辽宁五校协作体1819学度高二下期初阶段测试历史Word下载.docx

1、4.亚里士多德说：“人是城邦的动物也确实是政治的动物”，这一观点要紧强调A.城邦制下公民视城邦治理为己任B.城邦制是专制统治C.古希腊只重政治而轻文化D.城邦制度压抑人性6.美国总统威尔逊曾说过：“我们的宪法1787，它是一块基石，而不是一座完整的大厦；它是根，而不是完美的藤。”那个地方所说的“奠基石”和“根”的要紧内涵是共和制联邦制三权分立黑人奴隶制A.B.C.D.7.2007年贵州省锦屏县平秋镇圭叶村惊现“史上最牛公章”，刻有“平秋镇圭叶村民主理财小组审核”字样的公章分为五瓣，分别由四名村民代表和一名党支部委员保管，村里的开销须经他们中至少三人同意后，才可将其合并起来盖章，盖了章的发票才可

2、入账报销。这一举措有利于A.农民直截了当行使国家权力B.村民自治制度不断完善C.改进人民代表大会制度D.实行民族区域自治制度8.美国总统奥巴马在国情咨文中说：“美国政府在过去几十年一直在等待，即使美国存在的问题日益恶化。与此同时，中国却没有等待，实施经济改革。德国、印度也没有等待。这些国家没有原地踏步，也不想成为次要国家。我无法同意美国成为二等国家。”这说明A.一超多强的格局被打破B.美国已沦为二等国家C.新的国际格局差不多确立D.多极化趋势正在加强9.神农之教曰：“士有当年而不耕者，那么天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，那么天下或受其寒矣。故身亲耕，妻亲绩，因此见致民利也。”吕氏春秋在此，神

3、农指出了A.重农抑商的必要性B.男耕女织的重要性C.井田制瓦解的必定性D.自然经济的脆弱性11.复兴之路千年变局中记载：“在鸦片战争爆发之间，一位中国文人汪仲洋如此描述西方人：“他们的长腿不能弯曲，因而他们不能奔跑和跳跃，他们碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开”。就连广东抗战前线的林那么徐也相信“只要断绝了对西方人茶叶和大黄的供应，他们就会因为消化不良而死。”这种荒谬认识的发生源于A.重农抑商政策B.闭关锁国政策C.天朝上国思想D.君主专制统治12.闻名科学史家查尔斯辛格等主编的技术史中指出：“工业部门建立研究和开发机构，使寻求技术变化机会的拿薪俸的工程师、科学家阶层人数增加，而使个体发明

4、家、小企业家人数减少”这是对A.个体发明的确信B.第一次工业革命的赞扬C.第二次工业革命的总结D.先进历史人物的褒奖13.有学者认为：罗斯福新政使西方国家大多从传统资本主义转变为现代资本主义，而罗斯福新政是现代资本主义的开端。现代资本主义与传统资本主义的要紧区别是A.放弃自由企业制度B.全面实行国有化C.强化国家经济职能D.摆脱经济“滞胀”困境14.20世纪初，占有40%左右的股票才能操纵一个公司，但在当今发达国家只要掌握某公司的3%-5%的股票，就能获得对该公司的操纵权。关于上述现象的认识，不正确的选项是A.股票呈现分散化趋势B.反映了资本社会化的走向C.企业的决定权开始掌握在工人手中D.资

5、本家已无法拥有企业全部的所有权15.下面是湖北天门县一农民家1974年、1980年贴的两副对联：1974年：过年只有两斤米，压岁并无一分钱。横批：我也过年。1980年：过年储米十余担，压岁存款上千元。欢度春节。出现这种显著变化的要紧缘故是A.农民重新获得了土地所有权B.人民公社的推行C.“调整、巩固、充实、提高”方针的提出D.农村经济体制改革16.孔子说：“中人以上，能够语上也，中人以下，不能够语上也。”说明孔子的教学方法是A.启发诱导B.循序渐进C.因材施教D.有类无教18.2017年两会期间，有一位政协委员建议，全国用十年的时间逐步恢复繁体字，引起社会广泛议论。假如你对此持反对意见，最要紧

6、的理由是A.中国人差不多适应了繁体字B.汉字由繁到简是社会生产力进展的要求C.简体字差不多得到海外文化的全部认可D.简体字更具有艺术魅力19.梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于1919年起多次访问日本，1930年访问美国，1935年访问苏联进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得巨大的成功。以上材料能够说明A.我国京剧通过几千年的进展，已走向成熟B.梅兰芳是“同光十三绝”的闻名艺人之一C.民国时期，梅兰芳为中国京剧走向世界做出了重大贡献D.艺术交流能够调解国际矛盾，加深各国人民的友谊20.明代冯梦龙所著小说卖油郎独占花魁，表达了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷

7、属的故事。那个故事表达出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，要紧是因为城市生活丰富商品经济进展包办婚姻逐渐废除重商观念正在形成A. B. C. D.21.智者学派有如此一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这说明智者学派认为A.神是存在的事物存在的尺度B.神对社会人生起着超自然作用C.人要摆脱基督教的统治D.神在人的感知范围之外22.有人说：“古代西方什么都能禁，确实是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是

8、A.人文主义民贵君轻B.因信称义天人感应C.人文主义“存天理，灭人欲”D.因信称义致良知23.马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力是受上帝的托付来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。不管什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是A.教会权力应高于世俗权力B.世俗权力受教皇的托付C.教会权力只受上帝的制约D.世俗权力应高于教会的权力24.有一个文学派别，不再强调感情与辞藻，而着眼于描绘具体的事实，并将科学的原理应用在社会现实的分析上。以下能够表达以上特点的文学作品是A.唐璜 B.人间

