马克思期末复习试题1附答案Word格式文档下载.docx

1、6、辩证唯物主义与历史唯物主义是（A、B、C、D、E） A、马克思主义理论科学体系的哲理基础 B、无产阶级的科学世界观与方法论 C、马克思主义最根本的世界观和方法论 D、从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律 E、无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器7、马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是（A、B、C、D） A、马克思主义最鲜明的政治立场 B、由马克思主义理论的阶级本性决定的 C、由无产阶级的历史使命决定的 D、马克思主义政党先进性的重要体现 E、这是领袖的选择8、一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是（A、B、C

2、、D、E） A、马克思主义最重要的理论品质 B、马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在C、人类认识发展规律的基本要求D、理论创新的内在要求E、与时俱进品质应有的内涵和社会前进的必然要求9、科学社会主义（A、B、C、D、E） A、阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律B、阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件C、阐明了无产阶级的历史使命D、使社会主义由空想成为科学E、是马克思主义理论体系的目的与结论10、马克思主义理论的本质特征是（C） A、唯物主义与辩证法的统一 B、自然观与社会观的统一 C、以实践为基础的科学性与革命性的统一 D、物质与意识的统一 E、空想与科学的统一二、辨

3、析题：1、马克思主义是开放的而不是封闭的体系。正确。同历史上力图把自已的观点和学说说成是最终的、最后的封闭体系的形而上学观点相反，马克思主义把自己的思想体系看成是开放的，而不是封闭的。马克思主义是时代精神的精华，它与时代密切联系，它注视现实、面对实际关心和研究自己时代提出的最迫切的问题。与时俱进是马克思主义最重要的理论品质，它从不自认为是终极真理，而是强调创造性，在实践中创新，在实践中检验和发展自己。2、马克思主义是马克思和恩格斯天才头脑的偶然发现。错误。因为马克思主义的产生，首先要有它的社会历史条件。其中包括经济、政治条件，主要是随着资本主义生产方式内在矛盾的激化而发展起来的无产阶级斗争，需

4、要有正确的革命理论指导；同时，它也是马克思、恩格斯在革命实践的基础上，吸收了当时人类一切优秀文化成果后创立的。可见，马克思主义是社会历史发展的必然产物。3、马克思主义是19世纪创立的学说，今天早已过时。马克思主义是一个严密而完整的科学体系，它不仅具有高度的革命性，而且还具有严格的科学性。首先，马克思主义的世界观和方法论，它的各项基本原理，既是唯物的又是辩证的。其次，它所揭示社会的发展总趋势是建立在社会发展的客观规律基础上的；再次，实事求是，与时俱进是马克思主义的理论品质。它的一些个别论断，由于客观情况的变化而需要修正，这恰恰是马克思主义本身所揭示的道理，决不能因此而说马克思主义已经过时。4、马

5、克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。如果从它的阶级属性来看，马克思主义就是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。5、马克思主义是它的三个主要思想来源的“简单相加”、是“理论拼盘”。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的完备而严密的科学理论体系。它是一个完整的整体。作为马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分的马克思主义哲学、

6、马克思主义政治经济学和科学社会主义是有机的不可分割的整体，是“一块整钢”。三、综合分析题：1、法国思想家雅克?德里达在马克思的幽灵一书中列举了当代西方资本主义社会所不能解决的十大祸害。他认为，面对这十大祸害，人们只有求助于马克思主义才能获得正确的认识。结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性。【参考答案】在人类历史上，每个特定的时代，都有反映这个时代特点的思想理论体系。马克思主义的创立，是因为时代的需要，回答了时代提出的重大课题，时代孕育了马克思主义。马克思主义产生于19世纪中叶，自由资本主义时代。更精确一点说，它产生于资本主义社会经济发展的一个特定的阶段机器大工业的社会化

7、生产的新的阶段。资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件；无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。因此马克思主义是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的，它是以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界本来面貌的全面而深刻地反映。马克思主义它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华。在马克思恩格斯的崇高品格和革命精神使他们成为了真正科学理论的创立者，诞生了马克思主义。马克思主义产生后，从来认为自己并没有结束真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。不断

8、研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。正如列宁指出的那样，马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。2、有一种观点认为，阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。你是怎么评价这样的观点？列宁指出：马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性

