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1、9.真正的哲学是对问题的高明认识与解决问题的巧妙方法。哲学是世界观与方法论的统一，哲学不提供解决问题的具体方法。10.马克思主义哲学产生后，就出现了唯物论与唯心论的对立。马哲产生前就存在了。11.任何哲学都是自己时代精神上的精华。只有真正的哲学才是自己时代精神上的精华。12.物质决定意识是马克思主义哲学中的首要的与根本的问题。实践的观点才是。13.成认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。成认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。第二单元探索世界与追求真理14.自然界及其规律是客观的，社会开展规律与人的思维规律是主观的。任何规律都是客观的。15.顺从自然是防灾减灾的根本出路。防灾减灾既

2、要尊重客观规律又要发挥主观能动性，不能只是顺从自然。16.自然界的事物是按自己的意志行事的。自然界的存在与开展有其客观规律。17.运动是物质的唯一特性，使事物处于显著的变化之中。物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质固有的根本属性，不一定是显著的变化。18.运动是有无条件的、永恒的与相对的；静止是有条件的、暂时的与绝对的。运动是绝对的；静止是相对的。19.认识与改变规律是克制困难的条件。规律是客观的，可以认识利用但不可以改变。20.尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一的。应该把尊重客观规律与发挥主观能动性统一起来，但二者并不总是统一的。21.规律有好坏之分，是永恒不变的、无条件的。规律是客观的

3、、物质的，没有好坏之分，当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律的存在与发生作用是有条件的，要在运动中把握规律。22.发挥主观能动性是尊重客观规律的前提与根底。颠倒了二者的关系。23.发挥主观能动性可以认识与改造规律。人可以认识与利用规律，但不能改造规律。24.意识是大脑的机能。意识是人脑的机能。25.正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的。无论是正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映。26.意识促进事物的开展。不同的意识有不同的反作用，正确的意识促进事物的开展。27.意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。“意识是物质的反映应为“

4、意识能反映物质。“意识是物质的反映强调物质决定意识。28.物质与意识不可别离，相互依赖。不能理解为相互依赖，意识依赖于物质，但物质是独立于意识之外而存在的。29.精神的力量可以派生出物质的力量。物质决定意识，意识是物质的派生物。30.意识形式的差异性决定了所反映的客观存在的多样性。认为意识决定存在，是唯心主义观点。31.意识具有科学预见性。正确意识具有科学预见性。32.主观认识是对客观现实的正确反映。正确的认识才是对客观现实的正确反映。33.认识是主体对客体的直接现实性改造活动。实践是主体对客体的直接现实性改造活动。34.认识的不断完善决定着实践的不断深化。实践决定认识。35.认识的开展具有与

5、认识主体无关的客观规律性。认识的开展受主客观因素的制约，认识的水平与程度与认识主体的认识能力有密切关系。36.原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻。那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断向前开展。37.真理是永恒不变的，世界上存在终极真理。世界上没有永恒的真理，也不存在终极真理，追求真理是一个永无止境的过程。38.对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个。对同一确定的对象，只能有一种正确的认识，即真理只有一个。39.实践是人们改造世界的一切活动。是人们改造客观世界的物质性活动。40.实践是社会性的活动，单个人的实践活动是不存在的。实践具有社会性，孤立的活动是不存在的

6、。实践的社会性排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动；同时，个人的活动也不排斥实践的社会性。41.实践是有意识的、有目的的活动，盲目的实践是不存在的。任何实践都是有意识的、有目的的活动，没有意识参与的实践是不存在的，但这并不意味着盲目的实践不存在。42.实践是认识的来源之一。实践是认识的唯一来源，认识的途径有实践与间接经历。43.错误认识不是来源于实践，正确认识才来源于实践。不管认识正确与否，都来源于实践。44.实践是认识的重要来源，认识开展的唯一动力与唯一途径，要获得认识就要亲自参加实践。实践是认识的唯一来源，认识开展的根本动力，获得认识的途径包括实践与间接经历。45.马列主义、毛泽东思

7、想与中国特色社会主义理论体系是检验认识正确与否的唯一标准。实践才是唯一标准。46.“三个有利于标准否认了实践是检验认识的真理性的唯一标准。“三个有利于标准是把人们实践的结果作为标准，就是把最根本的实践活动生活实践作为标准，它是真理标准在社会主义历史条件下的具体运用与开展。47.任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。任何真理都是主观与客观的具体的历史的统一。48.真理是客观的，所以是无条件的。真理都是有条件的，任何真理都有自己适用的条件与范围，如果超出了这个条件与范围，真理就会变成谬误。真理的客观性强调的是，在真理所适用的条件与范围内，它是正确的。第三单元思想方法与创新意识49.联系、开展、

8、矛盾是唯物辩证法的总特征。联系与开展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心。50.实践活动可以割断不利于人的联系。实践不能割断联系，联系具有客观性。51.人为事物的联系具有主观性。自在事物与人为事物的联系都是客观的。52.整体功能是局部功能之与。整体功能不是局部功能的简单相加。53.关键局部的功能对整体功能起决定作用。关键局部的功能在一定条件下对整体功能起决定作用。54.事物联系是客观的，人们无法改变。人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，创造条件建立新的联系。55.整体功能总是大于各个局部功能之与。当局部以有序合理的构造形成整体时，整体功能大于局部功能之与。56.关键局部对

9、整体起决定作用。必须在一定条件下。57.开展是一种运动与变化，运动与变化也是一种开展。并非任何运动与变化都是开展，只有前进的、上升的运动与变化才可能是开展。58.开展就是曲折的运动。事物的开展是前进性与曲折性的统一。59.事物的开展是周而复始的循环。开展的实质是新事物的产生与旧事物的灭亡，开展是前进与上升。60.事物量变过程实质上就是质变的过程。量变与质变有本质区别。61.事物总处在渐进与不显著的变化中。事物开展是量变与质变的统一，并不是总处在渐进与不显著的变化中。62.双方力量的此消彼长是战争开展过程中的质变。双方力量的此消彼长是战争开展过程中的量变。63.事物的联系是普遍的、客观的、无条件

