自考马克思主义基本原理概论资料Word格式.docx

1、坚持党的思想路线，解放思想、实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。实践基础上的与时具进、理论创新，是社会发展和变革的先导。6如何正确认识树立科学的人生理想的意义？科学的人生理想对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用。首先，理想是人生航程的灯塔。其次，理想是人生前进的动力。再次，理想是人生的精神支柱。7学习马克思主义的目的和根本方法？一、树立正确的世界观、人生观、价值观。二、掌握认识世界和改造世界的伟大工具。三、全面提高人的素质。 理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。8 简要说明马克思主义不

2、是教条，而是行动的指南？是把马克思主义当做教条还是当做行动的指南，是对待马克思主义的两种根本不同的态度。马克思主义的创始人和后继者都坚决反对以教条主义的态度对待马克思主义的做法，认为马克思主义是行动指南，是研究方法。马克思主义不是教条，它并不提供对一切问题的现成答案。我国目前正处在改革开放的关键时期，有许多艰巨的任务等待我们去完成，在当代国，把马克思主义作为行动的指南，就是要用马克思主义的立场、观点、方法来研究和解决我国改革开放和现代化建设中的实际问题。第一章： 1结合唯物主义和唯心主义的基本观点及各自的基本形态，说明辩证唯物主义科学的说明了世界的本质问题。唯物主义：认为物质是本源的、第一性的

3、，意识是派生的、第二性的。唯心主义：认为意识是本源的、第一性的，物质是派生的、第二性的。唯心主义有两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展，经历了三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义把世界的本质或本源归结为某一种或某几种具体的物质形态。 近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位的原子论为依据，把原子看成是世界的本原，认为原子是构成世界万物的最小物质单位。 现代辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本思想是：一、承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。二、认为世界统一

4、于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。三、认为世界时运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。2形而上学唯物主义四个明显的局限性：一是机械性，它把一切运动都归结为机械运动，企图用理学的原理解释一切现象，甚至把人和动物看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；二是形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；三是直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；四是不彻底性，它只是在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。3运动和静止的含义及二者之间

5、的关系。运动是物质的根本属性和存在方式。运动囊括宇宙中发生的一切变化和过程。相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。它主要有两种情形：一、一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。二、事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一，是动中有静，静中有动。4实践的基本特点、基本形式。特点：一、客观性。实践是客观的感性物质活动。二、自觉能动性。实践是主体有意识、有目的活动。三、社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。形式：一、物质生产实践。最基本的实践活动二、处理社会关系的实践。三、科学实验。5结合实际说明人生

6、活于其中的世界时与人的实践相联系的物质世界。一、人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化为自在自然和人化自然。二、社会历史是人们的实践活动创造的。（人类社会的历史归根到底是人类物质生产活动的历史，是物质资料生产方式发展的历史）三、实践是人的存在方式。（一般动物消极适应自然环境，人积极改造自然环境。）6为什么说社会生活的本质是实践的。马克思主义认为，实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质。一、劳动时间是人类和人类社会产生的决定性环节。二、物质生产实践是人类社会得以存在的基础。三、实践是人的存在方式。7为什么新事物必然战胜旧事物。一、新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力

7、和远大的发展前途。二、新事物优越于旧事物。三、在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合广大人民群众的利益和要求，因而能够得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。新事物战胜旧事物必然经历一个艰难曲折的过程。因为：新事物的成长壮大需要经历一个由弱小到强大的、由不完善到比较完善的曲折发展过程；旧事物在一定时期内还有相当大的力量，总是对新事物加以压制和扼杀；社会历史领域内的新事物，被广大人民群众所认识和理解，得到人民群众的拥护和支持，也需要经历一个或长或短的历史过程。但是，不管经历怎样的艰难和曲折，新事物必然会战胜并取代旧事物。8试述唯物辩证法与

8、形而上学的对立和根本分歧。唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，是关于世界如何存在的两种根本不同的观点。它们之间的对立主要表现在三个方面：一、联系观点和孤立观点的对立。二、发展变化观点和静止不变观点的对立。三、承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。唯物辩证法和形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。9对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，是宇宙的根本规律。一、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。二、对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。三、矛盾分析法是最根本的认识方法。四、承认不承认对立统一规律以及矛

9、盾是事物发展的动力，是唯物辩证法和形而上学的斗争焦点和根本分歧。10矛盾同一性和斗争性的含义以及二者的辩证关系（认识它们的意义）。矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质。它包括两方面的含义：一、矛盾双方相互依存。二、矛盾双方相互贯通。主要包括两种情形：其一是矛盾双方的相互渗透或相互包含。其二是矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。矛盾的同一性和斗争性既相互区别，又相互联结。首先，矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性。它们在矛盾运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。 矛盾同一性的相对性是指它的条件