9、（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。（参见列宁：什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？，列宁选集第1卷，人民出版1995年版，第83页）如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？科学性是马克思主义的本质属性。这种科学性体现在： 第一，体现在它创立时批判地继承了人类的全部优秀文化遗产，特别是吸取了凝结着到19世纪上半叶的人类思想的最高成就的思想精华。第二，作为科学世界观的马克思主义，是在它产生的历史条件已经具备，并沿着概括科学发展新成果的途径建立起来的，因而它是

10、以可靠的科学知识和历史材料为依据的，是对世界本来面貌的全面而深刻地反映。第三，更重要的是，它坚持以实践为基础，紧密结合实际，不断研究和解决随着时代的前进和实践的发展所提出的新情况、新问题，因而它也就能够成为永葆青春活力的科学真理。马克思主义的科学性决定了它的彻底的革命性。首先，作为科学世界观的马克思主义，从唯物辩证法的基本观点出发，它除了承认一切具体事物对于它赖以生存的条件来说具有暂时的合理性以外，不承认任何永恒不变的东西，它在对现存事物的肯定的理解中同时包含着否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，它把世界看作是永无止境的发展过程。因而在其本质上，它是批判的、革命的。其次，马克思主义之所以具

11、有彻底的革命性，从阶级性上讲，因为它是无产阶级的思想体系。作为无产阶级意识形态的马克思主义，它的阶级性与科学性、真理性、人民性是完全一致的。这是因为，无产阶级作为人类历史上最先进的生产方式的代表，其根本利益与社会发展规律、与人类彻底解放的必然趋势是完全一致的，是以解放全人类为己任的最彻底的革命的阶级。马克思主义的科学性和革命性的统一，又是以科学的实践观为基础的。马克思主义既尊重社会发展的客观规律，又尊重无产阶级和人民群众的主体地位，尊重人民群众的实践，所以马克思主义的科学性和革命性具有内在的统一性。科学性是革命性的前提；革命性是科学性的必然结论，二者统一于实践。3、马克思恩格斯在1872年为共

12、产党宣言所写的序言中指出：不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个宣言中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是正确的。由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权过两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方己经过时了。特别是公社的经验己经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家的机器，并运用它来达到目地。”（参加马克思恩格斯选集第1卷，人民出版社1995年版，第248249页）恩格斯在1895年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848年革命时期，编者）的看法只是一个

13、幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都己经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨（参见马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第510页）。结合马克思恩格对待自己理论的态度，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。马克思主义是科学，它要求人们用科学的态度对待它。为此，第一，要正确认识和处理坚持与发展马克思主义的关系，即坚持是发展的前提和基础，发展是坚持的过程和结果。马克思主义与时俱进的理论品质告诉我们，如果离开实践的发展，不顾历史条件和现实情况的变化

14、，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。当今世界和我们所处的时代，同过去相比发生了很多深刻的变化。无论从国际还是从国内看，我们都面临着许多新情况新问题，必须从理论上和实践上作出回答并加以解决，必须坚持与时俱进，不断进行实践创新和理论创新，继续丰富和发展马克思主义，这是社会前进的必然要求。第二，要按照理论和实际相统一的原则学习和运用马克思主义。因为，理论联系实际是马克思主义的一条基本原则，也是学习马克思主义的科学方法。4、如何理解马克思主义是完备而严密的科学理论体系？其中，马克思主义哲学、马克思主

15、义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础，是马克思主义最根本的理论特征。马克思主义政治经济学，即马克思主义的经济学说，是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。科学社会主义，又称科学共产主义。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。科学社会主义是马克思主义的主要之点，是马克思主义思想体系的核心。马克思主义的三个主要组成部分具有相对独立的研究对象和特定的内容。但是又必须看到，它们之间又是内在联系的

16、不可分割的统一整体。在马克思主义体系中，它的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间，在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的，它们相互联系、相互渗透、相互论证，构成统一的马克思主义学说。把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。第二章 认识世界和改造世界1、辩证唯物主义认识论的首要的、基本的观点是（C）A、矛盾的观点B、物质的观点C、实践的观点D、发展的观点E、辩证的观点2、实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在（B、C、D、E ）A、实践是“客观见之于主观”的活动B、实践产生了认识的需要C、实践为认识提供了可

