蒙田热爱生命优秀教案Word文档下载推荐.docx

1、而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”；随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士

2、”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣；随笔推崇“幽默”，较为惬意。（引自刘锡庆“随笔”随谈）四、朗读：下面我们来欣赏这篇课文的朗读录音。五、整体把握第一段：1、作者要谈“热爱生命”，为什么开头却从“度日”说起？1：使人感觉：浅显、熟悉、亲切，易接受作者的观点。说自己赋予某些词语特殊的含义：“度日”（过日子，多指日子过得很艰难）。人活着，表现方式就是过日子。生命活动表现为日常的生活。作者将日子分为两类：“坏日子”，飞快地“度”过去；风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。运用对比的手法，说明“度日”的双重含义。作者是如何看待“好日子”和“坏日子”的？坏日子“度”，好

3、日子“品”。2、作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，是优越无比的，是值得称颂，富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。 苏格拉底忍受饥饿、贫穷，忍受儿女的不恭和妻子的恶意中伤，同时还忍受暴政、牢狱、铁镣和诽谤，二十七年如一日。这样一位伟人学者和无敌的将军，却从不拒绝和孩子一起玩游戏，并且玩得十分高兴。在蒙田眼中，“这一切活动都与

4、圣贤相称并为圣贤增光。”3、“我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。【参考】人的生命是经过数十亿年的时光演化而来的，是自然伟大而神奇的杰作，具有无可比拟的优越性。（既然每个生命的诞生都是上天的厚赐，更值得我们珍惜。）第二段：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。说明随便打发时光的人实际上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于来世，不在于任何虚无缥缈的东西，而在于生命本身。第三段：题目是“热爱生命”，为什么在文章的第三段作者要谈到死亡？面对“死亡”，作者的态度：不怕死，乐于生，充实生活。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是，

5、1、强调不是因为生命的艰辛。2、“生之本质在于死”意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，死亡是人人不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。死亡是生命的终点，又是衡量生命价值的起点，俗话说“盖棺定论”，一个人只有到了死亡，才定格了其生命的价值和意义。所以，对每一个想活得有意义的生命而言，走向死亡的过程便是不断超越自己的过程。从这个意义上说，死亡是生命的另一种形式。3、“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”这句话是什么意思？举出实例证明这个观点。【明确】珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子

6、浑浑噩噩，消极悲观地对待生活，留下太多遗憾，临终必然苦恼。从哲学意义上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩身亡的苏格拉底、引颈就刀的阿基米德、服毒自杀的杰克伦敦、吞枪自尽的海明威、自沉汩罗的屈原、进退皆忧的范仲淹、横刀向天笑的谭嗣同、鞠躬尽瘁的周恩来等着名的人物都是把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了生命的自我超越。直面死亡这篇文章堪称对他的死亡观的最好概括。他在这篇文章中写道：“对死亡的熟思也就是对自由的沉思。谁学会了直面死亡，谁就不再被奴役，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得失去生命并不是件坏事时，谁就能坦然对待生活中的任何事。”4、因此，要不害怕死亡

7、，就要热爱生活、享受生活。4、享受生活要讲究方法。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。”关心生活，才能感受到生活的乐趣，更好地享受生活。心寂寞，世界所以寂寞；花开遍地，有人看到的依旧是满眼寂寥落寞。5、作者认为要用什么样的方法享受生活？为什么要这样享受生活呢？ 【参考】抓紧时间，留住稍纵即逝的日子；有效的利用时间，弥补流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰满。只有正确认识生命，以乐观的态度去看待生活，关心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（这是对生命的认识和态度问题） 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人

8、的生命。 鲁迅六、热爱生命这篇短文分别表述了什么样的主旨？是怎样表述的？让我们追寻作者的思路，将文章脉络梳理出来。两段内容各有什么侧重点？第一段侧重从不同的生活态度，表明为什么要热爱生活。第二段着重从生与死，生命的短暂谈怎样热爱生命抓紧时间、有效利用时间、使生命过得丰盈充实。为什么要热爱生命怎样热爱生命赏玩、领略享受生活值得称颂 珍惜光阴富有乐趣 增加分量主旨：（热爱生命 留住时光） 热爱生命，热爱生活，享受生活，让生活过得丰盈充实有意义，对于死亡不感到苦恼。 懂得：如何热爱生命，怎样更好地生活 ，如何最大限度地体现生命的价值。七、由本文你能够领悟到生命的本真吗？生命的时间对于每一个人都是公平