9、喜剧C.悲惨世界 D.等待戈多25.“他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。他用变形、扭曲和夸张的笔触以及几何彩块堆积、造型抽象，表现了痛苦、受难和兽性，表达了多种复杂的情感。”文中的他是A.达芬奇B.莫奈C.塞尚D.毕加索26.“何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。.三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了A.三民主义的核心主张是民权主义B.三民主义的理论来源是天赋人权C.三民主义理论中以民为本的思想 D.三民主义的前提是实现民族独立27.某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，假

10、如在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，那么链接项“X”里应该是A.新三民主义B.新民主主义理论C.中国特色社会主义理论D.“三个代表”重要思想28.1986年，邓小平会见美籍华裔学者李政道等科学家时说：”在进展科学技术方面，我们要共同努力。实现人类的盼望离不开科学，第三世界摆脱贫困离不开科学，维护世界和平也离不开科学。从这段话中能够得出的认识不包括A.科学有助于建立国际政治经济新秩序 B.中国科学的进展必须依赖于世界C.科学是进展中国家富强的必由之路 D.科学是世界人民共同拥有的财富29.依照中国互联网络信息中心调查显示，1997年我国网民人口总数达到62万，截至2007年6月30日

11、达到了1.62亿，仅次于美国。同时还显示人们猎取信息的要紧途径：网络占82.9、电视占64.5、报纸占57.9、广播占14.4。这些数据能够说明在各种传媒中，互联网进展速度最快我国的信息化技术差不多与美国旗鼓相当面对网络媒介的来势汹汹，传统媒介差不多退出历史舞台人们能够依照需要和条件通过各种传媒猎取信息A. B. C. D.30.2017年5月16日，电影邓稼先在江苏常州首映，该片以我国隐秘研制原子弹为背景，讲述邓稼先隐姓埋名，为实现原子弹和氢弹成功爆破而无私奉献一生的感人事迹。这反映出老一辈科学家的奉献和自我牺牲精神邓稼先是中国知识分子的优秀代表其成就促进了我国国防科研事业的进展为中国核武器

12、的研制作出了卓越贡献A.B.C.D.【二】非选择题：本大题共3小题，31题12分，32题12分，33题16分，共40分。31.阅读以下材料，回答以下问题。：12分材料一中国古代人文主义者认为在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关怀，互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会进展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的全然价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个差不多的准那么，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料二智者学派认为，正义、美德、真理等价值标准跟人的兴趣有关，是由人制定的。每个人都有自己的感受，因此一切基本上相对的，

13、好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。苏格拉底认为，放弃对人身的探讨而去研究自然是愚蠢的行为。材料三我们人类的骨肉基本上用同样的物质造成的，我们的灵魂基本上天主赐的，具有同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。薄伽丘材料四人生下来确实是自由的，人能够说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的自由，假如有人不取这天所赐予的自由，那确实是对天犯了大罪，对自由又是莫大的耻辱。材料五18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调进展科学、张扬个性、追逐功

14、利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上是在新的历史条件下对文艺复兴运动的连续，是人文精神的接着弘扬。摘自高九江启蒙推动下的欧洲文明请回答：1依照材料一，概括中国古代人文主义的要紧观点2分2依照材料二，分析古希腊思想家是如何表达人文精神的？2分3结合材料三，分析薄伽丘的人文主义主张是什么？4概述材料四中所反映的人文主义的要紧内容。5依照材料五分析，与文艺复兴时期相比，启蒙运动时期的人文主义有了什么显著的进展？4分32.阅读以下材料，回答以下问题12分材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之

15、约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成了官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。-黄仁宇中国大历史材料二至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之那么不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，不管其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”一一康有为与朱一新论学书材料三新文化运动的倡导者们认为，中国因此危亡，民主和科学因此不能实现，是由于封建伦理道德的严峻束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社

16、会进步；李大钊发表文章指出，孔因此“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。关于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。一一马尚斌等编中国近代史教程1依据材料一，分析儒家思想对封建统治的作用。3分结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。1分2依据材料二和所学知识，分析维新派关于儒家思想的态度。3依据材料三说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。6分33.阅读以下材料，回答以下问题16分材料一国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之人主尊为神圣，不受

17、责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，那么中国之治强，可计日待也。康有为请定立宪开国会折材料二吾侪同辈不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语曰：“取法于上.仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君因此等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，那么同胞幸甚!中国幸甚!孙中山在东京留学生欢迎会上的演说1905年材料

18、三所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否关于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一全然之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久后行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足轻重之物，而不以生命拥护之；那么立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。陈独秀吾人最后之觉悟1材料一认为实现国家富强的关键是什么？2分其主张引发了什么重大历史活动？2分结合所学知识概述其意义。2据材料二并结合所学知识，分析孙中山什么原因说要从“最上之改革着手”的缘故。3材料二认为实现国家富强的关键是什么？2分作者是如何实践自己的认识的？2分结合所学回答其最突出的意义。参考答案32.14分1作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。3分地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想或主流思想。2维新派把西方资本主义政治学说与中国传统儒家思想相结合来宣传维新变法或利用儒家思想宣传西方思想。3儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现。儒家思想维护君主专制制度，阻碍社会进步。必须摧毁儒家旧道德。