广东省惠州市学年高二历史上学期期末学分认定考试试题文文档格式.docx

1、魏文帝下令孔庙，立“夫子像”；唐玄宗追封为“文宣王”；宋真宗加封为“玄圣文宣王”又谥“至圣文宣王”；元朝又加“大成”二字；但明世宗却下令撤两京及天下孔庙塑像，于是“废像设主”，降孔子为“先师”。这说明 A.受宋明理学影响 B.孔子地位急剧下降 C.君主专制的强化 D.西学冲击传统思想7. 王畿说：“不论在此在彼，在好在病，在顺在逆，只从一念灵明，自作主宰，自去自来，不从境上生心便是真为性命”这命题继承的是 A.荀子的“仁义” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明“心学” D.顾炎武的“经世致用”8. 有学者在研究宋明理学学派在方法论上的区别时指出：一个主张“道问学”，一个主张“尊德性”。则“道

2、问学”指的是 A.心外无物 B.格物致知 C.经世致用 D.诚意正心9. 理学的根本精神可用张载的不朽名言来表达：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。下列对理学评判不正确的是 A.对培养气节操守、完善德行、自我节制、发奋立志起到重要作用 B.把人的道德自律、社会责任感和历史使命感提升到主体性的高度 C.忽略人性、道德和是非标准，抹杀了人的自然欲求 D.维护封建等级秩序，压制和扼杀人的本性，有很大的非正面影响10.“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是 A主张君主让权 B主张分散

3、君权 C主张权力制衡 D希望设立宰相11. 淮南子汜论训记载，相传周初，“齐肱氏作飞车，周公毁之”。周公毁之的最主要动机是 A.维护统治的需要 B.技艺不为国家所用 C.统治者禁绝发明 D.奇技淫巧危害社会12.一些成语和人们的社会生产生活息息相关，如：“一推六二五”、“二一添作五”、“九九归一”、“三下五除二”。这些成语来源于 A.商业活动 B.农业生产 C.天文历法 D.珠 算13.“砲”本是用石头做的进攻武器，所以义符从“石”。火药发明以后，形体改为从“火”的“炮”。这说明汉字演变 A.是一个由繁到简的过程 B.完善和简化构型体系 C.适时调整，顺应新变化 D.汉字的象形功能增强14.有

4、学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象有（） 狂草的出现凸显对个性的追求 清明上河图描摹市井风情“心”是宇宙万物的本原 深受大众喜爱的词成为文学的主流ABCD15.唐代诗人白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗文理论，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”、“泄导人情”的积极作用。其继承了 A.汉赋夸饰的特点 B.诗经现实主义传统 C.楚辞的浪漫的风格 D.骈体文的浮丽风格16.下列两幅绘画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，其绘画艺术的表现形式是（） A山水画B文人画C花鸟画D风

5、俗画17.美国汉学家芮玛丽在评价近代一事件时说：“不但一个王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代的一些杰出人物的非凡努力，它们终于死里求生，再延续了六十年。”这一事件是 A.洋务运动 B.百日维新 C.预备立宪 D.清末新政18.中国近代有人士认为：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”可知这位人士的政治倾向是 A.维护君主专制 B.废除封建制度 C.主张君主立宪 D.倡导民主共和一、须言之有物 二、不摹仿古人三、须讲求文法 四、不作无病之呻吟五、务去烂调套语 六、不用典七、不讲对仗 八、不避俗字俗语 文学改良刍议 19.右图介绍内容所反映的实质是（） A提

6、倡民主，反对专制 B提倡科学，反对愚昧 C提倡新道德，反对旧道德 D提倡白话文，反对文言文20.1918年，新青年第4卷第6号出版了易卜生专号，译载了玩偶之家，这部剧作讲述主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。这表明，新文化运动 A提倡民主科学B提倡新道德 C提倡新文学D传播马克思主义21.毛泽东说：“新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义，或半三民主义”。对此分析正确的是 A联俄、联共、扶助农工的三大政策是新三民主义的核心 B三大政策涵盖和发展了新三

