部编初中七年级 语文下册配套练习册文言文阅读答案含答案Word格式.docx

1、（4）【甲】文：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”【乙】文：“莲之爱，同予者何人？” 【解析】【分析】（1）本题中古今异义词，鸿：大。蕃：多。鲜（xin）：少。词类活用词，劳：使劳累。 （2）本题注意下列字词的翻译，斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。惟：只。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。可：只能。而：表示转折的连词，相当于“却”，“但是”。亵：亲近而不庄重。玩：玩弄，戏弄。 （3）陋室铭集描写、抒情、议论于一体。通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露

2、出作者安贫乐道的隐逸情趣。爱莲说这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 （4）甲文，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。乙文，运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深。故答案为：大： 使劳累； 这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。 陋室铭： 爱莲说： 【甲】文：”【点评】本题考查对常见文言实词意义的理解能力。

3、解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、一词多义等多方面归类。 本题考查文言文翻译的能力。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。 本题考查概括思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意阅读时要逐句体会字里行间蕴含的作者的感情，特别要关注文章中抒情和议论的语句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。概括思想感情的格式为：这篇文章通过描写（叙述）的景色（事件），抒发（表达或赞颂了）的感情。 本题考查对对比手法的理解和分析能力

4、。对比是文学作品经常用到的手法，运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。答题时要结合文章内容理解和分析对比手法的作用。【附参考译文】 【甲】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？ 【乙】水里陆地上各种草木的

5、花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！2阅读下面的文字后，完成下列小题 河中石兽 沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募

6、金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。梓数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?（1）解释下列加下划线词语在句中的意思。竟不可

7、得_湮于沙上_可据理臆断欤_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。是非木柿,岂能为暴涨携之去?转转不已,遂反溯流逆上矣。（3）下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.这则故事说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可臆断。B.文章最后一句以简短的议论作结,起到画龙点睛的作用,揭示出文章的主旨。C.本文文笔简约精粹,说理明畅透辟,故事意味隽永,发人深思。D.文中的寺僧和讲学家都能从客观实际出发全面分析问题,他们会出错是因为遇到的情况比较特殊。【答案】 （1）终了，最后；埋没；主观地判断（2）这不是木片，怎么能被大水带走呢？不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。（3）D

8、 （1）本题中的“臆断”是“主观地判断”；“竟”是古今异义词，“终了，最后”的意思。（2）句中的“是（这）、岂（怎么，哪里）、为（被）”几个词是赋分点；句中的“已（停止）、遂（于是，就）、溯（逆流而上）”几个词是赋分点。 （3）D项，能从客观实际出发全面分析问题是“老河兵”，老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论。而文中的寺僧和讲学家都犯了脱离客观实际的错误。据此，答案为D。 故答案为： 终了，最后 ； 埋没 ； 主观地判断 这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。 D 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨

9、析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下

10、了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说:凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞

11、里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗? 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?3阅读下面文言文，完成下面小题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？ 一

12、老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（河中石兽） 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级 ， 钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫 ， 便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束

13、 ， 六幕相联如胠箧 ， 人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。（梵天寺木塔沈括）【注】级：层。布：铺排。贻（y）：赠给。讫（q完毕。弥束：木板上下更加紧密的束。弥：紧密。六幕：指上、下、左、右、前、后六个方位面。胠箧：打开的箱子。胠箧，音qqi。胠：从旁边打开，打开。履：走，踩踏。（1）解释下列句子中的划线词语。山门圮于河 圮：_尔辈不能究物理 物理：遂反潮流逆上矣 遂：患其塔动 患：其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。（3）读了【甲】文你从中悟出了怎样的道理？（请用原文回答） （4）河中石兽与梵天寺木塔刻画人物的方法有什么共同之处？【答案】 （1）倒

14、塌；事物的道理、规律；于是；担心（2）水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以这样。（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（4）两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象，都运用了对比手法来突出人物形象。（1）本题中，“物理”是古今异义词，古义为“事物的道理、规律”；“患”是动词，理解为“担心”“忧虑”。 （2）句中，“啮”本义是“咬”，这里理解为“侵蚀、冲刷”；“为”意思是“形成”；句中，“故”意思是“所以”，“如此”意思是“这样”。 （3）河中石兽是一则寓言故事，通过记叙僧人、讲学家、老河兵寻找石兽的事情，

