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1、比还，谒周舍，再拜引咎。（2009年上海卷）“比”在这里是“等到”的意思，翻译时应该替换成现代汉语词语。类似的用法在教材中出现过：“比及三年，可使有勇。”（子路曾皙冉有公西华侍坐）等到回来，（郡守）前往沈周家拜访，叩拜两次，主动承担过失。因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。（2006年江西卷）这一句中的“畔”是通假字，通“叛”，翻译时应当替换为“违背”。于是想到我对书（的痴迷），确实与刘伶对酒（的痴迷）没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背。购仰妻子急，踪迹至通明家。（2009年江苏卷）这里的“妻子”属于古今异义词语，是“妻”和“子”两个词，翻译时应当替换为“妻子儿女”。紧急悬赏捉拿田

2、仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。3.选“选”就是针对那些义项较多的文言实词和用法较多的文言虚词，依据上下文等具体语境，选择最贴切的翻译。使者至，所发皆经史，置其半不启。（2008年四川卷）这句中的“发”是个多义词，比较难翻译。“发”的主要义项有：A.发射；B.出发；C.派遣；D.送出；E.生，出；F.行，举动；G.打开，启封；H.征召；I.启发；J.发布；K.散发；L.兴起；M.揭露；N.毁坏；O.功绩（商务印书馆古代汉语词典P374）只看上半句“使者至，所发皆经史”，“发”在这里可以翻译成“送出”“打开”“散发”“毁坏”。结合下半句“置其半不启”，可以选出“发”最贴切的义项“打开”，“不

3、启”就是“不打开”的意思。使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开。及得召见，遂见亲信。（2008年江苏卷）这一句中“见”出现了两次。“见”的主要意义和用法如下：A.看见；B.遇见；C.见面；D.拜见；E.接见；F.推荐G.听见；H.知道；I.见识；J.打算；K.加在动词前表被动；L.自己；M.得，着N.通“现”（商务印书馆古代汉语词典P749）前一个“见”，依据上文的“召”，可以判断为“接见”。后一个“见”，似乎有多种翻译。翻译的关键是如何理解下文的“亲信”。依据原文来理解，这里的“亲信”是古今异义词，表示“亲”和“信”，意思是“亲近信任”。据此推断，后一个“见”应该是加在动词前表

4、被动。到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。4.补“补”就是针对文言文的省略现象，如省略主语、谓语、宾语、介词、兼语，根据现代汉语的语法规律增补必要的语言成分。门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。（2007年湖北卷）“时作糜哺饿者于其下”省略了主语，翻译时应补充完整。结合上下文语境考虑，主语应是“善人公”。家门前种有一棵槐树，枝叶繁茂，（善人公）时常在树下煮粥给饥民吃。兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”（2008年山东卷）“且犹不可”省略了谓语，补充完整即“且犹不可（樵）”。这里的“樵”，名词活用作动词，砍柴。哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不可以去做。”李初不言

5、，尼固诘之，乃以僧告。（2005年湖北卷） “乃以僧告”省略了主语和宾语，补充完整即“（超）乃以僧告（尼）”。李超开始不说，尼僧一再追问，（李超）才把和尚的名字告诉（她）。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（2008年湖北卷）“石华、象溪二所复设别塾”省略了介词，补充完整即“（于）石华、象溪二所复设别塾”。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。时陶侃为散吏，访荐为主簿。（2008年山东卷）“访荐为主簿”省略了兼语成分，补充完整即“访荐（之）为主簿”，“之”即陶侃。当时陶侃是个闲散的官吏，周访推荐他做了主簿。5.删“删”就是针对文言文中的某些虚词，因为现代汉语没

6、有类似用法的词语，也没有类似的句法结构，或者没有必要译出，勉强翻译反而导致句子不通顺，翻译时只能删除削减。夫食为民天，民非食不生矣。（2006年湖北卷）这一句句首的“夫”是发语词，表示要发议论,有引起下文的作用，没有实际意义，翻译时应该省去。吃饭是老百姓最大的事，老百姓不吃饭就无法生存。人之所有，惟恐其不吾予也。（2009年浙江卷）这一句中的“之”，是助词，没有实际意义，翻译时应该省去。别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。6.调“调”就是对文言语句位置与现代汉语的不同之处，主要是定语后置、状语后置、动词宾语前置、介词宾语前置、数词后置等倒装现象，依据现代汉语的语言规范，将成分位置作必要的

7、移位调整。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。“里人疾周者”是定语后置句，“疾周者”是定语，修饰“里人”，翻译时应当把定语调到前面。有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画壁）。欲潜师就尚于江南，并兵御之。“欲潜师就尚于江南”是状语后置句，“于江南”是状语（介词结构），修饰“就尚”，翻译时应当把“于江南”调到“就尚”的前面。想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。彼知吾将用之，必不吾予也。（2009年天津卷）“必不吾予也”是宾语前置句。“吾”是“予”的宾语。否定句中，代词作宾语，宾语放在动词谓语之前。翻译时，“吾”要调到“予”的后面。他知道我将要任用管

