道德经讲义乐育堂语录清黄元吉原著蒋门马校注本Word格式文档下载.docx

1、 道教丹道修炼是一件非常神圣的事情，就当代社会而言，一个修炼丹道的人，一定要把忠于家国，孝于双亲，和于友邻作为修道 的基础。正如湖北黄陂木兰山道观的一副对联所言：织杼织声停，为国平寇，替父从军，忠孝劳名飘千古；庙貌庄严在，显化无私， 灵威有赫，神仙妙通具千秋。质而言之，一个人修炼必须有益于国家、有益于社会、有益于家庭、有益于自身、有益于子孙，这样您 才能着手去做功夫。这也是我们编写这套中国道教丹道修炼系列丛书的宗旨所在。 黄信阳 2003年5月序于北京 前言 黄元吉，名裳，字元吉，一说号元吉，江西省丰城县人，生平不详，清朝时曾在四川富顺乐育堂传授内丹诀法，由门下弟子笔录 并编纂成道德经讲义、乐

2、育堂语录、道门语要三书留传于世。据传尚有玄宗口诀、醒心经注、求心经注等书，可惜 搜求不到。 黄元吉学际天人，修养工夫又达到“金液还丹”的高深境界，他以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口 口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于道德经讲义之中。道德经每章的讲义分为两个部分，前一部分以儒学为本并辅以丹道 理法以讲解老学，后一部分则几乎纯以丹法诠释经文。以儒学而论，一“仁”字可以贯之。仁，修之于己即是“忠”（“中心日忠”，中即 合也，使合于“天地之心”，也即自明明德），施之于人即是“恕”（“如心为恕”，推己及物，“己所不欲，勿施于人”），忠以成己，恕以成 人，已立立人，己达达人，正己

3、以正人，无非推己以及人，重在一个“诚”字、一个“感”字（中庸25章：“诚者，非自成己而已 也，所以成物也。”易经成卦：“圣人感人心而天下和平”），其根本在于个人的修养，所谓“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为 本”，推而广之，可以齐家治国平天下。道家则不同，谓一人之身即一国之象，神犹君，精犹臣，气犹民；知治身，则能治国；内圣外 王，其理一贯。治身之道，元神居中处和，自然精定气足，气血充盈，身得长生；治世之要，君上端拱无为，自然臣安民足，风俗淳 美，国得长治；其际返本还原、治国平天下之法，顺行逆施，用文用武，因机而动，随时以行，运用之妙，存乎一心。乐育堂语录是记述黄元吉内丹心法最为详尽的一部书，细

4、 细品读，可以想见当时黄元吉随问而答、因机设教、因人而异、因病施治、对症下药、循循善诱的动人情景。遗憾的是全书内容庞杂 又没有条理，只有答案而没有弟子们的问题，看来这是一本指导实践的手册，不是真正亲身实践体验的人，是很难完全理解和融会贯 通的。 道门语要比较有条理，略有门径可循。工夫虽从守中入手，讲究采取烹炼之工、运行周天之法，似乎详说命功，然其要仍归于 性学，盖以“性无命则不立，离命即不足以见性”，命如刀，性如刀之锋利，欲得锋利之性，宜从磨砺刀刃之命功下手，故知修命仍是 为了修性。尽管黄元吉之书无系统条理，但想看到黄元吉的内丹诀法整理 得清清楚楚、有条不紊，恐怕是一个奢望。陈撄宁的口诀钩玄录

5、只完成初集就中止了，因为“道门中之卓识者多不赞成此举，谓为 泄漏天机于道有损无益。”李永霖的隐仙派丹诀指要也是粗具条理梗概而已。 内丹学不同于其他学问，贵在明白原理后身心实践。但各人的身心素质千差万别，效验反应也是五花八门，修养方法当然也因人 而异，因此对黄元吉文集“取其精华，弃其糟粕”，也是理所当然的事。但糟粕与精华全视学者的程度和见识而定，而且难免仁者 见仁、智者见智，不可能一概而论。读者自己去细心参悟，印证自己的身心功夫吧。 整理校注说明 一、道德经讲义，以上海新学会社藏版为底本，参校萧天石道德经精义本、梅自强颠倒之术。各章另加标题，以便查 阅。藏外道书所收江起鲲校道德经讲义为残缺本，至

6、53章止。萧天石道德经精义实即是江起鲲校本全本，都署名“丰城 黄裳元吉着。后学奉化江起鲲校”，只是书名不同，精义本另增例言和马杰康序，错讹较少。梅自强颠倒之术本，无弟子序和道德 经总旨。 二、乐育堂语录以成都二仙庵刻五卷本为底本，参校上海古籍出版社五卷本、道德精华第六集之五、北京天华馆四卷本（也 见藏外道书第25册）、中国道教协会内部流通四卷本。各段依照大意，加上相应的标题。以上各种版本都有龙腾剑跋。上海古籍 版的乐育堂语录与道藏精华其实是同一版本，但前者增加了题解，后者增加了萧天石序，前四卷有眉批为泰国赞化官本，第 五卷无眉批为成都二仙庵刻本，都有王道源弁言、韩佛果序，都为影印本版本较早。北

