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1、解答本题，首先要理解问题，根据本题的问题“在讲好中国故事方面，我国还存在哪些不足?请结合材料一和材料二简要概括” 可知是从材料-一和材料二中找出在讲好中国故事方面，我国存在的不足。根据材料一第3段“从主现原因来看,我们不够自信，太在乎西方. 且在缺乏省思的战略失误”可得出。在讲好中国故事方面，我们不够自信，太在乎西方，存在缺乏省思的战略失误。从材料-第4段“除了发挥非官方传播主体的作用.还要做好国家层面的项层设计，以便发挥国家统筹协调的优势，在这方面，我们还有一段路要走”可得出:在讲好中国故事方面，我国国家层面的顶层设计不够完善.根据材料二“当前中国文化传播缺乏高超的传播技巧和手段。在很大程度

2、上影响了中国文化“走出去的步伐可得出:在讲好中国故事方面，我国缺乏高超的传播技巧和手段。根据材料二“此外，由于我国的国际传播能力相对有限，外国民众获得有关中国的信息不多，加上西方媒体给外国受众造成的先入印象，使得他们即使看到我们的报道也很难相信”可得出在讲好中国故事方面，我国国际传播能力相对有限。5.（1）从讲述主体来看，李子柒作为一个真实的人，以民间身份讲故事，很有亲和力:（2）从故事主体来看，李子柒的故事表现了平凡人富有诗意的生活，内容新颖而具辨识度;（3）从接受主体来看，李子柒的故事满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，受众基础广泛。5题详解本题考查学生评价文本的主要观点和社会价值的能力

3、。解答本题，首先要理解题目要求。本题题目是“讲好一个故事需要考虑三种主体，请据此分析材料三中李子柒案例值得借鉴之处”，解答时首先要理解三种主体。根据材料一“理论上，讲好一个故事需要考虑三种主体:讲述主体（谁在讲述），故事主体（谁被讲述）, .接受主体（谁在观看）”可知三种主体是:指讲述主体，故事主体，接受主体，然后再根据这三种主体结合材料三内容分析李子柒案例值得借鉴之处。根据材料三“作为真实的人，李子柒所选择的生活洋溢着中国风的美，满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，有效缓解了工业化社会、高风险社会中人们的焦虑，特别能够绕开海外用户的心防”可知，从讲述主体来看，李子柒作为一个真实的人，以民间

4、身份讲故事，很有亲和力:从故事主体来看，李子柒所选择的生活洋溢着中国风的美，满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，内容新颖而具辨识度;根据材料三“外国网友称李子柒为中国的迪士尼公主，央视称赞李子柒 没有一一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事”可得出:从接受主体来看，李子柒的故事满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，受众基础广泛。6.D6题详解本题考查学生理解赏析文章内容的能力。D.“同时，他们也意识到自己并不属于这里”理解错误.原文最后一段“太阳被云朵建住了。乔瓦尼诺和赛来内拉默不作声地离开了”，并没有说明因为他们也意识到自己并不属于这里面离开的。7.C7题详解本题考查学生鉴赏小

5、说的艺术特色的能力。c.“却又富于变化“警鉴贯错误，根据原文“那就肯定说明是相当的危险。但水是那么海净与-瓶尼诺怕践波声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不他们有一点点的焦虑一-可知小说只是对乔瓦尼诺和赛来内拉在游泳池里游水的动作心理进行详细叙述，并没有体现出小说的叙述富于变化。无意中薇响钢锣的紧张的描写将情节推向高潮，这是叙述的作用，也不能体现出小说的叙述富于变化。故选C.8. （1）由海边进入花园，心情由轻松变得紧张、焦虑。（2）看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱，又马上感受害怕与压抑。（3） 离开花园来到海边，重新找回快乐的感觉。8题详解本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。本题

6、的问题是“赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化主要经历哪几个阶段?请简要概括”，实际就是要求找出描写赛来内拉和乔瓦尼诺的心理变化的内容，然后进行概括分析。从原文第7段“他们已经是穿着泳衣的一这之 前他们一-直都在逮螃蟹。乔瓦尼诺怕践泼声会太响，于是从池边上下去。他睁大眼睛，不断地往下游啊游，却只能看见蓝色，双手就好似玫瑰色的鱼;这跟在大海里的水下不同，那里的水中全是无形的绿黑色阴影，- -片玫瑰色的阴影出现在自己上方一赛来内拉” 可知赛来内拉和乔瓦尼诺在海边心情是轻松的，从原文第9段“他们只得坐下享用起来。但他们坐得不是很安稳，只是坐在板凳边缘那- -点点的地方，不停地挪动着膝盖。他们一一点都感受不到

