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1、已指四月阳已尽，阴气已现，万物已成的时候和意义午仵是说万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候未味象六月万物长成，具有滋味申身指七月万物粗具成体的阶段和意义酉老、鲍、絤象徵万物十分成熟的阶段和特性戌灭、毕代表九月阳气微，万物毕成归土的时候和意义亥核、亥指十月微阳接盛阴，万物收藏成种子的时候和意义综上文字学角度，干支原始意义和排列序位，代表了植物生、长、化、收、藏等各个不同发展阶段的主要特点和次第，但是後来这种意义被古人进行了科学化、哲学化的抽象延伸，进而被用之以泛指一切事物发展变化的不同阶段，及其各自盛衰往复变化的规律和特点。第二节：一些有关干支确立的背景和观点干支确立的依据，至今尚然说法不一，有

2、待现代科学的进一步研究和说明。但是可以比较肯定地说，它的确立决不是简单的统一行政规定，它蕴含了深刻的思想背景，以及古代丰富的自然科学知识和多方面的研究成果。例如古代天文学、历法学、音律学、易学、中医学、人体科学、丹道修炼养生学等等，均与干支的产生和确立有着极其密切的联系。总之，它是中国古人“天人合一”思想的一个集中表现。以下我们就来具体看一下古今在这个方面的一些观点见解和研究成果。一、易学、中医学、人体科学对干支的研究解释（一）干支配八卦古代思想家、易学家以八卦、六十四卦类象天地万物，后又把十天干、十二地支按照一定的科学原理和规则配入卦中，这样就把干支与天地万物的变化有机地统一在一起，亦便形成

3、了易学重要的卦气纳甲、纳子学说。宋代科学家沈括说：“纳甲之法，可以推见天地始孕之理。”意思也就是说卦配干支尽含了天地生育变化的道理，当然这一点亦有待于现代科学地研究与解释。八卦与干支配应的具体情况如下：乾兑离震壬戌壬申壬午甲辰甲寅甲子 丁未丁酉丁亥 丁丑丁卯丁巳己巳 己未己酉己亥 己丑己卯 庚戌 庚申庚午 庚辰 庚寅庚子巽坎艮坤辛卯辛巳 辛未辛酉辛亥 辛丑 戊子戊戌 戊申 戊午戊辰 戊寅丙寅 丙子 丙戌丙申 丙午 丙辰 癸酉 癸亥 癸丑 乙卯 乙巳 乙未（二）魏伯阳周易参同契纳甲、月体纳甲说周易参同契（东汉魏伯阳着）是我国古代人体科学研究领域的一部巨着，素有“万古丹经王”之称。书中指析了天干与

4、八卦纳甲、卦象与月象变化、月体纳甲的关系，并以之来比喻说明人体能量流的阴阳消长规律。此外，它还以十二支辰、十二音律等比喻说明人体能量流的运行周期。总之周易参同契中，可以说把干支和宇宙三才天、地、人的变化关系，做了更进一步的科学探索和完美结合。其说“纳甲”就是将八卦、五行、方位与天干配应，具体组配分别是：甲乾乙坤，相得合木，故甲乙在东；丙艮丁兑，相得合火，故丙丁在南；戊坎己离，相和合土，故戊己居中；庚震辛巽，相得合金，故庚辛在西；天壬地癸，相得合水，故壬癸在北，如图所示。八卦天干五行五方日月乾（内）木东十五望坤（内）廿九晦火南廿三下弦初八上弦土中金西初三上新月十六即望乾（外）水北坤（外）其说“月

5、体纳甲”，即把月亮盈亏，阴阳消长的过程与八卦、干支等密切联系起来。“夏历初三，月光始生，由西方升起，一阳初生，象震纳庚；初八，月光生出一半，又增一阳，象兑纳丁；日，月光盛满，为望月，居东方，阳极象乾纳甲；十六日，月光始亏，月初生魄，象巽纳辛；二十三日，月亏一半，即月下弦之时，位南方，更增一阴，象艮纳丙；二十九日、三十日，月光消失为晦，居东方，阴之极，象坤纳乙；离为火，象日纳己；坎为水，象月纳戊”。（三）干支与人体脏腑经络气血运行中医学认为人体的气血流注是支配其生命活动的基本能量流，因为“人与天地相参，与日月相应，”所以人体脏腑经络气血流注亦有着一定的时间序列关系和时间周期，并且深受外部自然天地

6、节律变化的影响，其与天干、地支日期时间的变化有着极为密切的联系。1.与脏腑经络气血运行胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾中医学将脏腑、经络气血运行与日天干变化的关系编为如下口诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸属肾；三焦阳腑须归丙，包络从阴丁火旁；阳干宜纳阳之腑，脏配阴乾理自当。意思是说甲日为胆经主日，乙日为肝经主日，丁日为心经主日，总之，它揭示了十二经气血流注盛衰与十天干日配应变化的关系。此外，中医还充分利用两者的这种关系，并将之应用于中医诊疗之中，创造了独具特色的中医时间疗法。如内经说“肝病者，起於甲乙，愈在丙丁，加于庚辛，庚辛不死，持於壬癸”。那麽，医者即可据此脏腑经络

