职业高中语文教案5篇Word格式.docx

1、运用对比，反寸秦国的强大。第四层：一笔带过孝文王和庄襄王，过度到下文。小结。四、布置作业背诵课文3、4、5段。第二课时一、检查背诵二、分析课文1、请同学朗读第三段：第三段：写秦始皇的功业，即统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。写秦始皇的“攻势”。详细铺叙秦始皇统一天下后至高无上的皇权，并正面铺叙中现出_的“魔影”，为下文的“仁义不施”埋下伏笔。写秦始皇的“守势”。实行愚民政策，采取严密的防范措施。运用排比和夸张手法，展秦盛极一时的气势，以反寸下段秦的迅速灭亡。第四段：写陈胜起义的情况和秦的结果。极力详述陈涉出身低微，起义仓促，士卒弱小，兵器劣钝-平凡之极。“然”字一转，突出了“小”但不可忽

2、视，正因为人们恨秦，故仁义不施而使整个天下都是秦的敌人，终使秦王朝的守势狼狈不堪，为主题的昭彰作了铺垫。第五段：分析秦灭亡的原因，得出结论。指出秦的天下并没有缩小（呼应开头）。将陈涉的实力和九国对比，呼应3、4段，设问导出结论，这正表明了作者的政治主张，即：提倡仁政，反对_。将陈涉与秦国实力对比，得出结论“仁义之不施”。三、归纳1、对比手法的运用：秦国与九国实力的对比;秦国与秦朝的实力的对比;陈涉与九国的实力的对比;陈涉与秦朝的实力的对比。2、本文是史论，叙多于议，形象议论法。3、语言生动形象：华丽的词藻;铺排的气势;排比的运用。四、布置作业：完成本课课课练。职业高中语文教案2教学目标知识目标

3、1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意。2.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。3.背诵课文第一自然段。能力目标1.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。2.初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。德育目标1.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。2.摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。教学重点1.疏通文意，把握文章的内容。2.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。3.鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。教学难点对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。教学方法1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。2

4、.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。3.讨论法。对有一定难度的问题（如：对“逍遥游”的理解），必须广泛地谈论。教具准备投影仪、录音机及课文朗读带、多媒体。课时安排3课时教学要点1.介绍庄子及庄子。2.在诵读基础上，疏通、研习第一自然段。3.引导学生背诵第一自然段。教学过程一、导语设计1、“诗仙”李白上李邕诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文-逍遥游（节选）。（板书课题）2、庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。3、大家可能知道李白有一句诗：“

5、大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里”;_主席有两句诗词：“自信人生二百年，会当水击三千里”，“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。这位名人是谁，能有这样大的魅力，竟使诗仙李白、一代伟大领袖_都借鉴他?使历代文人如陶渊明、苏轼模仿他，连鲁迅都给予他很高的评价。这人是谁?他就是庄子!前几句诗词就是化用了他逍遥游中的文句。逍遥游为什么会有这么大的吸引力?现在，就让我们一起来欣赏逍遥游。这一课是本单元最难的一课，希望同学们学习时注意力高度集中，思维敏捷一点。那么，我们从逍遥游中学习什么呢?二、解题1.庄子简介庄子（约前369前286），我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国蒙（

6、今河南商丘东北，一说今山东曹县）人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯（官名）借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。2.背景材料庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说：“争地以战

7、，_盈野;争城以战，_盈城。”（孟子离娄上）就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的_;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。3.庄子简介庄子（也称南华经南华真经）一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。庄子一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了

8、贡献;他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越;他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源;他关于社会政治文化的学说具有反抗_制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。从文学价值方面来讲，庄子一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。三、整体感知课文，学习第一自然段1.投影展示庄子画像，播放课文录音，学生听读，注意疑难字的读

9、音以及断句和语气。2.再放录音，学生跟读全文。注意要读准字音，读出古代散文的韵味来。诵读指导逍遥游“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小;读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度;对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。3.学生默读课文第一自然段，参照注解自己翻译，随时质疑，教

10、师解疑。出示投影：（1）注意下列加粗字的读音北冥mn鲲kn抟扶摇而上tun坳堂o蜩tio莫之夭阏yo枪榆枋fn夜舂米chn（2）注意下列加粗词以及语句的意义怒而飞：振翅而奋飞。怒，通“努”,振奋的意思。海运则将徙于南冥：海动风起，这大鹏鸟就借风力迁往南海。海运，指海的运动，海动必然风起涛涌。齐谐者，志怪者也：齐谐这本书，是记载怪异事情的。齐谐，书名。志，记载。“者也”，表示判断的句式。“谐之言曰”五句：齐谐书上说：大鹏迁往南海时，初飞时以翅膀击起水花而上，高达三千里，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空九万里。它是乘着六月大风而飞去的。“天之苍苍”三句：天色深青，难道是它的本色吗?它是高远而没有什么