7、甜点、茶和牛奶的味道。那个花园里的每-件东西都是如此:美妙而难以受用，带着那种内心的不适与恐慌”可知赛来内拉和乔瓦尼诺进入花园心情变得紧张、焦虑。根据原文11段“现在，这两个窥视的孩子紧张的心跳缓缓减弱下去”可知赛来内拉和乔瓦尼诺看到房间里的男孩，紧张感暂时减弱:根据原文第12段“苍白的男孩在他阴翳的房间里转来转去，脚步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲着镶有玻璃的蝴蝶标本的边框，并时不时地停住听着什么。乔瓦尼诺和赛来内拉刚缓下来的心跳声又密集起来”可知赛来内拉和乔瓦尼诺的心理又马上感受到害怕与压抑。根据原文最后- -段“于是他们发明出来一个有意思极了的游戏一用海带打仗。他们将一-把把海带摔到对

8、方的脸上，- -直摔到晚上。好在赛来内拉从来不哭”可知赛来内拉和乔瓦尼诺离开花园来到海边，又找回了快乐的感觉。9. （1）人与人的矛盾:外来的孩子有着自由快乐的天性，男孩却如此局促不安; （或: 父母严厉苛刻，男孩却渴望更多的自由） （2）人与环境的矛盾:花园的生活美丽而富足，小男孩却苍白病态，无法享受。（3）内心矛盾:男孩渴望自由，却又不得不服从安排、压抑自己。9题详解本题考查学生分析重要情节矛盾冲突的能力。解答此题，首先要读懂题千要求。根据题千“小说中的矛盾冲突通常涉及人与人、人与环境以及人物内心等三个方面。请以这篇小说中房间内的男孩为例，对此作简要分析”可知解答此题时应从人与人的矛盾、人

9、与环境的矛盾、人物内心的矛盾三个方面分析小说中房间内的男孩的矛盾冲突。根据原文第11段“事实上，那个富有的男孩望着自己的周围时，显得比他们还要焦虑与局促，就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶， 游泳池，林荫小道，都只是因为-一个巨大的错误才被授予他的:而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚”可知男孩看到外来的孩子有着自由快乐的天性，显得焦虑与局促。这是人与人的矛盾。根据原文第9段“那个花园里的每- -件东西都是如此:美妙而难以受用”和第10段“一个苍白的男孩一-应该就是这幢别墅和花园的主人”小男孩苍白病态与花园美丽而富足的生活是人与环境的矛盾。根据原文第11段

10、“就好像他感到那本书，那张躺椅，墙上那些被装上框的蝴蝶，下午茶， 游泳池，林荫小道，都只是因为-一个巨大的错误才被授予他的;而他也是不能享用它们的，却只感受到那个错误的痛楚”可知男孩渴望自由，却又不得不服从安排、压抑自己。这是小男孩内心的矛盾。10.A10题详解本题考查学生文言文断句的能力。本句的翻译是:所以程颢曾说:“ 自从再次见到周茂叔后，在吟风弄月中返回时，就有了吾与点也的心怀。”侯师圣跟程颐学习，没有明白，就去拜见周敦颐，周敦颐将他留下来，与他对床夜谈，过了三天才回去。“.后“引领状语从句，所以应从“后”的后边断开，排除B、D两项:“对榻” 是“夜谈”的方式，所以应该从“夜谈”后边断开

11、，排除C项。故选A.11.C.11题详解本题考查学生识记古代文化常识的能力。C.“两人是宋明理学的鼻祖”说法错误，周敦颐是宋明理学的鼻祖。12.B.12题详解本题考查学生理解文章内容的能力。B.“并且斥责王逵不配为官”理解错误，根据原文“乃委手版归，将弃官去，日: 如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”可知“如此尚可仕乎”是周敦颐想辞官的理由，并不是斥责王逵不配为官。13. （1）事情不经他的手，官吏就不敢决断，即使交代下去（或“即使下达命令”，老百姓也不肯听从。（2） （程胸）知道他研究学问，通晓道学，就跟他交了朋友，让两个儿子程题、程颐前去向他学习（接受教导）13题详解本题考查学生理解并翻