10、性。矛盾斗争性的绝对性是指它的无条件性。其次，矛盾的同一性和斗争性又是相互连结、不可分离的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有统一性。另一方面，斗争性寓于统一性之中，没有同一性也没有斗争性。矛盾的同一性和斗争性相互联结的关系，要求我们在分析和处理矛盾时，必须在对立中把握同一，在同一中把握对立。要反对只见同一不见对立和只见对立不见同一的形而上学观点。社会主义和资本主义将在一个相当长的历史时期内共存，社会主义在其发展过程中，一方面要学习西方的先进成果，否则不利于社会主义的发展；一方面我们要警惕资本主义的干扰和挑战，否则社会主义制度就无法坚持。11内因和外因的含义及其辩证关系，并说

11、明这一原理对我国社会主义建设的重要意义。内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因和外因的关系是：一、内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因。事物发展变化的根本原因不在事物外部，而在事物内部。二、外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因。三、外因通过内因起作用。唯物辩证法关于事物发展的内因和外因的辩证关系的原理，是我们党制定和执行独立自主、自力更生以及对外开放方针的重要理论基础。我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。中国的发展离不开世界，对外开放是建设社会主义的一项基本国

12、策。当代世界经济全球化深入发展，各国经济技术联系日益密切，在这种情况下闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。12矛盾普遍性和特殊性的含义及其关系（认识它们的意义）。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终。矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。矛盾的特殊性有三种形式：一、不同事物的矛盾各有其特点；二、同一事物的矛盾在不同发展过程呢过和发展阶段各有其特点；三、构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各

13、有不同的性质、地位和作用。（矛盾的特殊性原理具有重要的方法论意义。分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识矛盾的基础。另一方面，分析矛盾的特殊性是正确拒接矛盾的关键。不同的矛盾只能用不同的方法解决，只有具体的分析矛盾的特殊性，才能找出正确解决某一特殊矛盾的特殊方法，从而取得成功。）矛盾普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。一、矛盾普遍性和矛盾特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性和普遍性相联结而存在。二、矛盾的普遍性和特殊性是互

14、相区别的。三、矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色社会主义道路。13主要矛盾和次要矛盾的辩证关系（认识它们的意义）。主要矛盾和次要矛盾的关系：一、二者相互影响、相互作用。一方面，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，主要矛盾解决的好，次要矛盾就可以比较顺利的得到解决。另一方面，次要矛盾对主要矛盾

15、有制约作用，次要矛盾解决的如何，反过来影响主要矛盾的解决。二、主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，它们在一定条件下可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。意义：基于主要矛盾和次要矛盾的关系，我们在观察和处理复杂问题的时候，要首先抓住和解决主要矛盾，同时又不忽略次要矛盾，还要注意主要矛盾和次要矛盾的转化，不失时机的转移工作重点。主要矛盾和次要矛盾的关系原理，对于社会主义现代化建设具有重要意义。我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾。阶级斗争虽将在一定范围内长期存在，但已经不是我国社会的主要矛盾。

16、为了解决我国社会的抓哟矛盾，我们必须始终不渝的坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。我们在集中力量抓经济建设的同时，还必须注意解决好其他社会矛盾，坚持一系列“两手抓”的方针。只有这样，才能实现经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展。14度的含义以及把握度的意义。度是指事物保持自己质的数量限度（或范围、幅度），它体现着质和量的统一。掌握事物的度对于认识和实践等具有重要意义。在认识上，只有把握了事物的度，注意决定质的数量限度，才能准确的认识事物的支。在实践上，只有把握了事物的度，才能提出指导实践活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。15量变和质变的的含义及其辩证关系（认识它们的

17、意义）。量变是事物数量的增减和场所的变更。质变是事物根本性质的变化是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。量变和质变是辩证统一的：一、量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础。二、质变是量变的必然结果。三、；量变和质变相互渗透。质量互变规律揭示了事物的运动发展都是量变和质变的统一，都是量变和质变相互转化的过程。它要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、分阶段的踏实苦干、稳步前进的精神相结合，反对急躁冒进、急于求成。否则会欲速则不达，得到事与愿违的结果。16简述唯物辩证法的否定观的内容。辩证的否定是事物的自我否定，即通过食物内部矛盾二进行的对自身的否定。辩证的否定具有两个

18、重要的特点：一、否定是事物发展的环节。二、否定式事物联系的环节。作为发展环节和联系环节的辩证否定是扬弃。扬弃就是既克服又保留。17事物的发展是前进行与曲折性的统一的原理及现实意义（否定之否定规律的基本内容）。事物的辩证否定不是一次完成的。否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性与曲折性统一的