8、仲，一定不会（把管仲）交给我。蛮奴撝之曰：“老夫尚降，诸君何事！”众皆散走。（2008年辽宁卷）“诸君何事”是宾语前置句。“何”是“事”的宾语。疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语前面。翻译时，要把“何”调到“事”的后面。任蛮奴挥手呵斥说：“我尚且投降了，各位要做什么！”众人都四散逃跑。近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。（2008年全国卷）句中的“罪人斯戮”是宾语前置句，“罪人”是“戮”的宾语。古代汉语中，有时为了表示动作对象的单一性，强调宾语，加重语气，就用“是”“斯”“之”把宾语提到动词前。如成语“惟利是图”“唯命是从”“唯才是举”就是这种格式，“罪人斯戮”也是。这里若译成

9、“罪人严惩了”，就不符合要求，应译为“严惩了罪人”。近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。其有不合者，仰而思之，夜以继日。（河南省实验中学2010届高三模拟考试）“夜以继日”是介词宾语前置句，“夜”是介词“以”的宾语，翻译时宾语要调到“以”的后面。如果有不符合当日情况的，就会抬头反复考虑它，白天想不好，晚上接着考虑。竹床一，垒以之；木榻一，卧以之。“竹床一”和“木榻一”都是数词后置句，数词“一”分别修饰“竹床”和“木榻”，翻译时“一”应当调到“竹床”和“木榻”的前面。“垒以之”和“卧以之”都是状语后置句，状语“以之”分别修饰“垒”和“卧”，翻译时“以之”应当调到“垒”和“卧

10、”的前面。一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。7.变“变”就是针对文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明确，应当灵活变通，采用意译；针对词类活用的现象，应当灵活把握，不可强行翻译，造成文理不通。殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。（2008年重庆卷）“胔”即“腐肉，尸骨”，“死胔相望”字面的意思是“尸体对视”。翻译时若直接翻译，既不“信”，也不“达”。其实，“死胔相望”是比喻死尸很多，这里只能意译。用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。若以其贫老邪，耄齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。（2009年全国卷）“耄齿”字面的意思是

11、“年老的牙齿”，翻译时如果直接翻译，就会出毛病。很明显，这里使用了借代手法，用“耄齿”代“老人”，翻译时只能意译。如果因为我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不止是我一个人而已。在文言句子中，词类活用现象比较普遍，主要有名词用作动词，名词作状语，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法等。其中，使动用法和意动用法是高考考查的重点，考生翻译时要灵活把握，善于变通，抓住词语的临时含义。从衣文之媵七十人。（2007年湖南卷）从：使动用法，使跟随。使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。兄曰：”于是速归之。归：使动用法，使回家。”于是让张诚赶快回家。方罢巡抚家居，独闻而异之。异：意动用法

12、，以为异。刚刚不做巡抚呆在家里，唯独他（彭子篯）听到这件事而感到惊奇。且又大购之，皆不获，有司苦之。（2008年湖南卷）苦：意动用法，以为苦。并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。这是文言文翻译时最常使用的几种基本方法，考生要熟练掌握，活学活用。以上文言翻译的方法，我们可以用一组四字歌诀来简单梳理一下：熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译；字字落实，准确第一。国年官地，保留不译；单音词语，双音换替；遇到通假，本字换回；古今异义，仔细辨析；虚词无义，删去不译；遇有省略，补充整齐；前置后置，调整语序；被动判断，语气清晰；固定结构，不要乱译；修辞用典，辅用意译；推断词

13、义，前后联系。字词句篇，连成一气，带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。四课堂练与评阅读下面的文言文，翻译文中画线的句子。1.风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱者戢戢（戢戢：聚集众多的样子）皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。（华师一附中等六校2010届高三联考）（1）风俗之厚薄奚自乎？社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。（“奚自

14、”宾语前置1分，“奚自乎”语气1分，大意1分）（2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。（“于”1分，“微”1分，大意1分）2.傅岐，字景平，北地灵州人也。岐初为尚书金部郎。母忧去职，居丧尽礼。服阕后，疾废久之。是时改创北郊坛，初起岐监知缮筑，事毕，除如新令。县民有因斗相殴而死者，死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎，郡乃移狱于县。岐即命脱械，以和言问之，便即首服。法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家，使过节一日复狱。曹掾固争曰：“古者乃有此，于今不可行。”岐曰：“其若负信，县令当坐，主者勿忧。”竟如期而反，太守深相叹异，遽