10、的。联系是有条件的。64.任何变化都是开展。只有前进的、上升的、进步的变化才是开展。65.新出现的事物就是新事物。新出现的事物不一定是新事物，不能用时间标准来判断。66.没有质变就没有开展，所有的质变都是开展。质变不一定是开展，开展是前进的向上的质变。67.发挥了主观能动性，消除事物之间的矛盾。矛盾具有客观性，不能消除矛盾。68.战争中的中日双方只有斗争性没有同一性。矛盾双方既对立又统一。69.即使客观条件不变，主次矛盾也可能相互转化。主次矛盾在一定条件下才可能相互转化。70.在事物开展过程中，主要矛盾通过次要矛盾起作用。在事物开展过程中，次要矛盾通过主要矛盾起作用。71.矛盾就是构成矛盾的双

11、方相互排斥、相互斗争，矛盾可以调与，不可以缓与。矛盾可以缓与，不可以调与。72.矛盾的根本属性是普遍性与特殊性。矛盾的根本属性是同一性与斗争性。73.任何事物都存在两个方面，即都自己的优点与缺点。不能将两方面理解为就是优点与缺点。74.矛盾是事物开展的源泉与动力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的开展。矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的开展。75.人们在改造自然的斗争中，有意识地制造出自然界原来不存在的东西，而这些事物中包含着矛盾，所以意味着人可以有意识地“制造矛盾。矛盾的产生与消亡是客观事物自身运动的结果，不是人能够有意识地制造出来的。76.矛盾的普遍性包含特

12、殊性，特殊性寓于普遍性之中。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。77.普遍性与特殊性的关系就是整体与局部的关系。是共性与个性、一般与个别的关系。78.主要矛盾就是急需解决的矛盾。只要解决了主要矛盾，办事情就能取得成功。二者不能划等号，因为在特殊的情况下，却要先解决好次要矛盾，才能解决好主要矛盾。主要矛盾是必要条件不是充分条件，解决主要矛盾只是取得成功的关键。79.丰富的专业知识是创新思维的源泉。实践是创新思维的源泉。80.制定创新是社会变革的先导。正确反映时代精神的哲学是社会变革的先导。81.理论创新决定实践创新。实践创新决定理论创新。82.辩证否认的实质是创新。实质是扬弃。83.创新是人

13、们思维的产物。创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的根底上产生的。84.开展是新事物全盘否认旧事物。不是全盘否认，而是辩证否认或扬弃。85.创新就是科技创新。创新包括实践创新、理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等。第四单元认识社会与价值选择86.社会意识对社会开展起推动作用。社会意识对社会开展的作用具有双重性。87.科学实验是社会存在的根底。物质资料的生产方式是人类社会存在与开展的根底。88.人的欲望推动社会生产力的开展。推动生产力开展的不是人的欲望，而是适应生产力的生产关系。89.生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的开展。只有当生产关系适应生产力的状况时，才推动生产力的开展。9

14、0.上层建筑反作用于经济根底，当上层建筑适合经济根底状况时，它就会促进生产力的开展。上层建筑适合经济根底状况只会促进经济根底的稳固与完善。只有当上层建筑为先进的经济根底效劳时，它才会促进生产力的开展，推动社会进步。91.人民群众就是劳动群众。劳动群众是人民群众的主要的稳定的局部，是其主体不是全部。92.人民群众是一个永恒的范畴。是一个历史范畴，在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同有内涵。93.人民群众是社会开展的动力。人民群众是社会历史的创造者，是社会实践的主体，是推动社会历史开展的决定力量，是社会变革的决定力量，但是社会开展的根本动力是社会的根本矛盾。94.英雄人物是历史的创造者，

15、是社会历史的主体。人民群众是历史的创造者，是社会历史的创造者。95.在价值选择的根底上作出正确的价值判断。在价值判断的根底上作出价值选择。96.价值选择正确与否没有客观的评价标准。正确的价值选择有其客观评价标准，即是否符合客观规律，是否自觉站在最广阔人民的立场上。97.客观条件无法影响到人的成功。客观条件直接影响个人的成功。98.价值观对人们改造客观世界具有正确的导向作用。不同的价值观有不同的导向作用，正确的价值观对人们的实践活动起推动作用，错误的价值观起阻碍作用。99.自觉遵循社会开展的客观规律就能作出正确的价值判断与价值选择。正确的价值判断与选择，必须坚持真理，遵循社会开展的客观规律，同时

16、还要自觉站在最广阔人民的立场上。100.人的价值是社会价值与自我价值的统一。人的价值就在于享受价值，在于社会对个人的满足。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任与奉献。101.衡量一个人的人生价值，首先看他在物质方面对社会的奉献，其次看他在精神方面对社会的奉献。既要看物质奉献，也要看精神奉献，把二者区分开来是错误的。102.充分发挥主观能动性是实现人生价值的客观根底。实现人生价值需要发挥主观能动性，但社会提供的客观条件才是实现人生价值的客观根底。103.机遇是实现人生价值的首要条件。机遇是客观条件之一，除此之外还需主观努力。104.追求个人利益就是坚持个人主义。（提醒：个人利益是指个人生活、工作与开展的物质文化需要。它与个人主义根本不同。个人主义是一种一切以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人的需要、愿望而不惜损害他人利益的思想体系。我们应当尊重每个人的正当个人利益，反对个人主义。）