审核版山东省菏泽市届高三下学期第一次模拟考试语文试题含答案解析doc文档格式.docx

1、二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成6-9题。中国魔幻片慎用西方元素殷昭玖从文化系统论上来讲，每个民族的文化都是一个自足的意义系统，有其独特的文化逻辑。国产魔幻片亦是如此，中国的神魔鬼怪应建立在中国传统文化基础之上，如果将古希腊神话中的雅典娜置于佛祖、西王母、观音菩萨、太上老君中，就会给人带来荒诞突兀的观感。道理虽简单，付诸创作实践，落实到空间、时间、角色、故事、道具和人物造型等方面时，各种破坏文化逻辑的问题却屡见不鲜。比如，在陈凯歌导演的无极中，来自西方的“长老会审判”对于中国人来说就异常陌生；由中国古典神话小说改编的电影封神传奇出现了灵族、翼族，以及现代文明中的飞艇，申公豹变身为

2、“魔兽”、妲己变成“异形”，让人产生穿越错乱之感；勇士之门中诸如黑骑士的称呼、巫师戴的飞行员帽乃至结婚仪式双方交换誓词的形式这些西方文化元素被生硬地植入中国题材的魔幻创作中，打破了影片文化系统的整体性，激发了观众的排斥心理。从哈利波特系列到纳尼亚传奇系列，再到魔戒三部曲及其衍生系列霍比特人，好莱坞魔幻电影以天马行空的想象力和强大的电脑特技支撑，影响着世界魔幻电影创作的发展走向。对于他们的创作经验、类型模式和表现手法，中国电影人当然可以借鉴。但“借鉴”不等于“照抄”，我们要学的是好莱坞将西方文化元素运用于创作的纯熟技法，而不是把西方文化元素生硬植入国产魔幻电影中。如果只一味生搬硬套，没有“拿来就

3、化”、吸收整合，形成自己的创作思路，就会使作品变得食洋不化、不中不西。国产魔幻片之所以产生西方元素滥用的现象，除了创作者想象力匮乏、创作态度不够端正等因素之外，更关键的一点还在于缺乏文化自信。在商业逻辑的影响下，一些创作者误以为中国传统文化中的神魔故事和形象不够时尚，不太符合当代电影的审美潮流，缺乏吸引年轻人的看点，所以强力“注水”，生生将中国观众耳熟能详的经典改造成中西结合的怪胎，结果陷入了画虎不成反类犬的尴尬局面。“幻想”不是“胡思乱想”，必须有一定的文化逻辑和思想根基支撑。中国魔幻片与其拾人牙慧，在好莱坞魔幻大片已经用烂了的西方文化元素中胡乱寻找某些看似时尚的边角料，不如深扎中华民族文化

4、的肥沃土壤汲取思想养分。远有山海经楚辞等文学典籍，近有搜神记聊斋志异等志怪小说，还有后羿射日、嫦娥奔月、愚公移山等远古神话、民间传说，以及戏曲、绘画等艺术作品，不仅形象丰富、情节曲折，还承载着中华民族自强不息、坚韧不拔、舍己为人等优秀的民族精神，为中国魔幻电影的创作提供了源源不断的素材。如果对这些在民间具有广泛群众基础的内容合理开发，不仅可以为魔幻题材的类型探索进行有益尝试，还能传承优秀传统文化、弘扬民族精神，实现巨大的社会价值。中国魔幻片须用扎实的剧本、深刻的思想去支撑炫目的视觉效果。所以，中国传统文化元素，不仅应外化于场面、服装、道具等视觉元素上，更应该内化于主题意蕴、故事情节、人物形象中

5、。创作者应自觉探讨将中华民族文化资源融入影像肌理、将艺术审美化为绚丽视效的有效方法和手段，有温度、有智慧地传播国家形象和主流价值。只有如此，才能打造真正具有中国气派、洋溢中国精神、体现中国风范的魔幻电影。（有删改）6下列对本文主旨的概括，正确的一项是A国产魔幻片应建立在中国传统文化基础之上，而不是将西方神魔鬼怪等元素至于中国的鬼神之中。B对于西方魔幻电影，天马行空的想象和强大的电脑特技支持的手法或创作经验，国产魔幻片创作可借鉴，但不能“照抄”。C中国魔幻电影应当从中华民族文化的土壤中汲取思想养分，使之具有中国气派，中国精神，中国风范。D中国魔幻电影应当承载着中华民族自强不息，坚韧不拔，舍己为人