15、以状闻。岐后去县，民无老小，皆出境拜送，啼号之声，闻于数十里。至都，除廷尉正，入兼中书通事舍人。 （重庆市南开中学2010届高三月考）（1）法当偿死，会冬节至，岐乃放其还家，使过节一日复狱。按照法令应该以死抵命，恰逢冬至节到了，傅岐就放他回家，让他过一天节之后再回监狱。（“偿” 1分，“会”1分，“复”1分，大意1分）（2）太守深相叹异，遽以状闻。太守对他非常惊叹诧异，就把事件情况报告了上去。（“异” 1分，“遽”1分，“闻”1分，大意1分）3.初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党（朋党：指为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团），士大夫莫敢往另，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自

16、陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。（河北省衡水中学2010届高三调研考试）王侍制质独扶病饯于国门。侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲俺）饯行。（“扶病” 1分，“饯”1分，大意1分）范公天下贤者，顾质何敢望之。范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望与他结为朋党。（“顾” 1分，“望”1分，“之”指代内容明确1分，语气1分）4.荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣

17、，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！ 故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。（湖南省雅礼中学2010届高三月考）溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。（“溺死”被动句式1分，“坏”1分，大意1分）病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。（“向” 1分，“

18、殇子”1分，大意1分）是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也、。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。（“是故” 固定句式1分，“有”1分，“务”1分，大意1分）5.刘秀至郾、定陵，悉发诸营兵；诸将贪惜财物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敌，珍宝万倍，大功可成；如为所败，首领无余，何财物之有！”秀与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑（寻、邑：指王寻、王邑，王莽的部将）亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级。诸将喜曰：“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！且复居前，请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共

19、乘之，斩首数百、千级。连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚。寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻。城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里。会大雷、风，屋瓦皆飞，雨下如注，川盛溢，虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。士卒奔走，各还其郡。于是海内豪杰翕然响应，皆杀其牧守，自称将军；旬月之间，遍于天下。（杭州市学军中学2010届高三月考）如果被敌人打败，头都被杀掉了，还有什么财物！（“为所”被动1分，“首领”古今异义1分，“何财物之有”宾语前置1分）虎豹皆股战，士卒赴水溺死者以万数，水为不流。虎豹都吓得腿发抖，掉入水中溺死的

20、士兵上万，河水因此不能流动。（“战”1分，“士卒赴水溺死者”定语后置1分，“为”1分）五专题精练阅读下面的文言文，翻译划线的句子。1.轼闻而笑曰：公岂独有羡於乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老於家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡於乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。

21、杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身於强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效於当时，而文采表於后世。死生穷达，不易其操，而道德高於古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形於一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比於乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮於名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比於老彭，自同於丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至

22、，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤於人也远矣。 （黄冈中学、华师一附中等八校2010届高三联考）（1）当是时，其有羡於乐天，无足怪者。（2） 后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。2.亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜大小不一，示其不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯

23、大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？（武汉二中2009届高三五月冲刺模拟测试）（3）其喜大小不一，示其不忘一也。（4）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。（5）则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？3.先主薨於永安。先是，吴王孙权请和，先主累遣宋玮、

24、费祎等与相报答。丞相诸葛亮深虑权闻先主殂陨，恐有异计，未知所如。（邓）芝见亮曰：“今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吴好。”亮答之曰：“吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之。”芝问其人为谁？亮曰：“即使君也。”乃遣芝修好于权。权果狐疑，不时见芝，芝乃自表请见权曰：“臣今来亦欲为吴，非但为蜀也。”权乃见之，语芝曰：“孤诚原与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势偪，为魏所乘，不自保全，以此犹豫耳。”芝对曰：“吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委质於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍，若不从

25、命，则奉辞伐叛，蜀必顺流见可而进，如此，江南之地非复大王之有也。”权默然良久曰：“君言是也。”遂自绝魏，与蜀连和，遣张温报聘于蜀。蜀复令芝重往，权谓芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦乐乎！“夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命者也，君各茂其德，臣各尽其忠，将提枹鼓，则战争方始耳。”权大笑曰：“君之诚款，乃当尔邪！” （江苏省启东中学2010届高三月考）（6）丞相诸葛亮深虑权闻先主殂陨，恐有异计，未知所如。（7）遂自绝魏，与蜀连和，遣张温报聘于蜀。4.韦睿，字怀文，京兆杜陵人也。自汉丞相贤以后，世为三辅著姓。外兄杜幼文为梁州刺史，要睿俱行。梁土富饶，往者多以贿败；睿时虽幼，独用廉闻。宋永光初，袁抃为雍州刺吏，见而异之，引为主簿。七年，迁左卫将军。会司州刺史马仙琕北伐还军，为魏人所蹑，三关扰动，诏睿督众军援焉。睿至安陆，增筑城二丈余，更开大堑，起高楼，众颇讥其示弱。睿曰不然为将当有怯时不可专勇是时元英复追仙琕将复邵阳之耻闻睿至乃退。居朝廷，恂恂未尝忤视，高祖甚礼敬之。性慈爱，抚孤兄子过于己子。历官所得禄赐，皆散之亲故，家无余财。普通元年八月，卒于家，时年七十九。