1、纵观古今中外,野心家比比皆是。孙中山先生曾经在民权主义中说过,“刘邦见秦皇出外,便曰:大丈夫当如是也。 项羽亦曰:彼可取而代也。此等野心家代代不绝。”我们说刘邦和项羽是野心家,是因为在他们的心中,权力高于一切。因此,野心家的定义是权欲极强的人。当然,并不是所有的野心都被认为是邪恶的,因为很多古代的帝王,他们的野心的根源是为人民谋求幸福。但是把于连单纯的说成野心家是不对的,因为他算不上权欲极强的人。其实,于连生活得很无奈。我们不能说他没有野心,但如果将其夸大为一位野心家的话,未免太过言重了。十九世纪的法国社会,是一个统治者剧烈交替的变动年代,社会阶级化是必然的。而生活在最底层社会的于连,有太多的
2、无奈,太多的悲剧。可以说于连的野心来自于他自己的自尊,因为他有着一颗极其强烈的自尊心,在他看来自尊高于一切。但这一切,都是社会所迫,于连一直是被动的。于连,拥有超凡的相貌和惊人的记忆力,却出生在一个没有地位的木匠家中,更可悲的是这样一个家庭的家庭关系相当冷淡,父亲和兄长对于连的亲情平淡得可怜。在于连看来,谢朗神甫以及外科老军医才是他最亲的人。然而,于连的早期教育却仅仅局限于他所珍藏的并且读过无数遍的三本书。面对如此平淡无聊的生活,任何人都会想要有所改变,更何况于连这样既有相貌又有才的年轻人。于连也想飞黄腾达,也想离开维里埃,到外面去闯荡一番。于连的这种想法并不能称其为野心,任何一个人都会想要追
3、求更好的生活。可以说,这样的生存环境,造就了于连性格中反抗和超越的力量。来到市长家以后,于连关心的只是他的尊严,他拒绝了任何可能使他丧失尊严的事。于连对钱并不在乎,好几次市长给他加工资,于连关注的只是自己取得的胜利,而不会在乎钱的多与少。于连与德雷纳尔夫人的爱情,也蕴含着于连对尊严的维护。但当他真正被德雷纳尔夫人的真情感动时,他也开始陷入疯狂的爱情之中。于连并不是野心家,他并没有想利用夫人的高贵身份来提升自己的地位,并未想过利用女人的裙带关系来给自己谋取利益。在爱情方面,于连是敢爱敢恨的,他对夫人的爱,是矢志不渝的。马蒂尔德与于连之间的爱情虽然曲折,却也充分展现了于连敢于相争,咄咄逼近的强硬态
4、度。他的那场为了博得马蒂尔德爱情的“表演”,是他对自己的尊严的捍卫。他并不想通过侯爵的千金来使自己获得怎样的名誉,而只是想让其他人瞧得起自己。面对马蒂尔德,于连却有几分对侯爵的愧疚感,因为侯爵对于连有恩,他觉得这样做是对不起侯爵的。真正的野心家,何以把这份恩情放在重要的位置上。与两位伟大女性之间的爱情,是于连最纯真的一面。尽管这样的爱情最终走向了一个悲剧,但两位女性却愿意牺牲自己的地位,为牢狱中的于连尽自己最大的努力,更激发出了两位上层社会的女性近乎狂热的爱情,可以看出于连并不是巧于经营的骗子,他得到了真爱。于连也并未想跻身政途,只是由于生活的无奈,他才一步一步走向灭亡。当然,在可以选择逃避时
5、,他却毅然地决定离去,离开这个繁杂的社会,离开这个无论怎样他都难以改变的社会。这样的离去,也减小了他心中对德雷纳尔夫人的愧疚感,让他的心灵真正得到了释放。于连在这个时候,已经完全不是野心家,而是时代的英雄,他唤起了法国人对自由的呼唤,激起了国民对社会的愤慨。于连短暂的一生,离奇而又曲折。幸运之神似乎比较偏袒于连,总是在关键的时刻给他一定的机会。当他的教师生涯因为爱情的暴露而走向尾声时,他意外来到了神学院,来到了一个他梦寐以求却又令他大失所望的地方。在这里,于连充分感受到了人性的懦弱。在他的身边充斥着各种各样思想腐朽的学生,尽管于连装得很渺小,满身傻气,却也无济于事,他总无法讨人喜欢,因为他与大
6、家太不一样。这是他一生中最难受的时候。在这里,他学会了了如何更好的伪装自己,如何让自己变得更加平庸。这并不是说于连想要通过种种手段来达到某种目的,而是他要生活。他在神学院要得待下去,就必须这样做。而在省城巴黎,阴谋与伪善的中心,于连更好地学会了如何面对生活。侯爵很照顾他,也很欣赏这位才华横溢的年轻人。于连各方面的能力在这里得到了锻炼,他甚至卷入了侯爵的政治阴谋。这些一切的一切,都不是于连自己设计好的,而是面对生活的必须选择。他并没有想要让自己的野心如意,而是做着自己该做的事,来维护自己的尊严。尊严对于连来说,高于一切。他崇尚的是拿破仑式的平民英雄,在他的心中,拿破仑就是心目中的神,这竟也成为了