11、边际的吗?其，通“岂”。至极，穷尽。“且夫风之积也不厚”两句：水的聚积不深厚，那么它负载大船就没有力量。且夫，承接连词，表示进一层议论。莫之夭阏：即莫夭阏之，否定句中代词作宾语，宾语前置。夭阏：阻挡。奚以为：表示反问，哪里用得着呢?为，句末疑问语气助词，呢。三餐而反：反，通“返”。之二虫又何知：这两只小动物又知道什么呢?之，此，这。何知，即知何，疑问代词作宾语，宾语前置。四、研习课文第一自然段，并背诵。1.指定一名学生有感情地朗读第一段。2.学生思考：问题：大鹏飞往南冥，需要什么?问题：野马、尘埃在空中浮游，需要什么?问题：蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么?（解说：这三个问题较为浅显，让学生细

12、读课文，力求用原文中词语回答。）学生自由发言，教师评价，明确答案：大鹏飞往南冥，需要“海运”。野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。3.理清第一段思路学生齐读第一段。学生自己理思路，自由发表自己意见。教师点评本段思路：本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”;言其翼大，“如垂天之云”。这只鸟不止于大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话

13、般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可怜和可笑。师生共同归纳思路（板书）。4.根据思路，引导学生背诵。5.学生齐背第一自然段。五、课堂小结本节内容主要是第一段，而万物“有所待”是更好理解“逍遥”的基础，必须抓住意象特征，通彻理解。理清思路，是背诵课文的途径。六、布置作业1.熟背第一自然段。2.预习第二、三自然段。1.检查背诵。2.研习二、三自然段。一、检查第一段的背诵情况1.学生分小组背诵，由另外小组订正。2.学生齐背第一段。3.学生听写疑难词语。二、学生自读、自译二、三自然段1.听读。听录音带，注意疑难字的读音、朗读过程中的断句以及语气。

14、2.跟读。（要求：声音低点，读准字音，读出句读、语气来）3.默读。参照注解自译二、三自然段，有疑难之处，随时质疑，教师巡回指导。（一）注意下列加粗字的读音。小知不及大知zh朝菌zho蟪蛄hu穷发之北f斥yn沮j数数然shu泠然ln恶乎待哉w（二）注意下列加粗词的用法以及句子的意思。小知不及大知：见识短浅的小智比不上见识深远的大智。知，即“智”，指智慧才能。奚以知其然：凭什么知道它是这样的呢?奚以，即“以奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。然，代词，这样。穷发之北：草木不生的北极荒远之地。彼且奚适也：它将要到哪里去?“奚适”，即“适奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。此小大之辩也：这就是小和大的区别。辩

15、，通“辨”，区别。而征一国：能力使一国的人信任，“而”，通“耐”，能。举世非之而不加沮：世人都非议他，他却并不因此而更为沮丧。非，形容词意动用法，以非，非议。犹有未树也：树，名词用作动词，树立。旬有五日：“有”通“又”。恶乎待哉：凭借什么呢?恶，何，疑问代词作宾语，宾语前置。三、研习二、三自然段（一）研习第二自然段1.学生齐读第二自然段。（1）第二自然段具体写了些什么内容?和第一自然段有何联系?学生分小组讨论，推荐代表发言。师生共同归纳，明确：朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。二方比较可知：“小年不及大年”;彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点明了“小大之辩”。归纳上文，补

16、充印证。板书：（2）问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的?学生自由发言，各抒己见，对其他同学有不同意见，可质疑，也可予以反驳。教师点拨：第一自然段中对大鹏的描述出自齐谐，齐谐是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤之问棘”来加以证实;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”（即重复之言）来加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。明确：并非简单重复，同中有异，是对前文内

17、容的补充、印证，与篇首内容照应。（二）研习第三自然段1.学生齐读第三自然段。2.学生用自己的语言复述第三自然段内容。允许学生停留在翻译的基础上）复述范例：本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”;子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风（即“犹有所待”）。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢?庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎

18、样才能达到“逍遥”呢?用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。3.问：作者在本段中阐明了什么观点?作者是如何阐述此观点的?学生讨论，教师适当点拨，归纳如下：本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”即“无所待”的观点。作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点-“无所待”才是真正的逍遥。四、探究式阅读关于“至人”“神人”“圣人”的说法