6、等优秀的民族精神，实现巨大的社会价值。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A国产魔幻片作为中华民族的文化样式，从文化系统上讲，应是一个自足的意义系统，有其独特的文化逻辑。B我们可以学习好莱坞将西方文化元运用于创造的纯熟技法，但不能把西方文化元素生硬的植入国产魔幻电影中。C我们可以从中国民族文化的志怪小说、远古神话、民间传说、等作品中找到中国魔幻电影创作的丰富素材。D国产魔幻片滥用西方元素的现象，源于创作者想象力匮乏，创作态度不够端正，缺乏文化自信这些内外因素。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A国产魔幻片无极封神传奇等作品因植入了西方神魔鬼怪等元素而令观众产生穿越错乱之感。B把西

7、方文化元素生硬的植入国产魔幻电影中，使作品变得食洋不化，不中不西，激起了观众的排斥心理。C国产电影中出现中西结合的怪胎，是创作者在商业逻辑影响下误解中国传统文化而强力“注水”造成的。D只有用扎实的剧本，深刻的思想支撑视觉效果，将传统文化元素外化，内化，才能创作出有“中国特色”的魔幻电影。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9-12题。桐城文录序【清】方宗城桐城文学之兴，自唐曹孟徵、宋李伯时兄弟，以诗词翰墨，名播千载。及明三百年，科第、仕宦、名臣、循吏、忠节、儒林，彪炳史志者，不可胜书。然是时风气初开，人心醇古朴茂，士之以文名者，大都尚经济，矜气节，穷理博物，而于文则未尽雅驯，以复

8、于古。郁之久，积之厚，斯发之畅。逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。盖自方望溪侍郎、刘海峰学博、姚惜抱郎中三先生相继挺出，论者以为侍郎以学胜，学博以才胜，郎中以识胜，如太华三峰，矗立云表。虽造就面目各自不同，而皆足继唐宋八家文章之正轨，与明归熙甫相仲伯。乌呼！盛哉！然余又尝总观桐城先辈文，三先生外，其前后及同时者，无虑五六十家。虽不足尽登作者之堂，而其各有所得，堪以名家者复数人。其余或长经术，或优政事，或论学论文，记忠记孝，亦足以广见闻，备掌故。曩者，康熙间何存斋、李介须辑龙眠古文数十卷，大抵多明人之文也。咸丰壬子春，余与友人戴存庄论吾桐之文，以我朝为盛。然物胜则必反其本，然后可以久而不敝。天

9、地之气运，流行不能自己，畜久则必盛，盛久则必靡，亦理之势然也。去其靡以救其弊，岂非乡后进者之责与？因相与取诸先辈文，精选得数卷，大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。其空文无理论，或虽有事理则文鄙倍者，不录。按时代以分卷次，其大家或数卷至十余卷，其足名一家者，或数卷至一卷，而杂家则数人一卷以附之。夫学问之道非可囿于一乡也然而流风余韵足以兴起后人则惟乡先生之言行为最易人。而况当兵火之后，文字残缺，学术荒陋，使听其日就澌灭，而不集其成，删其谬，俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？昔者，孔子编诗而附鲁颂，删书而附费誓，因鲁史以作春秋，其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。今

10、纂初成，将有山左之行，因以稿本归敬孚而属其益加搜访校订以成之，爰书其义例于左云。【注】【1】桐城文录：作者与有人合编的一部桐城派文选。雅驯：讲究文采修辞。 澌（s）灭：毁灭净尽。敬孚：萧穆，字敬孚。爰（ yun）：于是9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A彪炳史志者，不可胜书 胜：尽B大都尚经济，矜气节 矜：崇尚 C与明归熙甫相仲伯 仲伯：难分上下D然后可以久而不敝 敝：疲惫10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A以诗词翰墨，名播千载 私见张良，具告以事B而于文则未尽雅驯 于其身也，则耻师焉C因相与取诸先辈文 因宾客只蔺相如们谢罪D而不集其成 吾尝终日而思矣11下列对文中画波

11、浪线部分的断句，正确的一项是A夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人 B夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起/后人则惟乡先生之言行为最易人C夫学问之道/非可囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言行为最易人者矣 D夫学问之道非可/囿于一乡也/然而流风余韵/足以兴起后人/则惟乡先生之言/行为最易人12下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是A桐城文风虽自唐代开始兴起，但因为那时的文章不讲究文采修辞，所以到了清代，文风才真正鼎盛，桐城三位名家确立了桐城派在文坛上的地位。B桐城散文作家，除三位名家外，在他们之前之后，以及