9、的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要垂头丧气，要以从容的心境勇敢地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流动的月影里，发现美之所在，找到快乐的源泉。音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一个寒冷的清晨，一位友人去拜访他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来暖和身体，在对方明亮而乐观的眼睛中，他们一

10、定看到了快乐。只有心灵快乐的人，才会享受生命的快乐，只有生命的快乐，才能让我们感觉到心灵的健全。人生有很多苦恼，有很多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体会到生命的从容不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的从容。世说新语中有这样一个故事：“王子猷yu居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”（王子猷居住在山阴，一次

11、夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的招隐诗。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”）这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境界。结束语：当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被

12、湮灭，快乐被剥夺，只剩下忙碌与疲惫。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。如果我们对生命能够多一些认识，对生命的快乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。 要达到这种高妙超然的乐和境界，需要人们一生去追求。虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能

13、预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。学会善待生命，善待自己，人生便少了许多遗憾。补充材料：（1）1998年5月20日晚9时，一场山洪将新疆一矿井冲毁，将13个在井底干活的工人冲倒，淹没，只有青年工人杭平抓到一截一米多长的圆木，顺水漂到700米深处的采煤区。在三十四天中，他喝水，啃圆木上的树皮，嚼皮带，吃生骡肉，以顽强的意志活了下来。当救援人员发现杭平还活着的时候，都感到这是一个近似神话的“奇迹”。5、邰丽华,她是一个舞者，上天赐予她感动所有人的舞姿，但却取走了她感受声音的权利。她活在一个没有任何的声音和响动的世界，但却有着最美丽的 “舞蹈语言”， 这语言表达了她心中

14、所有的梦 。6、杨光，出生8个月就因病而双目失明，但他的模仿能力超强，音乐天赋更让其他人望尘莫及，他是一位很好的键盘手，竖琴也吹得相当不错，尤其自己原创的歌曲非常好听。多年来他用音乐诠释他心中的世界，以乐观的方式寻找色彩，用音乐唱出人的心灵、美好的情感、生活的恩赐。7、丛飞，曾捐助失学儿童和残疾人达146人， 捐助金额超过300万元。 直到胃癌晚期，他把大家捐给他治病的钱只留下3 个疗程的化疗费用，其余的都寄往贫困山区。 他说： “我刚刚做完第10次化疗，还要做第11次、第12次，因为我要尽最大的努力活下去。我活一天有一天的意义，哪怕多活一个小时都是很有意义的。资源链接： “热爱生命”语段（一

15、）你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。富 兰克林（二）人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不会因虚度年华而后悔，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候就能说：“我已把我整个生命和全部精力献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。保尔 柯察金（三）我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日

16、史铁生我与地坛饮料人生 尤今饮料与人生有着不可分割的密切关系。少年多喜欢汽水。它甜，它变化多，少年不识愁滋味，人生的甜酸苦辣，他独独只尝到甜味。世界在他眼中，犹如味道各异的汽水，缤纷多彩。进入青春期，他工作了，他恋爱了。这时，他的口味已由汽水转向了咖啡。咖啡亦苦亦甜，也香也涩，有一种成熟的刺激感，符合了他复杂多变的心境。这时期，山和水在他眼中，非山亦非水。他有奋斗的野心和理想，他有成家的需要和欲望；但是，事业和爱情，都可能带给他一些小挫折；他有时在笑里流泪，有时却又破涕为笑。他患得患失，却又乐在其中。中年以后，多爱中国茶。中国茶那股若有若无的幽香，是深藏不露的，它恬淡而隽永，沉实而深刻。它绝不

