兰亭集序教案兰亭集序教案一等奖Word格式.docx

1、 三、解题 1、走近 王羲之（公元321379，一说303361），字逸少，东晋琅邪临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以乐毅论兰亭序十七帖为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。 2、背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部相互倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清

2、静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很简单的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和躲避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴实自然的美丽散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，进行过一次盛大的风雅集会，参与的名士，有“东山再起”的司

3、徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。 3、文体学问 兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属有用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推举介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，关心读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 四、整体感知 （1）字音辨识 癸gu丑 修禊x 流觞s

4、hng 激湍tun 形骸hi 游目骋chng怀 齐彭殇shng 嗟悼 jido 会kui稽j 感慨系x之 通假字：趣舍万殊 悟言一室之内 （2）听录音，请同学分别划出三个段落中表达情感的词来（“乐”“痛”“悲”），划出不懂的字词句来。 3、感知作品，理清思路 依据文章的情感变化，划分文章段落层次。 老师明确：第一段（1、2自然段）：记叙兰亭集会的盛况 其次段（3自然段）：抒发人生感慨 第三段（4自然段）：交代作序目的 五、教学小结 六、布置作业：预习1、2自然段 其次课时 研习1、2自然段，探究乐在何处 一、复习巩固、温故知新 1、齐诵课文 2、回顾思路 二、研习第一部分，即1、2自然段 1、

5、快速阅读课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 如：时间：“永和癸丑暮春” 地点：“兰亭” 人物：“群贤少长” 环境：“此地有，又有” 活动：“引以为流觞曲水” 天气：“天朗气清，惠风和畅” 感受：“信可乐也” 2、摘录本段写景句，体会写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受欢乐的心境。 同学明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅 3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。 老师点拨：本段中无论“摹”山范水，还是“描”竹画树，都极其简约。想那阳春三月的江南该是鲜花吐芳，姹紫嫣红。此段中却只选山、水、林、竹、天。写山岭，从高耸、横亘状

6、其势；写竹林，从茂密、参天绘其形；写溪水，着眼于水清流急，回环相映之态；写晴天，写煦风，仿佛景物皆着感情颜色。如此美景，在良辰、乐事的氛围中，给人带来的是愉悦，是欢欣，我们可以从中感受到扑面而来的春天气息和游人如织的欢乐场面。 4、提示同学朗诵时留意语调要清爽明快，布满欢欣，优雅之情调。根据提示每组选代表朗读。 5、同学争论、相互沟通 （1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？ （依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第1部分中起到什么作用?） 明确：在这一段中描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐；而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可

7、谓良辰，是为二乐；聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐；宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐；而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律“乐”。 （2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。“信可乐也”不行改为“信可乐矣”。由于用“也”语气平缓，笔势沉稳；而用“矣”语气激越，笔端情感外露。认真揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鲜花吐芳；就是写林写竹，只言“茂”“修”，

8、而弃其绿、碧、翠，极力营造素淡、雅致的格调。兰亭集会本是赏心乐事，但内心的喜悦之情并不过分显露，这是他气节高爽、性格沉稳的表现。 （3）争论：这段话语言有什么特点?记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清晰了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出超群的语言技巧；写景的文字精练美丽，朴实清爽。 三、当堂训练：尝试着背诵第一、二自然段 四、课堂小结： 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不行不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不行不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不行不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不行不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不行不谓之“乐心”：这实

9、在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的沉醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美而好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依旧能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。 五、预习作业 1、预习第3、4自然段，想一想为何而“痛”？又为何而“悲”？ 2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？ 第三课时 研习3、4自然段，理解的生死观。整理本课文言学问 一、 复习巩固、导入新课 1、暮春三月，草长莺飞，天朗气清，惠风和畅，茂林修竹，清流潺潺，胜友云集，曲水流觞，泼墨挥毫，赋诗饮酒，不亦乐乎!可的感情怎么变成了“痛”呢?他由眼前的美景、盛会想到什么了呢?请同学们大声朗读其次段，看看的心思到哪儿去了。