19、。课文补遗“至人”“神人”“圣人”说法种种。说法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。全日制高校通用教材大学语文对此句的注释是：“至人无己：修养的人忘掉自我。神人无功：修养较高的人无意追求功业。圣人无名：有学问道德的人无意追求名声。”古代散文选（人民教育出版社1980年）的注释为：“无己，无我。也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。庄子认为能达到这样的境界，才算逍遥游。无功，不追求功。无名，不追求名。庄子认为至人比神人圣人为高。”先秦文学参考资料（中华书局1980年）在注释逍遥游时也说：“第一句，至人是庄子理想中修养的人，能达到任天顺物、忘其自我（所谓无己）的境界。第二句神人，是庄子理想中

20、修养仅次于至人一等的人。第三句，圣人，本是儒家理想中修养的人，而庄子却置于至人神人之下，作为第三等。”说法之二：“至人”“神人”“圣人”属同一境界。“逍遥游全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是有所待而不自由的，自己追求的是无所待的境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的至人无己神人无功圣人无名的境界。以及通过无为达到这一境界的主张。”（见语文第四册教师教学用书课文鉴赏说明，人民教育出版社2002年）“真正的逍遥游是要乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。”（见新讲台：学者教授讲析新版中学语文

21、名篇古代散文中的一道异观，中央编译出版社2001年）“神游宇宙忘记自身存在的至人，无用无为抛弃功名利禄的神人，隐姓埋名鄙夷是非荣辱的圣人，才达到庄子推崇的逍遥游之境。”（见寓言重言卮言，中学语文教学2001年第六期）说法之三：含糊其辞，闪烁不定。全日制普通高级中学教科书语文第四册（人民教育出版社2002年）第21课逍遥游的课_解是：“至人，庄子认为修养的人。下文神人圣人义相近。无己，无我，即忘掉一切。庄子认为达到此境界方是逍遥游。无功，无所为，故无功利。无名，不求声名。”“至人”“神人”“圣人”义相近，仿佛是说三者属同一境界。“无己”，庄子认为达到此境界方是逍遥游，那么，“无功”呢?“无名”呢

22、?它们算不算逍遥游?“至人”“神人”“圣人”到底是什么关系?这些都不得而知。说法之四：如果把“至人无己，神人无功，圣人无名”三句话看做是运用了“互文”辞格，互文见义，参互理解，情形当会明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一样，都“无己”“无功”“无名”。或曰，只要“无己”“无功”“无名”，就可以称作“至人”，也可以称作“神人”或者“圣人”。也就是说，无己、无功、无名，共同构成了庄子心目中最为理想的人格特征。庄子认为，做到“无己”“无功”“无名”，便进入了“无所待”的绝对自由国，即“逍遥游”。或曰，能够进入“逍遥游”，便会“无己”“无功”“无名”。本节课的主要内容是研习二、三自然段，把握作者由

23、对“有所待”的否定提出“无所待”的主张，进而通过浅显短文的练习，提高学生的文言文阅读能力。逍遥游是庄子的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。”“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥?庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么?这种思想对后世又有什么影响?下一节课我们再来探讨。1.熟读全文，找出文中运用比喻、夸张、拟人等修辞手法的句子。2.浅析庄周家贫在写作方法上有何特色。第三课时1.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。2.初探对“逍遥之游”的理解。一、检查作业第1题，学生自由口述

24、，作一般检查。第2题，抽一至两名同学简析，然后教师评价、归纳、明确：庄周家贫是一则寓言，既体现了庄子以寓言见长的特点，又体现了庄子散文的又一特色：写得幽默、辛辣，表现了很高的讽刺艺术手腕。二、鉴赏本文的写作技巧及艺术特色1.学生根据自己找出的运用比喻、夸张、拟人等修辞手法的句子，简析文章的艺术特色。可以给学生作一些提示，如从比喻时选材的特点、夸张、拟人达到的效果等方面去分析，以避免学生无从下手）2.学生分小组交流看法，统一意见，然后各小组推荐一名代表陈述本组的分析情况。3.教师点拨看奇特的描写文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九

25、万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，一方面说明小虫小鸟局限于自己促狭的活动天地;另一方面也说明，它们和大鹏一样，也是自得其乐适性逍遥的。这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。探大胆的构思文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟

26、的雄伟，那“以11千岁为春，11千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在庄子的笔下，鱼可以化而为鸟，冲天飞起;鸟可以自视甚高，互相嘲笑;人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是独一无二的，那“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的境界，又有谁能创造得出呢?那种境界的人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。庄子随心所欲想象出的物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示-以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。

27、大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。析隐蔽的情感庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢?那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗?他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心

28、地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。可见，这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。4.师生共同归纳文章的艺术特色。借用寓言说理，生动透彻。鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。想象奇特丰富，意境开阔。如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真