12、译文言文句子的能力。第一句重点字词:决，决断:虽，即使;下， 交代下去:民，百姓;从，听从。第二句重点字词:为学，研究学问:知道，通晓道学:因与为友，省略句，应是因与（之）为友:受业, .学习。14.最初，赵忭被谎言迷惑，对待周敦颐态度严苛后仔细观察周敦颐为人之后，赵忭悔悟，将周当作朋友并推荐周任职。14题详解本题考查学生理解文章内容的能力。根据题目“ 赵拆对待周敦颐的态度发生了怎样的变化”可知应从原文中找赵抗对待周敦颐的态度的相关内容。根据原文“部使者赵抗惑于谱口，临之甚威，敦颐处之超然”可知期初，赵忭被谎言迷惑，对待周敦颐态度严苛;根据原文“通判虔州，柿守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手日:

13、吾几失君矣， 今而后乃知周茂叔也。”.可知后来赵忭仔细观察周敦颐为人之后，赵忭悔悟，并把周敦颐当朋友:根据原文“用抗及吕公者存，为广东转运判官，提点刑狱”可知因为赵扑和吕公著的推荐，周敦颐被任命为广东转运判官，提点刑狱。根据这些内容整理出本题答案。15.D.15题详解本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏表达技巧的能力。D.“最好把白鹇装在笼子里，让仆人带回来”理解错误，最后两句的意思是“胡公你如果能相赠，我就在这与白鹇为伴化为山野之人”，诗人愿为了与白鹇为伴化为山野之人，以此来表达诗人对白鹇的喜爱之情。16.（1）描写白鹇洁白无瑕，寓意诗人崇尚高洁的品性。（2）描写白鹇偏爱玉潭仙境，寓意诗人渴望

14、摆脱尘世束缚。（3）描写白鹇在月下花间留连，寓意诗人向往从容、诗意的生活。16题详解本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。解答此题时，考生首先要理解题干内容，根据题干“古代文人有寄情于物的传统”可知是通过物分析情，根据“诗中对白鹇的描写寄寓着诗人怎样的志趣”可知这首诗的物是白鹇，要根据诗中对白鹇的描写，体会诗人的情感志趣。此诗三四句“白鹤白如锦，自雪耻容颜”是诗人对白鹤的赞美。由于诗人对白鹤的特别喜爱。所以，诗人就将浑身长着雪白羽毛的白鹤，比喻为“白锦”（即雪白的丝绸）。而雪白羽毛的白鹤。，使白雪都觉得不如白鹤雪白、好看而感到羞于见人。“羞”字得恰到好处，白雪是大自然中非常洁白的物质，诗人

15、用“羞”字说明白雪都觉得自己感到羞于见人，以衬托白鹇的羽毛之雪白。这里寓意诗人崇尚高洁的品性.第五六句“照影玉潭里，刷毛琪树间诗人描绘出一幅的花鸟山水画。主要是描绘白鹤悠闲自在的生活状态。白鹤悠闲地将玉潭里透亮的清水当作镜子，站在珙树的树枝中，梳理着自己雪白的羽毛.这里诗人用玉潭仙境寓意自己湖望摆脱尘世束缚。第七八句“夜栖寒月静，朝步落花闲”是说晚上，白鹤在冷色的月光下悠静地安睡;白天就在落叶与花丛中散步。这里诗人借白鹤在月下花间留连，寓意自己向往从容、诗意的生活。18.B18题详解本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据空后“这里的传神可以有三个层次”可知这里重点强调“传神”，把“梅神”放

16、在“形似”的后边。与后文衔接更紧密，所以排除A、D两项:空前没有谈到“形似”的内容，所以关联词.-.-.使用不当,排除C项.故选B.19.A.19题详解本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“丹青不起老将至”运用借代的修辞手法，用“丹青代指绘画。A运用了比喻和拟人的修辞手法。把存风比喻为“剪刀”，“拔” 字适用了报人的手法。B.运用了借代的修辞手法。以“黄代代“狼狗”， “苍”代“老鹰”。C运用了借代的修辞手法。用“吴钩”代武器。.D.运用了借代的修辞手法。用“帆”代船。20.示例1:三是画家通过描绘的对象及运用的笔墨表达人们普遍的价值取向和精神境界。示例2:三是画家通过描绘对象及运用

17、笔墨表达人们普遍的价值取向和精神境界。20题详解本题考查学生辨析并修改病句的能力。文段中画横线句子有三处错误:“描绘的对象”和“遥用笔墨”是并列关系，结构应该致,所以应该改成“描绘的对象及运用的笔墨”或“描绘对象及运用笔墨”:“揭露”与“笔墨”搭配不当，把“揭露”改为“表达”，“ 普遍的人们的多项定语顺序不当。应改为“人们普遍的21.有外伤也可以吃酱油（或:酱油不会使伤口变黑）伤口是如何变黑的 如果有外伤21题详解本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一个空根据空前一句“首先请爱吃酱油的小伙伴放心”和空后“因为酱油不是光敏感食物，并没有增加光敏感的功能”以及第1段“有外伤不能吃酱油，否则伤口

