中考语文总复习 单篇文言文阅读训练Word格式.docx

1、二人并告归乡里。式谓元伯曰:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设馔以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖违。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日,巨卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。式仕为郡功曹。后元伯寝疾笃,临尽,叹曰:“恨不见吾死友!”寻而卒。式忽梦见元伯呼曰:“巨卿,吾以某日死,当以尔时葬,永归黄泉。子未我忘,岂能相及?”式恍然觉寤,悲叹泣下,具告太守,请往奔丧。太守虽心不信而难违其情,许之。式便服朋友之服,投其葬日,驰往赴之。式未及到,而丧已发引,既至圹,将窆,而柩不肯进。其母抚之曰:“元伯,岂有望邪?”遂停柩

2、移时,乃见有素车白马,号哭而来。其母望之曰:“是必范巨卿也。”巨卿既至,叩丧言曰:“行矣元伯!死生路异,永从此辞。”会葬者千人,咸为挥涕。式因执绋而引,柩于是乃前。式遂留止冢次,为修坟树,然后乃去。（选自后汉书,有删节）审:确实。功曹:官名。岂:大概,或许。圹（kun）:墓穴。窆（bin）:落葬下棺。柩（ji）:棺材。1.下面是某同学对加着重号词语含义的推断,不正确的一项是（3分） （）A.乃共克期日查词典,从“能够”“约定”等义项中判断“克”为“约定”。B.具以白母联想到“表白”“告白”中的“白”,推断其义为“告诉”。C.必不乖违联系上下文“巨卿信士”和母亲的话语,推测其义为“违背”。D.恨

3、不见吾死友回忆“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”,推知“恨”义为“悔恨”。2.把下列句子翻译成现代汉语。（1）后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。（2）太守虽心不信而难违其情,许之。3.范式“具告太守”的内容是什么?请结合全文,以范式的口吻简要概述。（3分）4.你如何看待第二段故事情节的传奇色彩?请结合相关内容回答。三、阅读下面的文言文,回答15题。（15分）旦任事久,人有谤之者,辄引咎不辨;至人有过失,可辨者辨之,必得而后已。天禧初,进位太保,复加太尉兼侍中,五日一赴起居,入中书,遇军国重事,不限时日入预参决。旦愈畏避,上疏恳辞。帝重违其意,止加封邑。荐可为大臣者十余人,其后不至宰相惟李及、凌策二人

4、,亦为名臣。旦复求避位,帝睹其形瘁,悯然许之。旦疾甚,遣内侍问者日或三四,帝手自和药,并薯蓣粥赐之。旦与杨亿素厚,延至卧内,请撰遗表。戒子弟:“我家盛名清德,当务俭素,保守门风,不得事于泰侈,勿为厚葬以金宝置柩中。”表上,真宗叹之。旦薨,年六十一。（选自宋史王旦传,有删节）旦:王旦,字子明,北宋名臣。太保:官职名。后文的“太尉”“侍中”“宰相”均为官职名。薯蓣（y山药。泰侈:骄奢过分。（1）辄引咎不辨辄:（2）悯然许之 许:（3）帝手自和药 手:（4）延至卧内 延:2.下列句子中,加着重号词语的意义和用法相同的一项是（3分） （）A.人有谤之者居天下之广居（富贵不能淫）B.帝重违其意既出,得其

5、船（桃花源记）C.亦为名臣岂能为暴涨携之去（河中石兽）D.旦与杨亿素厚所识穷乏者得我与（鱼我所欲也）（1）旦愈畏避,上疏恳辞。（2）表上,真宗叹之。4.品析选文中加线的句子,体会文中王旦说话时的语气和情感。5.如果宋真宗亲自为逝去的王旦撰写祭文,请结合选文说说他会从哪几个方面来表彰王旦。主题2读书学习一、2020廊坊安次区模拟阅读下面的文言文,回答15题。读书治学为学之功不在日用之外,检身则谨言慎行,居家则事亲敬长,穷理则读书讲义。至近至易,即今便可用力;至急至切,即今便当用力。用一日之力,便有一日之效。至有所疑,寻人问难,则长进通达,自不可量。若即今全不用力,蹉过少壮时光,即使他日得圣贤而师