17、肤浅地刺激你的味觉。然而，喝了，缠在舌上的清香，却叫你回味无穷。江山已定的中年人，这时，见山又是山，见水又是水。对生活，他再也没有不切实际的憧憬，然而，他充分领略夕阳的绚烂在黄昏难以久留的道理，所以，他珍惜生活里的每一片光阴。他的每一个日子，都包裹在一个平淡而又平实的快乐里。老年人，喝白开水。白开水，不含糖精，没有咖啡因，更无茶碱。它极淡极淡，但若细细啜饮，却也能尝出一丁点儿的甜味来。人生的大波大浪，他看过了；人生的惊涛骇浪，他经历过了；成败得失，都成了过眼烟云。此刻，他安恬地坐在摇椅里，回首前尘，一切的一切，都淡淡如水、如水?听课前播放贝多芬的命运交响曲，营造氛围，使学生初步体悟生命中有激昂

18、，有欢快，有悲伤，有忧郁，也更有战胜厄运的雄壮！导据北京心理危机研究与干预中心执行主任介绍；现在，自杀已成为中国人的第五大死因，是1534岁人群的首要死因。为什么会出现这样的情况，难道随着物质的发达，人的精神与意志就要沦丧？人到底应该以怎样的态度对待生命、面对生活呢？今天我们就来看看欧洲文艺复兴时期法国作家蒙西对此作出的思考。读请一个学生范读。重点段落采取齐读的方式。析对课文第一、二段进行分析问题1：初读文章，知道作者对待生命的态度是是什么？问题2：作者是一开篇就表达了自己的观点的吗？作者是从什么词语开始谈论生命的话题的？问题3；作者对“度日”作了怎样的解释？作者还提到了谁对“度日”的态度？问

19、题4：作者对“度日”的观点与“哲人”“糊涂人”不同的内在原因是什么？问题5：作者开篇就谈对“度日”的态度，与论述“热爱生命”有什么关系？对课文第三段进行分析问题6：作者“热爱生命”，为什么在第三段开头说“随时准备告别人生”呢？问题7：第三段讲人“生之本质在于死”的目的是什么？结作者通过自己与其他人对“度日”的不同理解的对比，表达了对生活的热爱，对生命的热爱。而人的生命是短暂的，是有限的，所以我们更应珍惜时光，有效利用时间，使自己的生命过得充实，过得丰盈饱满。悟作家蒙田启迪我们要热爱生命，那么你还知道哪些“热爱生命”的榜样吗？你是否热爱生活，热爱生命呢？篇二：热爱生命（蒙田）教学设计及反思 （郭

20、海燕）热爱生命教学设计灵武一中：郭海燕【教学目标】1、知识和技能： 理解体会蒙田对生命本质和意义的阐述。2、过程和方法目标 ： 理清思路，品味文章朴实又富有哲理的语言。3、情感态度和价值观目标：通过阅读学习课文，更加热爱生活，珍惜生命的每一天。【教学重点和难点】 理清思路，品味文章朴实又富有哲理的语言。【教具准备】多媒体课件【教学过程】 一、导入新课请学生配乐朗诵汪国真的热爱生命导入课文。热爱生命我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是

21、泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 。这是一种心态，这是一种境界。我不去想是否怎么样，突出的是诗人对生活的态度，无论成功、爱情、奋斗历程还是未来 都体现出一种对生活的坦然，不管平坦泥泞还是寒风冷雨，既然选择了便只顾风雨兼程。热爱生命，不是因为想要获得而去热爱，而是因为热爱而最终获得。今天，我们将借助蒙田的热爱生命来进一步领悟生命的意义，认识生命的本真。（板书课题）我们在学习文章的时候要做到有的放矢，下面请看本节课要达到的学习目标有哪些？请大家齐读一遍学习目标。二、学习目标展示（幻灯片展示）三、学案反馈（以小组竞答方式完成填空）（一）、关于作者和文体（学生概述与多媒体展示结合）蒙田（1533

22、1592），是法国重要的思想家和散文家。他几乎把毕生精力用在对人性种种形态的审视和研究上，撕去一切人为的伪装，揭示人的本来面目。所以，在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他的随笔集记录了自己在智力和精神上的发展历程，与培根人生论帕斯卡尔思想录一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。 （关于随笔） 随笔，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。（二）、【重点字音、字形、字义的积累】 1、注意括号内字的写法（齐读）四、阅读思考，