7、气血运行的周期变化关系，因病因时制宜，制订相应的治疗方案。2.十二支与气血流注中医经络学发现，人体气血流注变化节律和十二支辰的变化是同步和相应的。每天人的气血流注顺序是，寅时流注肺经，卯时流注大肠经，辰时流注胃经丑时流注肝经。日复一日，周而复始，具体配应亦有歌诀一首。肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。（大）戍（小）膀焦医者据此便可对各类经络、脏腑病疾，制订切实而有效的治疗措施。如肺经疾患，实证，可在肺经、肺气方盛的寅时，针泻肺经子穴尺泽，因肺属金，金能生水，尺泽为肺经合水穴，亦本经子穴，故肺经实证应泻尺泽。而肺经虚证，则可在肺经流注时辰刚过，肺气方衰的卯时，针补肺

8、经母穴太渊，因肺属金，土能生金，太渊为肺经俞土穴，为肺经母穴，是故肺经虚证应补太渊。其他可依此类推。二、古天文、气象学对干支的一些解释1.运气学说中年干确定与天文气象变化关系黄帝内经说：祖先在长期的天象观测，五气候察过程中，注意到每年运行於天穹之中，分别有五种不同的云气，即红、黄、青、白、黑五色云气，且分应火、土、木、金、水五行类属。後来他们便把苍穹划分为二十八宿所主之不同区域，把地平亦划为二十四个不同方位，且有着一定的对应关系。（具体如五气经天图所示）。之後，他们又进一步对五色云气的变化做了更加具体的考察，并同时做出如下一些规定和说明。A.当丹天之气（红色云气）横亘于牛女和奎壁四宿之间时：此

9、刻四宿在地平方位对应戊、癸，是为火运年份，其年年干非戊即癸。B.当黔天之气（黄色云气）横亘於心尾与角轸四宿之间时：此时四宿在地平方位对应甲、己，是为土运年份，其年年干为甲或己。C.当苍天之气（青色云气）横亘于危室和柳鬼四宿之间时：此时四宿在地平方位对应丁壬，是为木运年份，其年年干为丁、壬。D.当素天之气（白色云气）横亘於亢氐与昴毕四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应乙、庚，是为金运年份，其年年干为乙、庚。E.当玄天之气（黑色云气）横亘于张翼和娄胃四宿之间时：此刻四宿在地平方位对应于丙辛，是为水运年份，其年年干为丙、辛。以上从中可以看出年干的变化或确立与气候天象变化的复杂对应关系。而大家又都知道，

10、当确定了每年年干之後，我们便可进一步推算出当年每月的干支配属。是故，一些学者从天文学角度，提出有关干支产生确立问题的如下观点。他们认为，地球在宇宙空间一方面本身不停地自转，一方面又围绕太阳做公转运动，同时也受到来自太阳系其他行星和月亮的影响。而这些天体却都又拥有自己的运动速度和不同的运转轨道。在如此复杂多变的运动过程中，随着时间的不断推移必然亦会产生空间的位移，从而影响并引起地球及日、月、五星等相应位置和角度的变化，而这种相互关系的作用力之和，就集中表现在逐年干支、及干支所代表的时间意义和空间位置上。2.十二支与朔望月和星象变化关系郭沫若认为十二支由观天象而产生。因为十二朔望月是自然界中最易被

11、人觉察到的具有十二数律变化的现象。另据一些学者认为，十二支不是直接记述朔望月的月次，而是描绘十二朔望月有关的星象，即十二个朔望月中新月始见时，其附近的星座。如郑文光在中国天文学源流中，举出十二支子，甲骨文中作 、 、 ，如果将子月星座图用图线连接作甲骨文字，二者基本吻合。如下图。三、律历十二辰关系说中国古代天文历法的一个突出特点是与音律关系十分密切，凡一切与天文历法有关的事情都与音律有关。不仅如此，古人甚至将音律和一切事物都联系在一起，并以之为万事之根本。如司迁讲“王者制事立法，物度规则，壹秉於六律，六律为万事之根本焉”。周髀说“冬至、夏至观律之数，听钟之音知寒暑之极。”这就是古人“律为历之本