17、能D、实践使认识得以产生和发展E、实践是检验认识的真理性的唯一标准3、认识的主体和客体的相互关系，从根本上说（A、B）A、是认识关系和实践关系B、不仅是认识与被认识，而且是与被改造的关系C、是主观与客观的关系D、主观与客体的关系E、主体与客观的关系4、唯物主义和唯心主义认识论的不同表现在（A、B、C）A、唯物主义认识论承认物质第一性，意识第二性B、唯物主义认识论坚持从物到感觉和思想的认识路线C、唯物主义认识论承认认识是主体对客体的反映D、唯物主义认识论认为人的认识是主观自生的E、唯物主义认识论认为人的认识是上帝的启示5、马克思主义的认识论的主要内容有（A、B、C、D、E） A、实践是认识的基础

18、 B、人们在实践的基础上，从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践 C、在认识过程中，人们通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理 D、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度E、马克思主义的认识论是能动的革命的反映论6、真理是客观的，这是说（A、D）A、真理从内容上说是客观的B、真理是不以人的意志为转移的客观实在C、真理从形式上说是客观的D、检验真理的标准是客观的E、认识真理是物质性的活动7、价值和真理在实践中是辩证统一的，表现在（A、B、C、D、E）A、真理既是制约实践的客观尺度，又是实践

19、追求的价值目标之一B、价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度C、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提D、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的E、真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的8、以下关于哲学中的“价值”范畴及其特性的阐述,正确的有（A、B、C、D、E ） A、哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴B、价值具有主体性C、价值具有客观性D、价值具有社会历史性E、价值具有多维性9、任何真理都是（A、B、C、E）A、绝对真理和相对真理的统一B、由相对真理向绝对真理转化的一个环节C、具体真理D、不可能

20、向谬误转化的E、从相对真理不断地走向绝对真理的一个过程10、辩证唯物主义和旧唯物主义（即形而上学唯物主义）虽然都坚持反映论，但是二者之间又有着性质上的区别，具体表现在（A、B、C、D、E）A、辩证唯物主义是能动的反映论；旧唯物主义是消极、直观的反映论B、辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论；旧唯物主义离开实践考察认识问题C、辩证唯物主义的认识论把辩证法应用于反映论；旧唯物主义不了解认识的辩证性质D、辩证唯物主义的认识论认为认识是一个不断发展的过程；旧唯物主义认为认识是一次性完成的E、辩证唯物主义的认识论认为认识具有摹写性和创造性；旧唯物主义只看到认识的摹写性11、西红柿原来长在秘鲁的森

21、林里，叫做“狼桃”。由于它艳丽的诱人，人们都怕它有“毒”，不敢吃。16世纪公爵俄罗达格里从南美洲带回一株，献给女皇伊丽莎白。从此在欧洲世代相传，但仍然没有谁敢吃它一口。过了差不多200年，法国的一位画家冒着风险尝了一个，感到美味可口，并未中毒。后来经过分析鉴定，发现它含着多种维生素，营养丰富，于是名声大振，广为传播。这个故事包含的哲理是（A、B、D、E）A、物质世界是可以认识的B、人们对事物的认识经历着一个实践、认识、再实践、再认识的反复无限的过程C、人的正确认识经过一次飞跃不行，经过两次飞跃才能达到D、实践是检验认识正确与否的唯一标准E、实践是认识产生和发展的基础12、解放后，我们按照李四光

22、的学说勘探石油，在所谓“贫油”的中国发现了丰富的石油储藏。而在人口问题上，马寅初的理论却长期未予重视，致使人口增长过快，给社会主义建设事业带来很大困难，这说明（A、B、C、E）A、 真理的内容是客观的B、 实践是检验真理的唯一标准C、 意识对物质具有能动的作用D、 科学理论是检验真理的标准E、 用科学理论指导实践，才能使人们对客观事物的认识少走弯路13、“实践、认识、再实践、再认识、这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是辩证唯物论的全部认识论”。这个论断揭示了（A、B、C、D、E）A、 认识对于实践的依赖关系B、 认识是一个辩证的发展过程C

23、、 主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一D、 马克思主义认识论是能动的革命的反映论E、 科学的认识规律14、“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。这句话（C、D ）A、是主张意识决定物质的错误观点B、是只承认理性认识的教条主义的主张C、说明了科学的理论是行动的指南D、体现了正确的理论对革命运动的巨大的能动作用E、强调了实践必须依赖理论15、属于辩证唯物主义认识论的观点有（A、B、C、E）A、“人类的一切认识，都具有相对性”B、“任何具体真理都带有近似正确的性质”C、“没有革命的理论，就不会有革命的运动”D、“真理是有用的，有用的是真理”E、“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，