7、民主义 C新三民主义是实现三大政策的惟一途径 D“平均地权”、“耕者有其田”带有平均主义的思想22.1956年和1957年，毛泽东从理论上和实践上对社会主义现代化建设道路进行了不懈的探索。作了论十大关系和关于正确处理人民内部矛盾问题等报告。其主导思想是 A调动国内外一切积极因素，为社会主义建设服务 B科学地阐明了社会主义社会的主要矛盾关系问题 C在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说 D提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针23.邓小平说：为什么一谈市场就说是资本主义，只有计划才是社会主义吗？计划和市场都是方法嘛。只要对发展生产力有好处，就可以利用它为社会主义服务，就是社会主义的；为资

8、本主义服务，就是资本主义的。这一论断 A阐述的是经济的发展问题 B解决的是经济发展手段问题 C论证了社会主义本质问题 D提出社会主义市场经济目标24.1956年至1957年出现的文艺期刊就有18种，原有的刊物质量提高。版面扩大。进入新时期，“伤痕小说”、“反思小说”、“改革小说”、“寻根小说”、“现代派”小说、“新写实主义小说”纷纷呈现。这种现象说明 A“双百”方针得到贯彻 B改革开放文艺界争芳斗艳 C坚持文艺为人民服务 D文学艺术发展赶上新时代25.“对我国的诗歌创作来说，1958年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣的、盛况空前的图景”，各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊

9、物,不可计数。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞。这一现象反映了 A新中国文化教育水平快速提高 B社会经济发展推动了文化进步 C政治活动强烈影响到文化艺术 D社会主义的文学创作空前繁荣26.到2006年，“希望工程”共接收捐款超过30亿元，捐建希望小学12559所，救助农村失学儿童289万名。国家还加大西部教育的发展力度，增加少数民族地区教育经费，使边缘地区教育面貌发生很大变化。这样做是为了 A实现教育均衡发展 B提升民族地区教育水平 C普及九年义务教育 D落实社会主义教育方针27.英国历史哲学家科林伍德说：古希腊、罗马的史学所探究的是“人的事迹、人的目的、人的

10、成功与失败的历史”出现这种观念的根源是 A个人主义迅速成长 B平民地位不断提高 C工商业发展的结果 D海外贸易比较发达28.苏格拉底说“善只有一种，那就是知识，同样，恶只有一种，那就是无知。”对此理解正确的是A良知是是非善恶的标准 B德行的根源在于知识C知识是判断善恶的法则 D唯有知识是最可贵的29.前法国总统希拉克说：“ 思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界。这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过 的宣传，这些思想导致了法国大革命”。横线处空缺的内容是 A宗教改革 B文艺复兴 C巴黎公社 D启蒙运动30.文艺复兴不单单是文艺的复兴，更重要

11、的意义在于对意识形态和思维模式的一种变革，是一次“看起来很美”的革命。以下属于“意识形态”和思维模式变革的是 阐释古典文化 反对宗教信仰 抨击封建道德 追求知识理性 发展“人的学问”A B C D 31.爱因斯坦在评论一位物理学家说，他的发现以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开始。评价的是 A普朗克 B牛顿 C伽利略 D哥白尼32.某书给当时的社会带来的是霹雳般的震荡，像一颗炸弹一样投到“神学阵地的心脏上” ，教会势力和老派学者攻击它是“恶作剧”，违背了上帝的启示，是一部“魔鬼的圣经”。这本书是 A自然哲学的数学原理 B物种起源 C九十五条论纲 D

12、共产党宣言33.他的创作往往被认为是“可怕的真实”“惊人的真实”，他大大发展了对人物内心世界的挖掘，始终注意通过心理变化反映人的思想性格的变化，这就是他出名的所谓“心灵辩证法”。这位俄国作家是 A巴尔扎克 B马克吐温 C罗曼罗兰 D列夫托尔斯泰34.有评论说，不能以简单的“好”与“坏”、“优”与“劣”来界定这一艺术形式，因为除了表现人类“真善美”的一面外，还有的美术作品表现的是另一面（如战争、罪恶、恐怖、绝望等等）,不论以何种形式、何种手段来表现塑造,它表现的是“美”还是“丑”不重要,重要的是作品具有作者想要表现的直觉或理念。这一艺术形式是 A现代主义 B浪漫主义 C现实主义 D印象主义35.