12、同时代还有几十人，他们各有各的长处，有的擅长经术或政事，有的擅长论述学问、记载忠孝。C作者认为，整理乡邦文献是后辈人的职责所在，选文原则，大约已有关于义理，经济，事实，考证的为主，同时兼顾文采修辞。D作者认为乡邦文献相当重要，据孔子编辑诗而复鲁颂、删定书而附上费誓等例子作为事实证据予以说明。第卷（共104分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）逮于我朝，人文遂为海内宗，理势然也。（3分）（2）俾后之人有所观感而则效焉，其罪顾不重与？（4分）（3）其惓惓于宗国文献如此，是亦学者所当法也。14阅读下面这首宋词，回答问题。（9分）生查子题京口郡治尘表亭辛弃

13、疾悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。【注】嘉泰四年，作者出任镇江知府，为北伐做准备，词作于这期间。京口即今江苏省镇江市，为当时府郡的行政中心。矻矻（k）：勤劳不懈的样子。金山：在镇江西北的长江中。（1） 词的上阕主要运用了叠词和侧面描写的手法，请简要分析。（2） 知道上却侧重怀古，下阕侧重感今，请结合全词，作简要分析。15补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） 论语中，孔子认为，违背了道义的富贵，对自己来说毫无价值，表达这个意思的句子是“_，_” （2） 李商隐锦瑟中，诗人借用庄子和杜宇的典故，表现惆怅、迷惘之情的两句是“_，_

14、” （3） 姜夔扬州慢中，描写芍药自生自灭无人欣赏的情形的词句是。“ _， _。”五、（12分）16阅读下面的文字，用一个对偶句给材料拟一个恰当的标题。要求：扣住材料的主要内容；不超过14个字。近日，全国宣传部长会议在京召开。会议提出，要切实做好对外宣传工作，加强对外传播能力建设，提升讲好中国故事的能力，增强我国国际话语权。中国戏曲“走出去”就是这样的实践：将中国传统戏曲自信地置于世界戏剧语境之中，用前瞻的视野和大胆的创新让东西方文化发生碰撞，形成文化的对话与互鉴。戏曲走出去，再一次重申了“民族的才是世界的”审美原则，也取得了令人瞩目的成果。文艺工作者和各级文化部门当共同努力，打造出更多文化名

15、片，让中国股市在世界的舞台上收获更多掌声。17在下面一段文字横线处，补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。行书是一种统称，分为行楷和行草两种。他是在楷书的基础上起源发展的，是介于楷书草书之间的一种字体。是为了弥补楷书的书写速度太慢，和草书的难于辨认的不足而产生的。因此，也不像楷书那样端正。实质上，它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。，而楷书是文字符号，艺术性相对不足，相比较而言，草书艺术性高，而实用性相对不足。20下面是某中学高一五班向全校师生所发邀请函的正文，请阅读，并按要求完成后面的题目。为引导我班同学积

16、极参与“名著伴我成长”阅读活动，经我班班主任同意，我班决定于5月1日当天下午3点，在学校礼堂组织路遥的拙作平凡的世界阅读报告会。届时，将请贵班语文课代表主持。再次，诚邀欢迎各位领导、老师及广大同学光临指导。（1）文段中有两处语句表达啰嗦，重复，必须要删掉两个词语，分别是 和 。（2分）（2）文段中使用不得体的两个词语，分别是 和 。六、（20分）阅读下面的文字，完成20-22题。面包祭铁凝你的脑子有时像一团飘浮不定的云，有时又像一块冥顽不化的岩石。你却要去追赶你的飘浮，锛凿你的冥顽。你的成功大多在半信半疑中，这实在应该感谢你冥顽不化、颠扑不灭的飘浮，还有相应的机遇和必要的狡黠。于是，你突然会讲

17、一口流利的外语了，你突然会游泳了，你突然会应酬了，你突然会烤面包了。“文革“中，父亲从五七干校回来，我和妹妹也从外地亲戚家回到了他身边，那时我十三岁，妹妹六岁。那时的父亲是个安分的人，又是个不安分的人。他原是一家省级剧院的舞美设计师。他要研制面包。面包在那个时代是高不可攀的。许多年后我像个记者一样问父亲：“当时您的研制契机是什么？“这很难说。一种向往吧。”他说。 “您为什么单选择了面包？“它能使你有一种莫名其妙的冲动。那时，父亲画了一个新烤炉，立面、剖面都有，标上严格的尺寸，标上铁板所需的厚度。他会画图，布景设计师都要把自己的设计构想画成气氛图和制作图。他画成后便骑上他的“吉勒”沿街去找小炉匠