23、小组合作探究进行成果展示。同学们，当你们看到“热爱生命”这个标题的时候，脑海中会产生怎样的疑问？ （为什么要热爱生命？怎样热爱生命？板书写出问题。）请大家带着这两个疑问，一起进入课文的学习，看看蒙田是怎样回答的。 1、请一个组领读第一段，齐读第二、三段。 明确：因为生命值得称颂，富有乐趣，是自然的厚赐，优越无比，所以要热爱生命。享受生活，珍惜光阴，增加生命的分量。（你有更好的热爱生命的方法吗？法国思想家卢梭曾说过，生命不等于是呼吸，生命是活动。下面就让大家用活动来体现生命吧！2、 全文是由哪个词语引出话题的？对这个词作者是如何阐述的？大家觉得这个词和“生命”之间存在怎样的关系？明确：“度日”。

24、坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。（因为不能让生活中的挫折、不愉快的事破坏生活的兴致，“细细品尝” 是为了更充分地享受生活中的乐趣。）生命和度日密不可分，因为我们的生命是由我们所度过的每一天组合而成的。同时，作者从如何度过生命中平凡的每一天这个稀松平常而与我们人人都紧密联系的话题入手，也会给读者带来一种熟悉亲切之感，调动读者阅读的兴趣。3、文中还提到了哪些人对生命的理解是不同的？通过对这几类人的对比描写，概括一下作者对待生命的态度。“哲人”：“打发”“消磨”“回避”“无视”它，仿佛生命是“苦事”“贱物”；“我”：认为生命是“值得称颂”“富有乐趣”的，我们的生命是受到自然的厚赐，

25、它是优越无比的。“糊涂人”：把希望寄托于来世。从比较中可以看出，作者对待生命始终抱着热爱、感激的态度。法国思想家卢梭曾说过，人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，聪明的人用心阅读它，因为他知道这本书只能读一次。所以生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。同样，生和死是无法分开来说的，有生就有死，就像一个硬币的两面，如果说第一段讲述了生命的常规状态，那么，第三段就补充了生命的特殊状态死亡。 4、作者热爱生命，那为何在第三段中说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”？ 作者对“死亡”抱有一种什么样的态度？这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人真正不感到死之苦恼

26、。而作者之所以不感到死亡的恐惧，随时准备告别人生也毫不惋惜，也就是因为他乐于生。 作者对死亡抱着坦然的态度。五、品味哲理性语言。1、你如何理解“生之本质在于死”这句话？点拨：生与死就像一个硬币的两面，人有生必有死，我们每个人之所以能够真真切切感受到自己生存在这个世界上，正是由于我们每个人必然有走向死亡的那一天。我们的生的状态是相对于死的状态而存在的，正如幸福之于痛苦、饱与饥、胖与瘦的关系一样，他们相对存在，缺一不可。作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。史学家司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。2、你如何理解“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”

27、？ 正面：如果我们珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，正如蒙田在课文里所说的享受生活要讲究的方法是要抓紧时间，有效利用时间，增加生命的分量，进而善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。反面：如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。人最宝贵的是生命。生命对人只有一次。人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争。” 奥斯特洛夫斯基 从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在

28、人类的历史上，自沉汨罗江的屈原，断头台上的谭嗣同，这些着名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。小塞涅卡有言：内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行动而不是以时间来衡量生命。所以当我们的生命价值得以实现的时候，那生命就是充实的，也就不会感到死的苦恼了。给大家举个例子，以幻灯片展示“2013年感动中国十大人物之一的何玥”的颁奖词和事迹，实现了人的生命的自我超越。 何玥：主动捐献器官的小学生【颁奖词】正是花样年华,你却悄然离开。你捐出自己,如同花朵从枝头散落,留得满地清香。命运如此残酷,你却像天使一样飞翔。你来过,你不曾离开,你用平凡生命最后的闪光,把人间照亮。【事迹】人物介绍：何玥，女，12岁，广西桂林人，小学生。因肿瘤扩散至脑部组织，2012年11月脑死亡。在她听说自己的生命只剩3个月时，决定将自己的器官捐献给需要的人。她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者，她的肝也救助了需要的病患。 小何玥死了，但是她的生命却在受到她帮助的人身上得到延续，这不禁使我想到印度诗人泰戈尔的一句话：我们只有献出生命，才能得到生命。六、我们