13、有同学围绕“近现代科技与生活变迁”这一内容自制了多张学习卡片。下图为其中的一张，请指出有几处错误（） 1895年，卢米埃尔兄弟首次播放电影短片，标志电影诞生。被称为“第七艺术”。20世纪20年代中期，电视出现，被称为“第八艺术”。1946年，美国研制成世界上第一台电子计算机，奠定现代信息技术基础。21世纪初，中国第一条互联网专线正式开通。 A1B2C3D4二、双项选择题：本大题共 15 小题，每小题 2 分，共 30 分。在每小题列出的四个选项中，只有两项符合题目要求。每小题全选对得 2 分，只选一项且正确的得 1 分，其余情况不得分。36苏联的对外战争打开了人们的眼界，数百万穿着军装的苏联工

14、人和农民走出国门后才发现，他们生活的“社会主义天堂”简直无法同“资本主义地狱”相比，甚至连战败国德国的生活水平也要高于战胜国苏联的生活水平。苏联人民的这一发现表明：A斯大林模式未产生任何作用 B战争促使苏联人民反思斯大林模式C斯大林模式未提高人民生活水平 D斯大林模式弊端已经暴露出来37有历史学家在研究苏联（俄）历史时，把20世纪二、三十年代苏联（俄）迈向社会主义道路时的努力看作三个实验。即“追随理想的实验，面对现实的实验、回归理想的实验”。据此可知（）A“回归理想的实验”有利于苏联快速实现工业化B“追随理想的实验”苏联找到一条向社会主义过渡的理想途径C“面对现实的实验”中苏联试图建立社会主义

15、市场经济体制D 三个实验分别是战时共产主义政策、新经济政策、斯大林模式38张汉林教授在苏联和中国社会主义国家的经济建设与改革中说：“从宏观上看赫鲁晓夫是斯大林的继承者，而不是斯大林的背叛者。但无论如何，他对斯大林模式从理论到实践都进行了一次冲击。”赫鲁晓夫改革（） A捍卫了斯大林的威望，巩固了苏联的社会主义计划经济 B不彻底，但在一定程度上冲击了高度集中的斯大林模式 C扩大农业集体经济的自主权，工业上推行物质利益刺激原则 D增加政府指令性计划指标，否认市场对经济的调节作用391963年，诺贝尔经济学奖得主耶鲁大学教授詹姆斯托宾说：“在自家的院子里有印钞机是一 件愉快的事，而黄金兑换标准给了我们

16、这个特权，十年来我们在收支平衡中能够允许亏空， 是因为我们的债券普遍地被作为货币接受。”材料表明当时美国（）A外部债务大幅度下降B掌控着国际金融霸权C借此搜刮世界财富D任意调整黄金与美元比价40“经过长时间的迟疑之后，英国虽然有引以自豪的岛国独立传统，但还是决定加入这一组织，同样加入进来的还有爱尔兰、丹麦、希腊、西班牙和葡萄牙。20世纪90年代中期，芬兰、瑞典和奥地利也加入进来。”该组织的出现（）A降低了民族主义情绪B形成了一个单一的政府C制定了关税壁垒政策D加强了该地区内国家的联系41著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因索，来

17、重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。董仲舒和朱熹的思想都（）A使儒学和皇权更加充满宗教色彩B得到了专制统治者推崇C提出了一定程度上限制君权的主张 D进一步稳固了儒学的统治地位42有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了中体西用还不可能提出更好的宗旨来。”作者观点认为中体西用（）A是理想的救国方案B可以挽救民族危机C符合当时的国情D具有一定的进步性43洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以

18、绳之诸国”，法不以君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”。这表明他（）A肯定了西方代议制民主的进步性B主张彻底摒弃传统的“德治”思想C对洋务派“中体西用”思想有所突破 D主张以德治国辅之以法 44学者赵轶峰在十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。”作者认为黄宗羲的思想（）A堪称近代制度典范B具有近代思想色彩 C没有突破儒家理论D有违儒家民本思想45日本学者福泽谕吉在文明论概略中主张：“汲取欧洲文明，必须先