18、，一个小炉匠接了这份活儿，为他打制了一个新炉子。新烤炉被扣在火炉上，父亲又撕块面团放进去。我和妹妹再观察他的表情时，他似有把握地说：“嗯，差不多。面包出炉了，颜色真有点像，这足够我们欢腾一阵了。父亲嘘着气把这个尚在烫手的热团掰开，显然他又遇到了麻烦他掰得很困难。但他还是各分一块给我们，自己也留一块放在嘴里嚼嚼说：“怎么？烤馒头味儿。”我和妹妹都嘎嘎嚼着那层又厚又脆的硬皮，只觉得很香，但不像面包。我们也不说话。后来父亲消沉了好一阵，整天翻他的旧书旧画报，炉子被搁置门后，上面扔着白菜土豆。一天，父亲终于又从外面带回了新的兴奋。他进门就高喊着说：“知道了，知道了，面包发酵得用酒花，和蒸馒头根本不是一

19、回事。真是的。”我听着酒花这个奇怪的名字问他那是一种什么东西，他说他也没有见过。那天，酒花使父亲一夜没睡好。第二天他便远征那个“一食品”找到了那东西。他用酒花煮水烫面、发酵、接面、再发酵、再接面、再发酵完成一个程序要两天两夜的时间。一天晚上他终于从那个新烤炉里拽出一只灼手的铁盘，铁盘里排列着六只小圆面包。他垫着屉布将灼手的铁盘举到我们面前说：“看，快看，谁知道这叫什么？早知如此何必如此！我已知道那铁盘里发生了什么事，放下正在写着的作业就奔了过去。妹妹为等这难以出炉的面包，眼皮早打起了架，现在也立刻精神起来。父亲发给我们每人一只说：“尝呀，快尝呀，怎么不尝？”他执意要把这个鉴定的权利让给我们。那

20、次他基本是成功的，第一，它彻底脱离了馒头的属性；第二，颜色和光泽均属正常。不足之处还是它的松软度。不用说，最为心中有数的还是父亲。之后他找到了“一食品厂“工厂里的以为刘姓技师那女工，他从刘技师那里了解到一些关键所在，比如发酵后入炉前的醒面，以及醒面时除了一丝不苟的温度，还有更严格的温度。后来，当父亲确信他的面包足已超过了“一食品”（这城市根本没有“二食品”）所生产的面包时，他用张干净白纸将一个面包包好，亲自送到那面包师家去鉴定。面包师品尝了父亲的面包，并笑着告诉他说：“对劲儿。自古钻研这个的可不多。我学徒那功夫，也不是学做面包，是学做蛋糕。十斤鸡蛋要打满一小瓮，用竹炊帚打，得半天时间。什么事也

21、得有个时间，时间不到着急也没有用。”他又掰了一小口放在嘴里品尝着，还把其余部分分给他的孩子，又夸了父亲“对劲儿”。父亲成功了，却更不安分起来，仿佛面包一次次的发酵过程，使他的脑子也发起酵来。他决心把他的面包提到一个更高阶段。这些年父亲买到了好几本关于面包烘制法的书籍，还买了电烤箱。面包的生产已不再是当年连车间都不许他进的那个秘密时代了。然而父亲不再烘制了，他正在安分着他的绘画事业。只在作画之余，有时任意翻翻这书们说：“可见那时我的研究是符合这工艺的。”后来我偶然地知道，发酵作为大学里的一个专业，学程竟和作曲、高能物理那样的专业同样长短。一只生着锈的老烤炉摆在他的画架旁边，作为画箱的依托。也许父

22、亲忘记了它的存在，但它却像是从前的一个活见证，为我们固守着那不可再现的面包岁月。（本文有删改）20文中”不用说，心中最有数的还是父亲“一段在结构上有什么作用？20赏析文中画横线句子的表现手法与表达效果。（1）你的脑子有时像一团飘浮不定的云，有时又像一块冥顽不化的岩石。（2）仿佛面包一次次的发酵过程，使他的脑子也发起酵来。21如何理解文中父亲的不安分。22标题“面包祭”中的“祭”意蕴丰富，请结合文意谈谈你的看法。七、（60分）23阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于900字的文章。（60分）小王，在五平方米的路边小店，卖了二十年的鱼圆，从2009年到现在，他坚持25元一颗元不涨价，