19、原理，对我们正确认识社会主义现代化建设事业具有重要意义。首先，要坚信社会主义的前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业充满必胜的信心，高举中国特色社会主义的伟大旗帜，坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。要充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性，保持清醒的头脑，准备克服各种困难，在曲折斗争中开辟前进的道路。18原因和结果关系的原理及其意义。原因和结果之间的关系式对立统一关系。首先原因和结果是对立的。其次，原因和结果又是统一的，表现在：一、原因和结果相互依存。二、原因和结果在一定条件下相互转化。三、原因和结果是相互作用的。掌握原因和

20、结果的关系原理具有重要意义。首先，只有找出某一事物或现象产生的原因，才能认识其本质和规律，提出解决问题的有效方法。其次，正确把握因果联系，才能很好的总结经验教训，以便更好的知道今后的行动。19必然性和偶然性关系的原理及其意义。必然性和偶然性之间是对立统一关系：必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势，在事物发展中的地位和作用也不同。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在事物发展过程中居于支配地位，决定事物发展的前途和方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，在事物发展过程中居于从属地位。必然性和偶然性又是辩证统一的，表现在：一、必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟

21、道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。客观事物的每一过程都是由根本矛盾的作用决定的。二、偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。三、必然性和偶然性在一定条件下相互转化。这里有两种情形：其一。对前一过程是必然的东西，对后一过程而言，则可能变成偶然的东西，反过来也一样。其二，在小范围是必然的东西，对于大范围来说可能变为偶然的，反过来也一样。掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义：因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的前途和方向，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。因为必然性是通过大量偶然性

22、表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后的必然性。20本质和现象关系的原理及其意义。本质和现象之间是对立统一关系：本质和现象是相互区别、相互对立的。主要表现在：一、现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过理性思维才能把握。二、现象是个别、具体的，是多种多样的；本质是同类现象中一般的、共同的东西。三、现象是多变的、已逝的；本质则是相对稳定、相对平静的。本质和现象又是相互联系、相互依存的。一、本质不能脱离现象。二、现象不能脱离本质。掌握

23、本质与现象辩证关系的原理具有重要意义：本质和现象是对立的，我们对事物的认识不能只停留在表面现象上。本质和现象是统一的，对大量现象进行深入分析师揭示事物本质的正确途径。21规律的含义及其特点。规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。规律具有两个特点：规律的客观性是指，规律是运动着的事物本身固有的，是不以任何人的意志为转移的。二、普遍性。规律的普遍性是指，规律不是只在个别的、特殊的事物和现象理起作用，而是在辽大的范围和领域起作用。22意识的起源和本质。意识是自然界长期发展的产物。意识的发展过程包括三个阶段：一、从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性。二、从低等生物的刺激感应性到动物

24、的感觉和心理。三、从动物的感觉和心理到人类意识的产生。 意识是社会性劳动的产物。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物，社会性劳动在意识的产生过程中起着决定的作用：一、；劳动使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质器官。二、劳动产生了语言，为意识的内容提供了物质外壳。三、总之，社会性劳动是意识的物质器官和物质外壳形成和完善的基础，是有动物心理发展到人类意识的决定力量。意识的本质包括：一、意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。二、意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反应。三、意识是社会的产物。23物质和意识关系及意识能动性的主要表现。辩证唯物主义认为，物质与意识的关系是：物质决

25、定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。物质决定意识和意识的能动作用是辩证统一的关系。意识能动性主要表现在：一、意识活动具有目的性和计划性。二、意识活动具有主动创造性。三、一是对于认得生理活动具有一定影响作用。四、意识能通过实践改造客观物质世界。这是意识的能动性最突出的表现。24主观能动性和客观规律辩证关系的原理及其意义。尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的。一、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。二、认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一原理具有重要的现实意义。在社会主义现代化建设和各项工作中，我们必须把发挥人的主观能动性和

26、尊重客观规律结合起来，把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来。既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性，无视规律，盲目蛮干。我们既要从实际出发，实事求是，按规律办事，又要解放思想，锐意进取，勇于开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。25简述哲学基本问题及其内容和掌握哲学基本问题的意义。思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学基本问题。掌握哲学基本问题具有重要的理论意义。26简述一元论和二元论的含义与辩证唯物主义一元论的基本观点。答一元论承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或

27、本原。一元论有两种：唯心主义一元论和唯物主义一元论。前者认为世界的本质或本原是意识；后者认为世界的本质或本原是物质。二元论否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神两个互相平行、各自独立的本原。辩证唯物主义是彻底的唯物主义一元论，其基本观点是：第一，承认世界的统一性，坚持一元论反对二元论。第二，认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。第三、认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义吧世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。27 简述列宁的物质定义及其重要性。定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知答，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉反复、摄影、反映。简言之，物质是不依赖于意识。并能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在。理论意义：它指出物质是不依赖于意思的客观实在，同唯心主义划清界限。指出物质可以被人们认识的，同不可知论划清了界限。指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。第二章：1实践的观点是辨证唯物主义认识论之第一的基本的观点？（实践