19、其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”在近代中国“汲取欧洲文明”的过程中（） A受制于多重障碍，顺序与此正好相反 B受甲午战败的刺激，开始主张“改变政令” C“变革人心”偏重于实用和形式主义 D“有形的物质”建设从19世纪60、70年代开始起步46学者费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是（） A陈独秀发表文学革命论 B李大钊发表我的马克思主义观 C孙中山提出三民主义理论 D毛泽东提出“工农武装割据

20、”理论47有人说，“北洋军阀统治时期，中国并非黑暗一片，中国社会还在进步。”下列不能论证这个观点的是（） A中国民族工业的初步发展 B中国社会稳定，民主政治进一步发展 C中国出现了前所未有的思想解放运动 D中国新民主主义革命的各种因素不断成长48关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动（） A为资本主义社会构建了美好的蓝图 B标志着欧洲人文主义的复苏 C沉重打击了罗马教廷的特权 D为资产阶级代议制准备了理论基础49公元十六世纪，西方的文艺复兴与自

21、然科学同时发展。下面对它们判断正确的是（） A是新兴科学与古典文化的对抗 B共同冲击了神学的统治地位 C为资产阶级反对君主专制提供了论据 D为工业革命做了思想与科学的准备50马丁路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出（）A罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因B反对天主教会权威，不反对信仰圣经C马丁路德主张简化宗教仪式D宗教神权、专制王权遭到沉重打击三、综合题：本大题共 2 小题，第 51 题 26 分，第 52 题 24

22、 分，共 50 分。51（26分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 孔子站在中国文化的历史转折点上，通过对春秋以前中国文化成果的总结，成功地对中国社会的生活秩序进行了伦理化、道德化的提升，为儒家伦理提供了一个基础。 张岱年、方克立中国文化概论 材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“

23、三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。” 摘编自张海鹏等编中国近代史 材料三 在陈独秀提出“德先生”与“赛先生”的说法后，分别有人提出，还需要加上“费先生”（Philosophy）或“穆姑娘”（Morality），才能更为全面地刻画西方现代文明的根本特征。以哲学或道德来补民主与科学的不足，这首先来自西方现代文明的内部反思，且正是对这种反思的认可导致了当时中国思想界对中国自身文明的态度上的转变。“五四”前后兴起的新儒家的思想，就是在这种倡哲学与道德以弘扬精神文明、以补民主与科学之不足的方向上展开的，因而仍表现出对西方现代文明的高度认可：不

24、仅没有人否认民主与科学的价值，启蒙的声音仍是其中的最强音。 唐文明新文化运动的转折与新儒家的思想界限（1）根据材料一，结合所学指出“中国文化的历史转折点”来到时所具备的历史条件。（6分）（2）根据材料二，结合所学概括康有为对待孔子的态度及其面临的时代背景。指出康有为“三世说”的理论依据和现实意义。（12分）（3）根据材料三，结合所学概括新文化运动时期激进派与新儒家对待中学和西学的态度。（8分）52（24分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 近一个半世纪（从1840年开始）中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，期间死人如麻，痛苦至极。不过，不论时间长短，“历史三峡”终必有通过之

25、一日。从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋 唐德刚从晚清到民国 材料二 如果把“建国”看做中国现代性的一个必要步骤，那么它已然贯穿了整个20世纪的历史。从孙中山的“建国方略”，直到今天的“深化改革”，“建国”依然在继续进行着。20世纪中国人的两大主题是“现代”和“革命”。这两大主题之间的关系复杂而纠结，迄今为止还没有得到令人满意的研究。成为“现代”不只是从“家国”到“国家”的转换，也不至于所谓市民社会的建立、公共领域的形成，更重要的，是现代主体的确立和养成。 高士明人间思想01：作为人间事件的1949（1）根据材料一并结合所学知识，指出“社会文化大转型”内涵，并分析20世纪20年代之前仁人志士为通过“历史三峡”所做的探索。（10分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出从孙中山以来各阶级所设计的“建国方略”。（3）根据材料二并结合所学知识，论述20世纪以来在现代主体的养成上所做的努力。参考答案一、单项选择题（70分）题号123456789101112答案CDBA1314151617181920212223242526272829303132333435