北京大学艺术系：中国电影史武侠篇.ppt

1、2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,1,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义,北京大学艺术学系 李道新,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,2,姓名：李道新 性别：男 民族：汉出生年月：1966年9月 出生地：湖北石首最后毕业：中国艺术研究院研究生部电影系最后学位：博士工作单位：北京大学艺术学系 职称：副教授联系方式：主要研究方向：中国电影史、中国电影批评、中国电影文化主要著作：（1）中国电影史（1937-1945），2000。（2）中国电影批评史（1897-2000），2002。（3）影视批评学，2002。（4）中国电影

2、的史学建构，2004。（5）中国电影文化史（1905-2004），2005。,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,3,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义,教学说明：1，本课程为全校通选课，请同学们遵守学校相关规定。2，课程采用讲述、观摩、讨论相结合的教学方式，请同学们踊跃参与。3，不定期点名（采取某种独特方式）。迟到、缺课者一次扣10分。4，没有期中考试或论文。5，期末考试：闭卷（知识题与理解题相结合）。,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,4,指定教材：李道新：中国电影

3、文化史（1905-2004），北京大学出版社，2005。注：（北大教材中心今日上午11：30上架，教材字数：71万；精美插图60余幅；原版定价：68元）,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,5,课程安排、附加影片、参考书目：中国电影史武侠篇,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,6,武侠电影：从火烧红莲寺到十面埋伏,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义第一讲概述,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新

4、,7,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,8,影片观摩：中国电影史之刀光剑影,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,9,武侠电影：历史渊源及其民族意蕴,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义第二讲概述,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,10,武侠电影：历史渊源及其民族意蕴,“侠”之诗文戏：王维少年行：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”李白侠客行：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步

5、杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”侠义、公案小说与侠义杂剧：燕丹子、三侠五义、水浒传、李逵负荆。荆轲刺秦、水浒群英。,“侠”之定义：最早见于韩非子五蠹篇：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”司马迁史记明确定义：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不背言，义者有取焉。”“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。”,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,11,武侠电影：历史渊源及其民族意蕴,20世纪以来武侠小说与武侠电影之关系：向恺然：江湖奇侠传、近代侠义英雄传。赵焕庭：奇侠精忠传。

6、姚民哀的帮会小说；顾明道、王度庐的侠情小说；文公直的历史武侠小说；李寿民的奇幻剑仙小说；白羽的世情武侠小说。代表作品有：蜀山剑侠传、荒江女侠、卧虎藏龙、碧血丹心等。金庸：射雕英雄传、天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记。梁羽生：白发魔女传、七剑下天山。古龙、倪匡,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,12,武侠电影：历史渊源及其民族意蕴,武侠电影的民族意蕴：栖息之所与历史记忆,张鑫炎、张子恩：黄河大侠（1988）,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,13,武侠电影：历史渊源及其民族意蕴,武侠电影的民族意蕴：三个竹林场景,胡金铨：侠女（1972）,

7、李安：卧虎藏龙（2000）,张艺谋：十面埋伏（2004）,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,14,武侠电影：票房压力与影像奇观：火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,中国电影史武侠篇：武侠电影的精神走向及其文化含义第三讲张石川,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,15,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,1978年，胡金铨当选英国电影指南世界五大导演之一。诗人余光中有言：“胡金铨是儒导，这个儒字，一方面是指儒家的忠义之气，一方面是指读书人的儒雅之气，金铨片里的侠士都有一点儒气，而金铨自己，平日好读书，常与作家往还，不但富于

8、书卷气，拍起片来，更是博览史籍、翻遍典章，饶有学者气，就算放下电影，金铨也别有他的天地。”,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,16,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,以龙门客栈和侠女为代表的胡金铨武侠电影，在大量新派武侠片中独树一帜，不仅为中国武侠电影确立了经典的类型形态，而且以其作者电影式的追求，在对中国传统艺术的倾心追慕和对儒释道文化的悲怆感悟中，展现出中国武侠电影独创性的精神深度和文化蕴涵。这是一个成长在大陆、创作在香港和台湾的中国电影导演，通过善恶忠奸的二元对置与刀光剑影的电影叙事表达自己深藏于心而又曲折隐幽的家、国梦想。,2022/10/5,中国电影史武

9、侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,17,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,笑傲江湖中对“江湖”的阐释：风清扬：“江湖派别，满口道理，其实全是权力游戏。”任我行：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。”,徐克（1951-）,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,18,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,从鬼蜮、江湖到乱世，徐克不断地制造他的电影寓言，不倦地推销瑰丽的视觉影像、武打特技和人物造型，不断地改写或者改编旧有的电影本文，于商业潮流里寻找言说个人情怀与想象的可能。徐克电影或许欠缺了一份对现实生活的细腻捕捉，又或许欠缺了一份宏大而深远的历史视野；但徐克电影独特的地方，正在于那

10、份与历史和现实生活无太相关的寓言架构上，从场景的布置、道具、服装以至人物的影像，徐克都时刻强调那些经由电影媒介构造和构想的元素。徐克的电影，正如徐克所言，是在香港纷纷扰扰的境况里一趟对末世的消除、拆建和重组。,1992年，香港思远影业公司、潇湘电影制片厂出品。编剧：苏叔阳、张炭；导演：徐克、李惠民；摄影：刘满棠、黄岳泰、刘卫伟；主演：张曼玉、林青霞、梁家辉、元彬、任世官,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,19,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,王家卫电影是20世纪90年代以来香港后工业与后殖民社会语境中作者电影的独特景观。在不确定性、类型混杂和故事解体等后现代艺术