12、，历为律之宗，其数相倚而不违，律历融通；的思想和观点。因此，亦有人认为十二支辰的确立可能源由于此。以下便是他们绘制的风、律、历、十二支辰的具体配应关系图。第三节 干支的全息属性一十天干全息属性类别阴阳阳阴森林花草太阳灯盏大地田园斧头首饰大海雨露方位四季春季夏季长夏秋季冬季身形头肩额齿舌鼻面筋胸胫足脏腑军事总帅副将先锋说客大队辎重劲敌游骑骑兵天堑天气旭日谷风丽日和风新月电光景星庆云霜雪岚气黄云恶劣风暴轻度霜暴大雨小雨家庭父兄姊妹儿孙女孙妾妻祖父祖母母母姨部门长官副官宣传文化办公後勤公安司法纪检法院相合冲二、十二地支全息属性四季土月份11月12月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月节气大雪小寒

13、立春惊蜇清明立夏芒种小暑立秋白露寒露立冬时辰23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23耳胞肚手指肩胸咽啮眼目脊梁经络精血命门腿足三焦心包生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪东木西金北水地支五行方位局：卯未火局：寅午戌三角关系水局：申子辰地支三合南 方方三连北 方地支三会横对地支六合对冲地支六冲直对地支相害地支相刑隔三地支六破三五行旺衰与十天干变化规律（一）五行旺衰春旺死囚休夏四季月秋冬当令者旺我生者相（次旺）生我者休（小衰）克我者囚（中衰）我克者死（极衰）木旺於春火旺于夏金旺于秋水旺於冬土旺於四季（二）十天干变化节律 天干九宫阴木阳火阴水说明浴

14、病胎絶生官壬阳水旺子（正）冠衰养墓墓库地（丁火已土庚金）丑（墓）丙阳火生寅（马）甲阳木旺卯（正）墓库地（辛金壬水）辰（墓）庚阳金生已（马）丙阳火旺午（正）墓库地（甲木癸水）未（墓）壬阳水生申（马）庚阳金旺酉（正）墓库地（乙木丙火戊土）戍（墓）甲阳木生亥（马）丁已丙戊十干旺地表甲癸辛壬乙丙戊庚丁已十干墓地表状态含意长生人始生而向长也沐浴如人生後三日，以沐浴之，几至困绝也。”就是说婴儿降生後洗浴易出事端的时期冠带万物渐荣秀，如人具衣冠也”，即如小孩可以穿衣戴帽的阶段临官如人之临官也”，犹人之可出任做官了帝旺极壮盛阶段中年以後，气渐衰退如人之病也如人气尽身亡之时期埋丧入土之期绝如万物在地中，未有其象

15、，如母腹空，未有物也。气尽已绝之时已受父母之气，入胎成形胎儿在母腹成形养育阶段第四节 甲子记时与遁甲用年月日时速演算法一、甲子记时甲子记时就是使用六十甲子干支回圈记录时间，是我国特有的记时方法。所谓六十甲子，又称干支甲子、花甲子，就是把天干地支依次相配排列，阳干配阳支，阴乾配阴支。因为天干是十进位，而地支是十二进位，是故二者的最小公倍数是六十，因之便形成了六十进位的干支回圈，即六十甲子。依次分别是“甲子、乙丑、丙寅到癸亥为止，六十对干支组合。旬空12345678910戍亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉申酉甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未午未甲申乙酉丙戍丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰

16、癸已辰已甲午乙未丙申丁酉戊戍己亥庚子辛丑壬寅癸卯卯寅甲辰乙已丙午丁未戊申己酉庚戍辛亥壬子癸丑子丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戍癸亥二、遁甲用年月日时速算法（一）推算年干支因为据历史记载西元前2697命大桡氏以干支记年，确定此年为黄帝元年，甲子始元。以&*甲子年为一轮回，那麽到西元四年，历经$%轮，恰好又为甲子年，由此我们即可得出西历计算年干支的公式。最後，再对照六十甲子序数表，便可一目了然。公式：X年干支序号（X年3）60之余数。例如：求1986年年干支代入公式：（1086-3）60余数3，对照前面60甲子序数表，3数对应1986丙寅年。（二）推算月干支年干丙辛之岁寻庚上丁壬壬寅顺水流若

17、问戊癸何方发甲寅之上好追求（三）推算日干支推算日元干支最容易的方法就是查万年历，其它还有古代算命先生用阴历速算的金钱诀和流星赶月，再就是由公历日期推算日元干支。因为遁甲选局与二十四节气变化极为密切，而且公历中的二十四节气变化规律性较强，也容易被人掌握，不象阴历推算法那样所需要记忆的东西过于繁琐，所以在这 里就只给大家介绍公历推算日干支方法。1.首先确定每年元旦的干支公式（1）：本年元旦干支去年（平年）元旦干支5公式（2）：本年元旦干支去年（闰年）元旦干支61983年其元旦干支为己丑，六十甲子序号排列为26，那麽我们使用公式1即可得出1984年元旦干支的序数31，即对应干支的甲午。其他年份依此类推。2.日元干支推算日元干支序数（元旦日干支序数日数月加减数）60某数某数的取值为0、