7、求天华馆四卷本为果圆居士重刊本，有果圆 序、朱鹤亭序，版本较晚，而且眉批与上述版本不同。道协内邮流通四卷本系据天华馆本重刊，无眉批。 三、道门语要，以北京天华馆本（藏外道书第26册）为底本，无参校本。 四、道家内丹学的入手功夫，一直是由师傅当面传授给弟子，不写在纸上；黄元吉的书中员有提到，但十分简略。陈撄宁所撰的 静功疗养法，对于入手功夫的理论和方法都非常详尽完备，可以弥补没有师傅传授者的缺憾。青华老人传授给鹤臞子的内丹心法， 完全在心性修养上立论，理论精深圆通，并可与黄元吉的丹法互相发明，黄元吉也屡有引用。因此将静功疗养法和唱道真言 附录于后。唱道真言、道藏辑要为底本，参校守一子道藏精华录本

8、。 五、各本文字不同的，反复推敲，择善而从；文字讹误的，认真查考以更正；引文与原文不同的，其义可通者尽量保留原貌，或 酌情校正；道德经原文各章开头均有“太上曰”三字，今删去。因内丹学重在亲身实践，不在字句上讲究，因此只对有关紧要的作 校勘说明，无足轻重的就不作校记。 六、脚注文字有校记、注释和屑批。注释基本上征引前人着述，或为解释说明。或为引申发挥。乐育堂语录赞化官本的眉批，与 正文内容相关的改为脚注，表明“眉批”，不相关的就附于卷四之后；天华馆本的眉批不多又无甚价值，这里仅选取9条，标明“天华”。 此外尚有若干按语、夹注和附注杂于征文之中。 此书虽经十分认真的校勘，但限于客观条件和校注者的学

9、识水平，未能尽善，不当之处谨请方家不吝指正。来函请寄：315016浙 江省宁波市文教路l号宁波广播电视大学外语系，或或电子信箱： 本书的整理和校注，历时近两年。在此过程中，湖北天门张涛、湖南长沙罗凌波做了大部分最初的文字录入工作，台北淡江大学萧 进铭提供部分图书资料，天津商学院滕树军提供图书资料、校对部分书稿、共同推敲校勘中的疑难问题，安徽合肥杨济舟于佛家禅宗 之学多有教益，浙江桐乡乌镇祁峰于道儒两家之学悉心指导。此外，胡孚琛教授，系领导赵霞、毛东辉，同事李枫、任波等，妻子陈和 平，以及其他友人，也都给予积极的支持和鼓励，均在此表示衷心的感谢! 公元2003年癸未仲夏宁波蒋门马谨识总序 黄信阳

10、前言 蒋门马 道德经讲义萧天石例言马杰康序江起鲲序朱有芬序受业弟子序黄元吉自序道德经总旨第一章 有无妙窍第二章 美善之称第三章 虚心实腹第四章 象帝之先第五章 橐龠守中第六章 谷神玄牝第七章 外身无私第八章上善若水第九章 功成身退第十章 专气致柔第十一章 有为利无为用第十二章 为腹不为目第十三章 大患有身第十四章 大道纲纪第十五章 善为士者第十六章 致虚守静观复第十七章 我自然第十八章 大道废有仁义第十九章 见素抱朴第二十章 求食于母第二十一章 孔德之容第二十二章 曲则全第二十三章 希言自然第二十四章 余食赘行第二十五章 道法自然第二十六章 重为轻根第二十七章 袭明要妙第二十八章 知白守黑第二

11、十九章 去甚去奢去泰第三十章 不以兵强天下第三十一章 兵者不祥之气第三十二章 道常无名第三十三章 自胜者强第三十四章 大道泛兮第三十五章 执大象第三十六章 将欲微明第三十七章 道常无为第三十八章 上德不德第三十九章 得一为本第四十章 道之动用第四十一章 大器晚成第四十二章 冲气为和第四十三章 无为之益第四十四章 知足知止第四十五章 清静为天下正第四十六章 知足常足第四十七章 不出户知天下第四十八章 为道日损第四十九章 圣人之心第五十章 出生入死第五十一章 尊道贵德第五十二章 知子守母第五十三章 惟施是畏第五十四章 何以知天下第五十五章 含德之厚第五十六章 和光同尘第五十七章 以正治国第五十八章

12、 祸福互倚第五十九章 治人事天莫如啬第六十章 治大国若烹小鲜第六十一章 大者宜为下第六十二章 坐进此道第六十三章 为无为事无事第六十四章 慎终如始第六十五章 善为道者第六十六章 善下不争第六十七章 我有三宝第六十八掌 配天古之极第六十九章 用兵有言第七十章 被褐怀玉第七十一章 病病不病第七十二章 民不畏威第七十三章 天网恢恢第七十四章 民不畏死第七十五章 无以生为第七十六章 柔弱处上第七十七章 天道犹张弓第七十八掌 正言若反第七十九章 天道无亲第八十章 小国寡民第八十一章 信言不美 注后语道德经全文 乐育堂语录萧天石序果圆序柳云亭序王道源弁言韩佛果序弟子等序乐育堂语录卷一一矢志修道二阳生之道三