6、之,亦未必能有益也。为学之功有三等焉汲汲然者上也悠悠然者次也;懵懵然者,又其次也。然而懵懵者非不向学,心未达也,诱而达之,安知懵懵者之不为汲汲也。惟悠悠者最为害于道,一曝十寒,以至皓首没世,亦犹夫人而已。古之圣人进修贵勇,如汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”岂有瞬息悠悠之意哉!盖深悯学者之悠悠,而冀其奋然用力也。易云:“日新之谓盛德。”学者一日必进一步,方不虚度时日。大凡世间一技一艺,其始学也,不胜其难,似万不可成者。因置而不学,则终无成矣。故初学者贵有决定不移之志,又贵有勇猛精进之心,则凡技艺焉有不成者哉!（选自庭训格言,有删节）功:功效。检:自我约束。事亲敬长:侍奉父母,尊敬长辈。穷

7、理:探究道理。近:切近。切:重要。蹉过:错过,错失。汲汲:急切的样子。悠悠:悠闲自在。懵懵:无知的样子。皓首没世:到老头发全白了都默默无闻。汤:商汤。冀:希望。（1）检身则谨言慎行行:（2）至近至易 至:（3）亦未必能有益也 益:（4）盖深悯学者之悠悠 盖:2.用“/”给下面的句子断句。（标四处）（2分）为 学 之 功 有 三 等 焉 汲 汲 然 者 上 也 悠 悠 然 者 次 也。（1）至有所疑,寻人问难,则长进通达,自不可量。（2）学者一日必进一步,方不虚度时日。4.选文中加横线的句子强调了什么道理?（请用自己的话回答）（2分）5.结合选文,请你说说初学者怎样才能使所学技艺精湛。（13分）

8、诸生问朱子读书之法。朱子曰:“循序而渐进,熟读而精思可也。”生曰:“请问循序渐进之说。“以二书言之,则先论后孟,通一书而后及一书。以一书言之,则其篇章、文句、首尾、次第,亦各有序而不可紊也。量力所至,约其程课而谨守之,字求其训,句索其旨。未得乎前,则不敢求乎后。未通乎此,则不敢志乎彼。如是循序而渐进焉,则志定理明而无疏易凌躐之患矣。是不惟读书之法,实乃操心之要,始学者之不可不知也。“其熟读精思何也?“论语每章,不过数句,易以成诵。成诵之后反复玩味于燕闲静一之中以须其浃洽可也。孟子每章或千百言,反复论辨,虽若不可涯者,然其条理疏通,语意明洁,徐读而以意随之,出入往来,以十百数,则其不可涯者,将有

9、以得之于指掌之间矣。大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。（有删节）二书:论语和孟子这两本书。彼:指示代词,那个内容。躐（li超过,逾越。燕闲静一:安闲宁静,专一不变。浃（ji）洽:融会贯通。（1）通一书而后及一书 通:（2）字求其训 求:（3）则志定理明而无疏易凌躐之患矣 患:（4）虽若不可涯者 涯:（标三处）（2分）成诵之后反复玩味于燕闲静一之中以须其浃洽可也。（1）循序而渐进,熟读而精思可也。（2）使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。4.根据选文内容,谈谈你从朱子的读书方法中获得了哪些启示。四位老弟足下:观四弟来信甚详,其发奋自励之志溢

10、于行间,然必欲找馆出外,此何意也?不过谓家塾离家太近,容易耽搁,不如出外较清净耳。然出外从师,则无甚耽搁,若出外教书,其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地、热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书;苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡、神仙之境,皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!道光二十二年十月二十六日（选自曾国藩家书,有删节）馆:这里指学堂。家塾:家中的学堂。负薪:背柴。牧豕:放猪。（1）观四弟来信甚详 甚:（2）然出外从师 从:（3）苟不能发奋自立 苟:（4）亦可读书 亦:2.下列句子中,加着重号词的意义和用法相同的一项是（3分） （）A.此

11、何意也徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏）B.其耽搁更甚于家塾矣三顾臣于草庐之中（出师表）C.且苟能发奋自立且欲与常马等不可得（马说）D.即清净之乡然而禽鸟知山林之乐（醉翁亭记）（1）其发奋自励之志溢于行间。（2）何必择地?4.选文中四弟为什么一定要外出找学堂?请用自己的话概括。5.选文第二段运用了什么表现手法?有什么作用?主题3品德修养一、阅读下面的文言文,回答14题。吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公