15、告诉人们“认识事物不能片面地理解，更不能主观臆断”的道理，所以本文从开头到“如其言，果得于数里外”都是在叙事，最后一句“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤”是作者的议论，这句议论也揭示了故事的寓意，所以通过这个议论句就能找到答案。 （4）河中石兽中，有对老河兵和讲学家的语言和神态描写，例如：“闻之笑曰”“又笑曰”；梵天寺木塔中，也有对喻皓的语言和神态描写，例如：“皓笑曰”。河中石兽中，老河兵和讲学家形成了鲜明对比，一个谦虚稳重，一个骄傲自负；梵天寺木塔中，“无可奈何”写出了匠师的无能，“笑”写出了喻皓的胸有成竹，二人也形成了鲜明的对比。 倒塌 ； 事物的道理、规律 ； 于是

16、； 担心 水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。 工匠师傅说： 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 两篇文章都通过人物语言、神态来刻画人物形象，都运用了对比手法来突出人物形象。 本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。 本题考查对文言文文本内容的理解与分析能力。解答此题，需要通晓全文大意，了解刻画人物有哪些方法。 【附参考译文】 【甲】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理，这

17、石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？ 【乙】钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，

18、匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。4阅读文言文，回答问题。爱莲说周敦颐予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。牡丹之爱，宜乎众矣！（1）对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（A.香远益清，亭亭净植 益：好处B.菊之爱，陶

19、后鲜有闻 鲜：C.可爱者甚蕃 蕃：多D.牡丹之爱，宜乎众矣 宜：应当（2）用现代汉语翻译下列句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲之爱，同予者何人？（3）用“/”给文中画线的句子断句。（限标一处） 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉（4）爱莲说运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：_。【答案】 （1）A（2）我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得娇媚。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（3）可远观/而不可亵玩焉（4）不慕名利、洁身自好的生活态度 【解析】【分析】选自周元公集，作者：周敦颐，年代：北宋。 （1）A项的解释不正确，“益”在这里是

20、“更加”的意思。 （2）“染”“濯”“妖”“予”是此题中的关键词语，一定要解释准确。 （3）这句话的意思是：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。可以根据句意进行停顿。 （4）由文中莲的生长环境可知，本文借莲花赞美了作者在污浊的社会环境下依然保持的正直、坚贞的节操。 A 我唯独喜爱莲从淤泥中生长出发却不沾染污秽； 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 可远观/而不可亵玩焉 不慕名利、洁身自好的生活态度 本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 本题考查学

21、生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱

22、，人该是很多了。5文言文阅读 阅读下文，回答问题。 （甲）万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （乙）木兰抱杼嗟，借问复为谁。欲闻所戚戚，感激强其颜。老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少。胡沙没马

23、足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶。木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海傍。夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾韝理丝簧。昔为烈士雄，今为娇子容。亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交，死战誓不渝。今也见木兰，言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝 ， 千古之名焉可灭！（注）羸（li）：瘦弱。秣（m喂养。干将：代指宝剑。韝（gu）：革制臂套。射箭、架鹰时，用以束衣袖。渝：改变，变更。（1）解释下列句中横线的词。朔气

24、传金柝_ 赏赐百千强_欲闻所戚戚_ 易却纨绮裳_（2）翻译下面的句子。将军百战死，壮士十年归。忠孝两不渝，千古之名焉可灭！（3）请分别写出甲文和乙文中概括木兰从出征到凯旋全过程的诗句。甲文：乙文：（4）甲、乙两文对木兰的征战生活都写得十分简略，为什么？（5）说说两文塑造了木兰怎样的形象。【答案】 （1）北方；有余；听到，听见；更换（2）将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有些得胜而归。忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？（3）万里赴戎机，关山度若飞。；驰马赴军幕，慷慨携干将。（4）因为这两首诗的重点不在写战争过程，所以略写。（5）孝顺、忠贞、坚毅、勇敢、热爱和平的巾帼英雄形象。（1）此题

25、多古今异义词，如“强”：有余。“易”：更换。所以千万不要以今释古。而“闻”在现代汉语中也有“听到”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 （2）本题注意下列字词的翻译，如“壮士”：将士。“渝”：改变。“焉”：怎么，哪里。还有“将军百战死，壮士十年归”互文见义句的翻译。 （3）考查对分别写出木兰从出征到凯旋全过程的诗句的提取能力。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲文可提取“万里赴戎机，关山度若飞。将军百战死，壮士十年归”作为答案。乙文可提取“驰马赴军幕，慷慨携干将。将军得胜