7、德雷纳尔夫人的嫉妒对象。从小,于连就从老外科医生那里了解了许多拿破仑的故事,于连一直幻想着有朝一日,自己能成为一名像他一样的将军,带领兵士驰骋沙场,为人民带来福音。对这样一名出生在社会底层的人物来说,能有这样远大的政治抱负,能有这样强烈的自尊心,实属不易。但是在于连混迹于上流社会的生活后,他渐渐明白了无法选择自己的时代,无法让自己成为另一名拿破仑。他没有选择金钱,没有选择权势,而是最终选择了为爱而死。如果可能的话,他或许可以成为侯爵的女婿,拉莫尔小姐的丈夫,成为军队的一名将军,但是他放弃了,因为他知道无论自己多么的努力,都无法得到社会的最终认可。他也或许可以与德雷纳尔夫人过上惬意的生活,没有地
8、位相争,生活简单而愉快,但他也放弃了,因为在他的心里充满了对徳雷纳尔夫人的愧疚。他努力地劝德雷纳尔夫人要好好地活下去,不要因为自己的离去而选择放弃生命。在生命的最后时刻,这位悲情英雄的爱是那样的至伟。“不过,即使我的罪行轻了一些,我看一些人也不会因我年轻值得同情而就此止步,他们仍想通过惩罚我这个阶级的年轻人,他们出身在下层阶级,可以说他们受到贫困的煎熬,他们却有幸受到良好的教育,并且大胆混迹于富人称之为上流社会的社会之中”,这是这位末路英雄在法庭上的最后演说,于连的本性在这一刻完完全全暴露出来了,他的心中有一股永不屈服的傲气,尽管他即将面对死亡,但他要让自己的死死得有价值。我想,深爱着于连的两
9、位女性也完全不会后悔人生中与于连的邂逅,是于连给她们俩的生活注入了活力,是于连让两位上层社会的贵妇人享受到了真正的乐趣。于连不是野心家,是英雄。于连选择死亡,是一个明智的选择。于连曾经的梦想是当将军,但出于无奈,他不得不披着教士的衣裳,把自己伪装成一名教士。尽管他把圣经已经背的滚瓜烂熟,但他却完全无法参透圣经的真正意义。他的所作所为,也完全不符合一位教士的标准。在狱中,于连思考了很多,他思考了自己的一生,思考了人生的意义。他终于可以不用背圣经,不用在乎其他人对自己的看法了,这些禁锢了他许久的生活枷锁终于得以摆脱。于连的梦想破灭了,但现实却让他很轻松,他可以轻松地生活,轻松地面对死亡。一个将死的
10、人,所拥有的智慧是超乎常人的。理性的思维,坚定了他的决心。他觉得自己之前的生活完全是被动的,被动地混迹于上流社会,却不曾改变什么,唯有爱情,才是他生命中最大的收获。于连做出的勇敢的选择,让他成为了一名有血有肉的硬汉子。回看我们自己的生活,若干年后,你是否会对自己的选择满意呢?虽然我们没有碰到像于连那样悲惨的境况,没有必要选择死亡,但是生活之于我们,是否真正的有意义呢?很多人为了权势,为了金钱,奔波一生,这样的人生到底值不值得呢?野心家,不应该成为我们崇尚的对象,一味地满足自己的野心,并不能获得真正的乐趣。生活中,有很多比金钱与权力更加珍贵的东西。人生追求的,更应该是精神上的幸福,能够让自己的人
11、生更加有意义的幸福感。欲望,虽然是人的本性,但人类, 因为善于思考所以才高于动物。在人生旅途中,放慢自己的脚步,多多思考欲望带给我们的快乐到底是怎样的,才不会盲目地去追求浮华的生活。然而现在看来,大多数人都做不到这一点。如今的中国青年,过多的被社会浮华迷糊了双眼,他们所追求的,无非是车子房子等固有资产,以及官位学位等所谓的权利与荣誉,他们可曾想过,为了这些付诸自己的生命是否值得。改革开放给中国带来了发展的契机,但文化价值方面也渐渐地与西方趋于融合。看看我们的老祖宗们,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“修身,齐家,治国,平天下”,如此崇高的理想,鞭策着一代又一代的先人,奋斗一生。而我们呢,难
12、道要踏上于连的旧路吗?于连是迫于生活的无奈,而且最终也选择了走自己的道路,而我们在欲望面前能否看清眼前的道路呢,这一切将取决于我们能否把握住自己,能否把持一颗清澈的心。其实年轻人需要一些“愤青”的精神。当然,我们并不崇尚不经思考便一巴掌怕死,执拗,偏执的做法,真正的愤青是在面对不公正的时候能够保持清醒的头脑,理性地分析问题,解决问题,而不是随大流地采纳一般人的见解。“愤青”的存在,使得更多的年轻人能够有自己的想法,能够形成自身独立的价值观。青年是一个社会的未来核心,不能让青年过分地追求虚无缥缈的东西,培养青年人的主体意识才能为未来做好保障。于连,虽然是一位生活在两百多年前的虚构人物,给我们的思考确实无穷无尽的。他的性格特征,他的影响,已远远超出了作品的范畴,尤其是他带给年轻人的启示,使这部经典能够继续闪闪发光。
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