24、真理便会变成错误”16、马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是（B、C）A、理论就是巨大的物质力量B、理论对实践有指导作用C、理论不能代替实践D、理论可以决定一切E、理论对实践不起作用17、真理向谬误的转化，具体表现为（D、E）A、人类并不能检验认识的真理性B、真理与谬误这两个对立的方面都是以对方作为自己存在的前提C、真理与谬误是对立的统一，二者之间既贯穿着斗争性，又具有统一性D、任何真理都有自己适用的范围，如果超出这个范围，真理就会变成谬误E、真理是一个完整的科学体系，如果孤立其中某一个原

25、理，它就会变成谬误18、马克思主义是（C、D）A、相对真理B、绝对真理C、相对真理和绝对真理的统一D、人类认识由相对真理走向绝对真理的一个阶段E、无所不能的真理19、感性认识和理性认识的相互联系体现在（C、D）A、感性认识是对事物本质的、全面的、内部联系的认识B、理性认识是对事物现象的、片面的、外部联系的认识C、理性认识依赖于感性认识D、感性认识必然要上升到理性认识，才能透过现象深入事物的本质E、理性认识产生感性认识20、辩证的认识运动包括两次飞跃它们是（A、D）A、从感性认识上升到理性认识B、从理性认识又回到感性认识C、从实践到新的实践D、从理性认识到实践E、从具体认识到抽象认识1、真理是有

26、用的，因此“有用即是真理”。其错误在于：（1）它用真理的有用性取代了真理的客观性。有用即真理把是否符合主观的需要看成是否是真理，这就把真理主观化了，不顾认识是否符合客观事物及其规律的本质属性。（2）它取消了真理的客观标准。有用即真理，否认了实践是检验真理的惟一标准，认为真理可以因人而异，这就必然导致混淆真假，颠倒是非。（3）它抹煞了真理和谬误的原则界限。真理能指导人们在实践中取得有益的效用，但有用的认识却不一定是真理。歪曲事实的谎言和诡辩，虽然对剥削阶级混淆视听、欺骗人民有用，但它却不是真理。可见，实用主义所鼓吹的“有用即真理”，是主观唯心主义的真理观。2、实践是检验真理的唯一标准。实践之所以

27、成为检验真理的惟一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。（1）从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是同客观实际相符合的主观认识。检验认识是否真理，就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，这就必须把主观认识同客观实际联系起来加以对照才能解决。（2）从实践的特点看，实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，是惟一能把主观和客观联系起来的桥梁，因而实践是检验真理的唯一标准。3、“真理和谬误只是在非常有限的领域内才具有绝对意义”。（1）真理都是具体的。任何真理都只是适用于一定的条件和范围，如果超出这个条件和范围，那怕多走一小步，真理也会变成谬误。只要它再度进入了原有的条

28、件或范围，也就从错误恢复为真理。（2）真理是一个过程。真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。在变化了的条件下，事物的发展已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，都会使真理变成谬误。（3）真理是全面的。作为全面的真理性认识，是一个完整的科学体系，其中每一个原理都是处在相互联系、相互补充之中。如果把其中一个原理孤零零地抽出来，切断同其他原理的关系，或者把它们彼此对立起来，它也会丧失其原有的真理性，而转化为谬误。从以上对真理和谬误二者间的相互转化看，真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，二者

29、的对立就是相对的了。4、一切唯物主义的认识论都是能动的反映论。机械唯物主义的认识论是消极的反映论，马克思主义的认识论才是能动的革命的反映论。（1）一切唯物主义认识论都是反映论，它坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为人的认识是主观对客观的反映。（2）马克思主义认识论是能动的革命的反映论。它是以科学的实践观点为特征的反映论，认为人们只有在改造世界中才能正确反映世界，获得正确的认识，并且不断提高自己的认识能力；它是以辩证观点为特征的反映论，认为人们的认识是在实践基础上能动地由感性认识上升为理性认识，又能动地用理性认识去指导人们的实践活动的过程，这个过程，是一个由浅入深、循环往复、无限发展的辩证过程。在马克思主义的认识论中，实践的观点和辩证的观点是密切结合在一起的，既坚持了认识论的唯物论，又体现了认识论的辩证法。只有这样的认识论，才能称得上能动的革命的反映论。5、绝对真理是不包含错误的真理，相对真理是包含有错误的真理。（1）真理的绝对性和相对性是同一客观真理的两种不同属性和方面。（2）真理的绝对性也称绝对真理是指：任何真理都具有不依赖于主体的客观内容，因而是无条件的，