13、人生境遇四先天水火五明心见性六玄关一窍七下手识虚炼心之道八外物害道惜福修炼九心同太虚十进火采药十一真火凡火十二安心久坐十三顾諟上田神气周身十四舍财积德十五玉液炼己十六玄牝的旨十七去欲存诚交媾玄黄十八火候十九调和水火采取烹炼二十天罡斗柄进火退符二十一防火伤丹始终工法二十二后天尸气先天元气二十三虚无一气二十四真知灵知二十五性命双修二十六丹道全工二十七元精元气元神二十八火候神息炼剑铸镜二十九阴阳之气，太极之理乐育堂语录卷二一除欲克念，凝神交气二最忌邪火，守拙顺应三炼心伏气，道在其中四炼己事大五有无气机神气之要六认清元神七跳出牢笼得药火候八真一之气九玄关窍开十收敛目光集神玄窍十一听息眙息十二胎息凡息真

14、意为主十三阳生阴含主翁中镇十四听息法机十五慎独视鼻端炼精化气十六功德本来人真铅十七真阴真阳太和元气十八内药外药采取河车十九元神做主归真返本二十炼己于尘俗二十一虚为君，阴阳为臣，意为使二十二火符真意真阳二十三真觉真意二十四气穴鼎炉持念二十五炼已修性水火既济二十六真一之气发生二十七真空妙有借假修真二十八真药真火吸舐撮闭安炉立鼎二十九志愿金仙神水神火三十真一之气性命交会产真种乐育堂语录卷三一道贵真传，首务功德二道合虚无踏实守中天心元神三温养神火符火四玄关要诀五火候药物六药物老嫩结丹于无七先有乐地炼性见性八行工展窍九温养本原清净药物十道即太极山根玄膺十一周天功法十二志心修道采取抽添十三道不轻传顺受其正

15、十四河车要诀道即在虚十五生身受气初本来人十六素位而行随时觉照十七阴极阳生神气交合十八养心养气十九乾坤交而结丹二十女子丹法二十一无上上乘妙道二十二止念功法二十三杳杳冥冥，真阳发生二十四玄关一动仙家种二十五静处炼命，动处炼性二十六返还赤子心由渐而入乐育堂语录卷四一筑基了性，还丹了命二炼精化气三精生玄关，气动玄关四一窍之妙阴气累积成阴鬼五得见本来，再定久养六主静立极天罡斗柄后天之先七慧光慧剑八参赞化育上品丹法九持盈保泰勉力用共：十识神元神舍财求道十一静坐修持集义生气十二尽人听天性命阳生不理景象十三造端夫妇十四性真小大药采先补后内外火十五觉照之心十六世事真相十七炼铅尘世知不如行十八屯蒙琴剑狠心修炼十九

16、气质之性为害二十效法天地性命之药二十一元神为主无在非道二十二天机之发元精化元气二十三先天胎息修炼工夫二十四术语详解二十五邵子天根月窟诗解二十六采大药龙腾剑跋眉 批乐育堂语录卷五一尽性立命先天气后天气二清净神息制外养中三尽其在己不着形象四制烦恼情欲之法敛神为本五有欲观窍，无欲观妙六居世出世七温养为先有进无退八动处炼性，静处炼命河车之路九性根命蒂心肾玄关积铅添汞十清源复本之学十一混沌一觉十二不动心十三进德修业养心十四摄心之法十五识得心性虚静觉常十六先得性真，继加命学十七三才一气，修德回天十八圣凡异流，天人一贯十九主宰在我常把持二十玄关一窍二十一阴阳理气玄关窍二十二拓宽胸襟，不二其操二十三天人感孚炼

17、丹之道二十四玄关窍开胎息元神二十五五守中炼精炼气景象二十六逆来顺受修性炼命二十七听天安命，唯务大道二十八珍惜光阴，莫负良缘二十九财色交游三十为歌叮咛三十一大道无穷附录道门语要 黄元吉道门语要序一、探性命之原二、论精气神之实三、见性量之大四、言立命之要五、详守中采取之义六、运小周天之法七、行大周天之功八、重炼虚之学九、明修炼之序十、明炼己之功十一、分火药之功用十二、论人及早修持十三、训及门语录十四、励及门语唱道真言 青华老人语 鹤臞子录鹤臞子序青华老人自序唱道真言题词唱道真言卷一唱道真言卷二唱道真言卷三唱道真言卷四唱道真言卷五万清和跋郁教宁跋 静功疗养法 陈撄宁陈撄宁自序神经衰弱静功疗养法问答静功总说治遗精病的特效法最上一乘性命双修二十四首丹诀串述保和先生四大铭吕祖醒心真经孚佑帝君求心篇文昌帝君阴骘文太上感应篇参考书目