18、会变黑”可得出“酱油不会使伤口变黑”。第二个空根据句后的“?”可知这是个问句，根据下文“于是伤口就变黑了”可知此句前是对问题的解释说明，从而得出“伤口是如何变黑的”。第三个空根据空后“应尽快采取措施来消除炎症，避免感染”可知此空是对有外伤的假设，从而可得出答案。22.不要食用光敏感食物尽量不要接触紫外线不要让伤口发生感染22题详解本题考查学生理解概括材料内容的能力。根据题干“如何预防伤口的色素沉着”考生可知要从材料中筛选如何预防伤口的色素沉着的内容，根据题干要求:使用否定句，每句不超过10个字”考生可知应用“不要”一词，还要注意每句字数不超过10个字。根据材料“因为酱油不是光敏感食物，并没有增

19、加光敏感的功能”，可知光敏感食物，没有增加光敏感的功能，根据“它无法促进黑色素细胞的合成、运输、分解”可知光敏感食物促进黑色素细胞的合成、运输、分解，从而可得出第一一点答案。根据材料“当紫外线照射到上面，它会激活酪氨酸酶的活性，以酪氨酸为材料生成黑色素，从而导致浅表创面愈合后的黑色素沉着，于是伤口就变黑了”可知紫外线能使伤口变黑，从而得出第二空的答案。根据材料最后一句“伤口一旦发生感染，会严重破坏皮肤的真皮层，并导致肉芽组织增生，从而大大提高色素沉着的概率”可知伤口感染能使伤口变黑，从而得出第三空的答案。23.作文爱心仁行，所处皆乐尊敬的老师、亲爱的同学们:大家好!这次交流会我发言的题目是“爱

20、心仁行，所处皆乐”。我对“颜回之乐”的美好境界十分好奇和向往，愿与大家-起探寻颜回快乐的奥秘。我辈新时代青年，处繁华盛世，无物乏之虞，足不出户观天下，无闭塞之苦，为什么亚健康者日益增多、自杀率居高不下?首先我们应该打准寻找人生快乐的方向，历代追寻者不绝如缕。周敦颐要求程颐、程颢“寻颜回乐处”，是启发弟子悟儒家之道。寻者，搜求也。向何处搜求幸福快乐?既是时代痛点，也是社会大课题。若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，穷不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳景妙事值得大乐?这是方向大谬。仁者之乐，与民同

21、，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。方山子传中陈糙在光州黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者“天下归心”之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈糙独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃;礼乐面前，必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道?岂足沾沾自喜?广莫过于拥仁心，乐莫过于善慎独。只要胸中有理想的火焰在燃烧，便无惧环境的寒冷:只要有远行的目的地，便绝不轻言放弃。纵使失败，亦有丹心照汗青。有此心，乐必随身。有此志，失落必远离。63岁的

22、张桂梅在云南边远山区华坪的孩子们那里践行了“流向沙漠，去造就-一片生命的绿洲”的奉献者之乐，年届九旬的袁隆平用一生在田野中践行“稻下乘凉梦”“ 杂交水稻覆盖全球梦”的耕者之乐。此心此志, .名8“仁爱”;胸怀此心此志，才是真仁爱。新时代的青年，不仅应该仰慕孔子颜回之乐，更应该延续传承前贤的精神和心志。怀仁爱者，必修仁术:具仁术者，还要敢于用生命去担当。仁者志在家国天下，任重而道远，寻乐的青年，必须准备好一一生的行装，磨练远行的意志。“回也不改其乐”，说明颜回不是某一天吃了 农家乐的绿色食品、或者饮了天然矿泉凉水，颜回之乐，是一生如此，如四季常青的松柏，经岁寒而不凋。颜回之乐，不在身外，是由心而发，不是漫山遍野“寻”来的，是用“仁心大爱”“仁术良能”铸炼的。孔子日:“我欲仁， 斯仁至矣”，仁至，乐必随之，天空大地了无痕迹。作为今天的新青年，仁心仁术、幸福快乐都得靠自我去点滴铸炼生成。孔子曰:“吾道一以贯之”， 此道、此理，即是仁心、忠义、恕道，只有一生不断反省、校正自己，才能“一以贯之”，仁爱一生，乐伴- -生。怀仁心之爱、持仁者之志、修仁术之能，无论行天下、居一隅，无论在陋巷、立华屋，只要志不移，便可乐不移。