的情志并显现给后世啊，所以，就不能进入到良史行列中。司马迁的得失尚且是这样，何况其他人呢？就萧子显于他的这部史书而言，喜好自己愿意怎样写就怎样写，他更动窜改、截断拆开、斧凿雕琢、增饰文采的变动手法更多，因而他的文笔就越低下。难道那才质原本就不可以勉强而拥有吧？好几朝的史书已经是这样，所以那事迹模糊不清，尽管存在随顺时世去成就功业威名的君主、共

20、同联合谋议的臣僚，却没有显赫地能耸动起天下的视听、在天下人口中传播的人物啊。而一时间偷安、争夺、倾轧、陷害、背弃礼法、违背道义的人，也侥幸没有明白地显露在世人面前，难道不是所托付的人没选择合适的缘故吗？能不痛惜嘛！史书是用来宣明治理天下的原则与方法的。所以，修撰它的人，也一定是天下一流的才士，然后他的才能就可以与良史相称了。这哪能忽略呢!这哪能忽略呢！（二）阅读下面论语中的文字，根据要求完成11题。（共7分）11阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“雍【1】也可使南面。” （论语雍也）仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居【2】敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”

21、子曰：“雍之言然。仲弓问仁。“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。“雍虽不敏，请事斯语矣。颜渊）【1】雍：冉雍，字仲弓。【2】居：居心，存心。二、论语孔子说：“冉雍可以让他去做官。仲弓问孔子子桑伯子这个人怎么样。“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？（但是）自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。仲弓问怎样做才是仁。“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；

22、在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。“我虽然笨，也要照您的话去做。（1）孔子评价子桑伯子时所说的“简”，其具体内涵是什么？请结合语境加以解说。（4分）示例一：简，简要。（1分）可：可以，好。这里表达一种肯定语气。孔子肯定了子桑伯子居心与治政都简要的处事方式，对子桑伯子处理政务简要而不繁琐的治政能力深为赞赏。（2分） 体现了孔子处理政务要简要的治政理念。（1分）示例二：还可以，不坏，还过得去。孔子对子桑伯子居心与治政都简要的处事方式持保留态度，（2分）体现出孔子重视对职业心存敬畏而又要简要行事的治政思想。【评分标准】4分。“词义理解”2分，“内涵理解”2分。（2）结合以上三则材料，说明仲弓是怎样

23、的人。（3分）要点一：有为官才德。要点二：敬业而善于处理政务。要点三：勤学好问。要点四：追求自我完善。【评分标准】3分。每个要点1分，答满3点即给满分。意思对即可。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面这首宋词，完成1214题。（12分） 瑞鹤仙赋梅 辛弃疾雁霜【1】寒透幕。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠。想含香弄粉，艳妆难学。玉肌瘦弱，更重重龙绡衬着。倚东风一笑嫣然，转盼万花羞落。寂寞。家山何在？雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约，鳞鸿【2】更仗谁托？粉蝶儿只解，寻桃觅柳，开遍南枝未觉。但伤心冷落黄昏，数声画角。【1】雁霜：严霜。【2】鳞鸿：鱼雁，此处代指书信。12下列对这首词的理解和赏析，不正

24、确的一项是（3分）A本词不仅写了梅花的姿态，还写到了梅花的内心及命运。B本词借物抒怀，借写梅花寄托了词作者深沉的家国情怀。C辛弃疾词作善于用典，“瑶池”两句运用典故传情达意。D本词风格以沉雄豪迈为主，以细腻柔媚为辅，格调鲜明。【解析】“以沉雄豪迈为主，以细腻柔媚为辅”有误。13下列对具体词句的分析，正确的一项是（3分）A“溪奁”一句，写梅花生于溪边，似美人以溪为镜，在寒夜中梳妆。B“倚东风”两句，由虚转实，写梅在春风中转盼一笑，使万花失色。C“粉蝶儿”三句，写粉蝶未察觉桃花、柳絮已开遍南枝，意味深长。D“但伤心”两句，表面写梅花冷落伤感，其实暗含作者的悔恨之情。【解析】B项，“由虚转实”有误；

25、C项，“粉蝶未察觉桃花、柳絮已开遍南枝”有误；D项，“暗含作者的悔恨之情”文中无据。14.请从梅的形象、描写手法和思想情感等三方面，比较本词与辛弃疾青年时期词作生查子重叶梅的不同之处。生查子重叶梅百花头上开，冰雪寒中见。霜月定相知，先识春风面。 主人情意深，不管江妃【1】怨。折我最繁枝，还许冰壶荐。 【1】江妃：即梅妃，性喜梅，所居处植梅。梅的形象。瑞词之梅，是从雪后园林、水边楼阁沦落至溪边，无人欣赏，处境孤独、落寞的形象，而生词之梅，是于风雪中比百花先开放，不畏严寒，从容自如的形象。描写手法。瑞词写梅，运用多种修辞手法，以及细节描写的手法进行描写，而生写梅以白描为主。 （2分）思想情感。瑞词

26、寄托有不被人赏识的伤世之感和不平之气，暗含心怀家国却壮志难酬的深沉痛苦，生词表达了对梅花不畏严寒、不怕雪虐风威的精神品格的赞美，表达自己孤高脱俗的志趣和超卓挺拔的个性。【评分标准】“思想情感”“梅的形象”“描写手法”每个角度比较2分，每个角度至少说出一处符合词作的不同之处进行比较分析，能言之有理即可。15在横线处填写作品原句。（8分）杜甫春夜喜雨颈联“ ， ”对比鲜明，“黑”与“明”映衬，云厚雨足，给人美感。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“ ， ”表明自己还不能以礼乐教化百姓。韩愈师说中“士大夫之族”用“彼与彼年相若也，道相似也， ， ”等言辞作不愿“相师”的借口，可见当时恢复从师风尚之难。写作时，你要论证居安思危的重要性，可以引用两句古诗文名句，如“ ， 。【答案】野径云俱黑 江船火独明 如其礼乐 以俟君子 位卑则足羞 官盛则近谀（然后知）生于忧患 而死于安乐（也） （注：背诵篇目之外也可，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”）【评分标准】填对一句得1分，句中有错别字、多字、少字，则该句不得分。共8分。四、本大题共5小题，共22分。（一）阅读下面的作品，完成1619题。（共17分）书道深深深几许天阶夜色，清凉如水。这时把玩苏东坡灵性洋