12、有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知,郡将下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。（选自马援诫兄子严敦书,有删节）汝曹:你等。施衿结缡:本指古代女子出嫁,父母将佩带和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。龙伯高:名述,字伯高。口无择言:意思是出口皆合道理,没有不合法度的话。杜季良:名保,字季良。谨敕:谨慎自饬。刻鹄不成尚类鹜:比喻模仿虽不逼真,但也还近似。鹄,天鹅。鹜,鸭子。（

13、1）妄是非正法法:（2）乐人之乐 乐:（3）数郡毕至 毕:（4）郡将下车辄切齿 辄:（1）耳可得闻,口不可得言也。（2）吾常为寒心,是以不愿子孙效也。3.选文中,作者对自己的侄子提出了哪两个方面的劝诫?4.作者认为杜季良为人的优点和缺点分别是什么?请用文中原句回答。二、阅读下面的文言文,回答15题。改过夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉,遂

14、馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为寇盗,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩凝沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。害:妨害、妨碍。偷刻:刻薄。素:一向。规饬:规劝教导。内省:省察内心,自我反省。馁:丧失勇气,害怕。凝沮:沮丧。（1）然不害其卒为大贤者卒:（2）万一有近于是者 是:（3）固亦不可以不痛自悔咎 咎:（4）遂馁于改过从善之心 遂:2.下列句子中,与“皆其不知而误蹈”的“而”字意义和用法相同的一项是（3分） （）A.博学而笃志（十二章） B.执策而临之（马说）C.感极而悲者矣（岳阳楼记）D.由是则生而有不用也（鱼我所欲也）（

15、1）故不贵于无过,而贵于能改过。（2）诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?4.作者认为诸生不幸有过失的客观原因是什么?5.从选文加线句子中,你获得了怎样的启示?邺平之后,见徙入关。思鲁尝谓吾曰:“朝无禄位,家无积财,当肆筋力,以申供养。每被课笃,勤劳经史,未知为子,可得安乎?”吾命之曰:“子当以养为心,父当以学为教。使汝弃学徇财,丰吾衣食,食之安得甘?衣之安得暖?若务先王之道,绍家世之业,藜羹缊褐,我自欲之。借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治,此亦士大夫百行之一也。济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待卷束整齐,然后得起,故无损败,人不厌其求假焉。或有狼籍几案,分散部帙,多为童幼婢妾之所点污

16、,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。吾每读圣人之书,未尝不肃敬对之;其故纸有五经词义,及贤达姓名,不敢秽用也。（选自颜氏家训,有删节）思鲁:作者的长子颜思鲁。课笃:督促读书。徇:谋求。藜（l）羹:藜草煮成的羹,泛指粗劣的食物。缊褐:破旧的粗衣。百行:古代士大夫所订立身行己之道,共有百事,称之为百行。卷束:卷起束理。 （1）吾命之曰 命:（2）我自欲之 欲:（3）人不厌其求假焉 假:（4）未尝不肃敬对之 未尝:2.下列句子中,与“以申供养”的“以”字意义和用法相同的一项是（3分） （）A.可以为师矣（十二章）B.不敢出一言以复（送东阳马生序）C.策之不以其道（马说）D.以伤先帝之明（出师表）（1）食之

17、安得甘?（2）先有缺坏,就为补治。4.第一篇短文中,作者认为父母教育孩子最重要的是做到什么?5.阅读这两篇短文,你能看出作者是一个怎样的人?主题4治国谏言一、阅读下面的文言文,回答15题。秋七月,公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中,太祖谓曰:“汝当以此与我,自今勿复为此饬。”公主笑曰:“此所用翠羽几何?”太祖曰:“不然。主家服此,宫闱戚里必相效。京城翠羽价高,小民逐利展转贩易伤生浸广实汝之由。汝生长富贵,当念惜福,岂可造此恶业之端?”主惭谢。主因侍坐,与皇后同言曰:“官家作天子日久,岂不能用黄金装肩舆乘以出入。”太祖笑曰:“我以四海之富,宫殿悉以金银为饬,力亦可办。但念我为天下守财耳!岂可妄用。古称以一