10、 2、检测1、2自然段的文言学问 三、研习第3自然段 1、全班齐读第3段，理清文章思路 提问一：请合上课本串讲本段大意 提问二：这段话围绕什么主题绽开争论的？乐忧生死等人生重大问题 提问三：为何而痛？ 一痛惜情随事迁，美而好消逝；二痛生命有限，终期于尽。 2、诵读提示：以从容沉稳的气概稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探究人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，以理论为主，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉”中的“痛”。末句以降调慨叹语气收束。 请根据上述提示，每组选代表诵读 四、研习第三段，即4自然段 1、熟读课文，理清背诵思路 这段谈论中包含感情，请

11、理清的感情进展脉络。 问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？ （2）你认为赞同他们的人生观吗？为什么？由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入对世事的深入到抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了抗拒人生虚幻的执着努力，随之又发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，可见对人生敏锐、深刻的感受中一份对人生特殊的喜爱和执着，接着交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生变化如此迅疾，此次宴会的状况就该记录下来，使将来之人了解心中的感慨。随着感情变化的步步推动前进，字里行间流露出来的是对人生的眷恋和喜爱。 2、朗读语调提示 “固知一死

12、生为虚诞，齐彭殇为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和 缓低沉的语调读出。 选择同学根据以上提示朗诵 五、合作探究 1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的熟悉。认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不行等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 2、第四自然段，发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么毕竟为何而“悲”呢？一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生

13、齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相像！真是古今同痛，千古同悲！ 六、探究性阅读训练 有人认为在文中阐述了他的生死观，是他的旷达性格使然；但他究竟生活在国事日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，对他也不能说毫无影响，因此文中消失了低沉的调子，例如“修短随化，终期于尽”。你如何理解呢？请发表你的观点 背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部相互倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪

14、里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，躲避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。 在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、喜爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。 小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。 七、随堂演练：归纳整理文言学问 1、通假字 趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，

15、取向） 悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面） 2、一词多义 修：茂林修竹（高） 况修短随化，终期于尽（长） 乃重修岳阳楼（修建 ） 修守战之具（整治） 期：况修短随化，终期于尽（至，及） 期年之后（周，期年：一周年） 君与家君期日中，日中不至，则是无信（商定） 致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致） 假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读） 把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎） 据亿丈之城，临不测之渊（面对） 故临崩寄臣以大事也（将要） 次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边） 太上不辱先，其次不辱身（下一等） 陈胜、

16、吴广皆次当行（按次序） 又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地） 3、词类活用 映带左右（环绕，名作动） 流觞曲水（使动用法，使流；使（水）弯曲） 群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人） 所以游目骋怀（使游，使骋，动词作使动） 固知一死生（看作一样，数量词意动） 齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。） 一觞一咏（名作动，喝酒） 4、古今异义 列坐其次 古义：这个地方 今义：次一等的。 俯察品类之盛 古义： 万物。 今义：物品的种类。 或取诸怀抱 古义：思想理想 今义： 怀里抱着 所以游目骋怀 古义：用来的 今义：连词，表示因果关系。 夫人之相与，俯仰一世 “夫人”古

17、义： “夫”用在段首引发谈论,是发语词,可不译。“人”，人们 今义： 对已婚女子的尊称 “俯仰”古义： 形容时间短暂 今义：低头抬头 后之览者，亦将有感于斯文 古义：这篇文章 今义：文静；文化或文人 5、特别句式 仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置） 会于会稽山兰亭（介词结构后置句） 当其欣于所遇（介词结构后置句） 亦将有感于斯文（介词结构后置句） 晤言（于）一室之内（省略介词“于”） 引以（之）为流觞曲水（省略介词宾语“之”） 死生亦大矣（推断句） 八、课堂小结 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。语言清爽朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为珍贵。 九、布置作业：背诵全文 十、教学反思