23、很多人说他古板，太傻，他说这是匠心，值得。而城市的变化太快，早已不见当年的街景，生意也越来越难做，但他坚持用好食材，纯手工的方式做鱼圆。他想把自己的小店坚持开下去，传承几百年。他说，我们的饮食文化可能会逐步改变，但不会消逝，因为那是根深蒂固的东西。选准角度，自定立意；自拟标题；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。山东省菏泽市2020-2020高三第一次模拟考试语文试卷参考答案1A（B。青-清；C蜿 wn；D园-源）2B（淳朴：诚实朴素。纯正： 纯粹，纯洁正当。融汇： 融合汇聚。融会：融合。传播：广泛散布。传承：传授继承）3C（删除句号）4D（D项，亦步亦趋：形容自己没有主张或为了讨好，每件事都效

24、仿或依从别人，跟着人家行事。A项，处心积虑：千方百计地盘算。含贬义，感情色彩不当，可改为“呕心沥血”；B项，绘声绘色：形容叙述描写逼真。符合句意。可改为“惟妙惟肖”；C项，一言九鼎：形容说话分量很重，作用很大。）5A（B成分赘余。删除“一定要走”。C句式杂糅。删除“得以扩大”，或把“大大增加了”改为“使”。D搭配不当，可以在“具体部署”前加“作出”。6C（A项， 只是这国产魔幻片任务取材的观点认识，不能通览全文；B项只是对第二段内容的概括，也不能总览全文；D项前半部分只是概述中国文化典籍，志怪小说以及民间文学艺术作品的内涵与价值，不是对全文内容的概括。7D（D项中所列举的几种因素都是内在因素，

25、而没有外在因素）9A（“产生穿越错乱之感”的主要原因是封神传奇中出现了灵族，翼族及现代文明中的飞艇。9D（敝：衰微）10B（B均为介词，对于。A介词，凭借；介词，把。C连词，于是；介词，通过。D连词，表转折，却；连词，表修饰）11C（原文标点：夫学问之道，非可囿于一乡也。然而流风余韵，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易人。12A（“但因为那时的文章不讲究文采修辞，所以到了清代文风才真正鼎盛” 强加因果关系，另外“不讲究文采修辞”也不正确，应是“还没有完全讲究文采修辞”。参考译文：桐城文学的兴起从唐朝曹孟徵、宋朝李伯时兄弟，凭借诗词书画，名声传扬千年。等到明朝三百年。彪炳史册的人写也写不尽。但

26、是这时风气初开，人心淳古朴实厚道。凭着文章出名的读书人，大多崇尚经世济民，崇尚气节，穷究事物之理，便是了解各种事物，而对于文章还没有完全讲究文采修辞，而恢复以前的习气。积郁时间长了，浓厚了，就畅快的书泄。到了我朝，文学于是成为全国的引领者，是理所当然的。大概从方望溪侍郎，刘海峰学博、姚惜抱郎中三位先生相继出众，评论的人认为方望溪侍郎凭借学文胜出，刘海峰学博凭着才华胜出，姚惜抱郎中凭借见识胜，向华山的三座山峰矗立在云外。虽然成就的面目各不相同，但是都能够继承唐宋八大家文章的正道，和明代归有光不相上下。哎，兴盛啊！但是我要曾经总观同城先辈的文章，三位先生之外，他们之前之后以及同时代的人，大约五六十

27、人。虽然不能全部登上作者之列，但是他们各有自己的收获，又有几个人堪称名家。其他有的擅长经术，有的擅长政事，有的论述学问，记载忠孝，也足够来扩大见闻，完备前人事迹传说。以前，康熙年间何存斋、李介须辑龙眠古文几十卷，大多是名人的文章。咸丰壬子年春天，我和友人戴存庄讨论我们同城的文章，认为我朝文学兴旺。但是是五星圣，就一定复归本源，这样以后可以长久而不衰败。天地之间的气数流动，不能自己停止，储存久了就一定兴盛，兴盛久了就一定衰退，也是理所当然的。阻止它的衰退，来挽救它的衰败，难道不是同乡的后辈人的责任吗？于是共同拿各个先辈的文章，精选得到几卷，大约以有关于义理、经济、事实、考证的为主，而都一定属于讲究文采修辞的。那些空洞没有道理，或者虽然有事理，但是文章浅陋背理的，不选录。按照时代来分卷子，那些大家有的几卷到十多卷，那足以自成一家的，有的几卷到一卷，而杂家就几个人一卷附在后面。十分害怕这本书中途废弃