11、文化策略的精美包装之下，拒绝与接纳、失落与获取、遗忘与铭记等现代主义的宏大叙事反复隐现，并构成王家卫电影的内在困惑与情绪张力，也成功地将王家卫电影纳入具有不同精神追求与文化背景的香港本土、中国大陆以及欧美观众等社会群体的共享视野之中。,王家卫（1958-）,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,20,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,东邪西毒由香港学者有限公司、泽东电影公司摄制，北京电影制片厂、香港徐小明制作有限公司1994年联合出品。王家卫根据金庸原著改编，杜可风摄影，张国荣、梁家辉、林青霞、张曼玉、梁朝伟、刘嘉玲、杨采妮、张学友主演。影片中，尽管“西毒”欧阳峰、“

12、东邪”黄药师以及以“慕容燕”和“慕容嫣”双重身份出现的东方不败等等，都是武功高强的江湖中人，但他们的灵魂比任何人在任何时候都更容易受到伤害。他们是根深蒂固的精神创伤者，只要一出场，就在体验着情感的失落与生存的虚无。由于黄药师的一个玩笑，“慕容燕”/“慕容嫣”承受着被感情拒绝的、铭记在心的苦痛，终至精神分裂的边缘。,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,21,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,张艺谋（1950-）,当张艺谋及其一代电影人懂得以文化为旗帜来经营电影的时候，中国大陆电影终于从道德、民族和政治的藩篱中挣脱出来，走向一个更加开阔、也更加深邃的表意空间；尤其当这种

13、表意空间与意识形态的默许、精英话语的认同和电影市场的掘进联系在一起，便显示出张艺谋电影不俗的原创性和持久的生命力。对于中国电影而言，这是一种出类拔萃的生存智慧，也是一种意蕴深广的创新业绩。,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,22,武侠电影从火烧红莲寺到十面埋伏,就像英雄里的“书”与“剑”，两种文化符号以如此不可思议的方式联系在一起，却又如此真切地体现出导演内心深处不可多得的人文关怀和文化理想。其实，从20世纪20年代的无声片西厢记开始，书生张生已经架着巨笔横扫千军；而在20世纪70年代前后出现的胡金铨武侠电影里，真正的高手也是一派儒雅沉静的书生意气。一种独标韵致

14、的人格魅力，既是中国武侠电影灵感诞生的源泉，也是张艺谋的英雄想象中国文化的方式。,北京新画面、香港银都、精英娱乐2002年出品。编剧：李冯、张艺谋、王斌；导演：张艺谋；摄影指导：杜可风；主演：李连杰、张曼玉、梁朝伟、章子怡、陈道明、甄子丹。,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,23,武侠电影：票房压力与影像奇观：火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,票房压力：从20世纪20年代中期开始，随着中国电影在资本运营、市场开拓、类型选择、影像技艺等方面亦步亦趋欧美电影时代的结束，中国民族电影进入一个既要与欧美电影争夺市场空间，又要重新分配国制电影票房份额的严

15、酷的商业竞争环境。当然，这种严酷的商业竞争环境，既是中国电影在欧美电影包围中得以绝境逢生的基本条件，也是中国民族电影在拙劣的模仿与谨慎的创造中寻求独特话语的首要动力。商业竞争的严酷环境与电影新路的努力追寻联系在一起，使发生不久的中国电影很快进入一个完善产业体系、彰显民族身份的重要的历史转型时期。,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,24,武侠电影：票房压力与影像奇观：火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,票房压力：资本市场的残酷考验、电影检查的严厉遏制与欧美电影的强劲挤压，是20世纪20年代中国电影面临的市场压力与生存困境。资本拮据是这一时期中国电影

16、面临的最大难题，究其根本原因，在于从业者基本素质的低下与电影界投机观念的盛行。除了资本拮据和电影检查以外，中国电影面临的市场压力和生存困境，还来自欧美电影的强劲挤压。20世纪20年代前后，欧美电影的发行、放映在中国各地已经形成垄断之态。在一个只有强权、没有公理的时代，欧美电影的强劲挤压，给中国电影的发展带来了巨大阻力，只有坚决地“抵制”和“自卫”，才能为民族电影争得一隙生存的空间。正是为了应对严酷的市场压力和生存困境，20世纪20年代以来的中国电影，终于付出置之死地而后生的勇气，通过古装/稗史片与神怪/武侠片的营构，展开了中国电影史上第一次大规模的商业竞争。,2022/10/5,中国电影史武侠篇 北京大学 艺术学系 李道新,25,武侠电影：票房压力与影像奇观：火烧红莲寺（1928-1931）与红侠（1929）,影像奇观：实际上，从1925年天一影片公司拍摄的侠义武侠片女侠李飞飞开始，国制稗史/古装影片里的“武打”元素便逐渐得到强化，“时装”武打/武侠片也得到全方位的尝试。这些武打/武侠片包括：明星的无名英雄、侠凤奇缘、山东马永贞、大侠复仇记（前后集）、黑衣女侠、侠女救夫人；大中国的薛仁