18、人治天下,不以天下奉一人。苟以自奉养为意,使天下之人何仰哉?当勿复言。（选自续资治通鉴,有删节）公主:太祖之女。襦（r短袄,外套。饬:装饰。肩舆:指抬的小轿。（1）公主尝衣贴绣铺翠襦入宫中 衣:（2）太祖谓曰 谓:（3）此所用翠羽几何 几何:（4）但念我为天下守财耳 念:小 民 逐 利 展 转 贩 易 伤 生 浸 广 实 汝 之 由。3.下列选项中,与“不以天下奉一人”的“以”字意义和用法相同的一项是（2分） （）A.以中有足乐者（送东阳马生序） B.咨臣以当世之事（出师表）C.皆以美于徐公（邹忌讽齐王纳谏）D.可以一战（曹刿论战）4.把下列句子翻译成现代汉语。（1）岂可造此恶业之端?（2）我

19、以四海之富,宫殿悉以金银为饬,力亦可办。5.请结合选文说说其中蕴含的道理。陛下年甫弱冠,肇开帝业。贞观之初,躬行节俭,内外康宁。而顷年已来,敦朴之理,渐不克终。昔子贡问理人于孔子。孔子曰:“懔乎若朽索之驭六马。”子贡曰:“何其畏哉?”子曰:“不以道遵之,则吾雠也,若何其无畏?”故书曰:“民惟邦本,本固邦宁。”为人上者奈何不敬?陛下贞观之始,视人如伤,恤其勤劳,爱之犹子。每存简约,无所营为。顷年已来,意在奢纵,忽忘卑俭,轻用人力,乃云:“百姓无事则骄逸,劳役则易使。”自古以来,未有由百姓逸乐而致倾败者也,何有逆畏其骄逸而故欲劳役之哉?恐非兴邦之至言,岂安人之长算?臣诚愚鄙,不达事机,略举所见,辄

20、以上闻圣听。（选自魏徵十渐不克终疏,有删节）肇:开始。克:能够。懔（ln）:恐惧,这里是小心谨慎的意思。索:粗绳子。六马:指用六匹马驾的车子。雠（chu）:仇恨,怨恨。营为:建造宫室。长算:长远的打算。（1）贞观之初,躬行节俭躬: （2）昔子贡问理人于孔子 昔:（3）臣诚愚鄙 鄙: （4）辄以上闻圣听 圣听: （1）视人如伤,恤其勤劳,爱之犹子。（2）百姓无事则骄逸,劳役则易使。3.根据你的积累,下面表述不正确的一项是（2分） （）A.古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式,表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十,用“弱冠”表示二十岁左右。B.选文中提到的书指的是尚书,其与论语孟子

21、大学合称为“四书”。C.“贞观之初”中的“贞观”与“庆历四年春”中的“庆历”都是帝王年号。D.十渐不克终疏的“疏”与出师表的“表”一样,都是古代臣子写给君王的呈文。4.魏徵认为“为人上者”要敬畏百姓的原因是什么?5.针对唐太宗的言论,魏徵提出了怎样的谏言?殷帝辛,天下谓之纣。纣用费中为政。费中善谀,好利,殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗,诸侯以此益疏。纣淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:“为人臣者,不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍。”剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。

22、甲子日,纣兵败。纣走,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头县之大白旗释箕子之囚封比干之墓。封纣子武庚禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。而封殷后为诸侯,属周。（选自史记,有删节）费中:人名。下文的恶来、微子、比干、箕子等均为人名。争:同“诤”,规劝。详:通“佯”,假装。县:悬挂。大白旗:“太白旗”,指挥军队用的一种旗帜。封:聚土为坟。续殷祀:承续殷的祭祀,意思就是延续殷的后代。属:归属。（1）诸侯以此益疏益:（2）乃与大师、少师谋 谋:（3）不得不以死争 得:（4）殷民大说 说:周武王遂斩纣头县之大白旗释箕子之囚封比干之墓。（1）费中善谀,好利,殷人弗亲。（2）纣走,衣

23、其宝玉衣,赴火而死。4.请结合选文分析周武王伐纣成功的原因。5.与纣王的拒谏相比,我国历史上有不少善于纳谏的君王,请举出课内文章中出现的一位,并用文章原句说说其纳谏的成效。主题5写景状物新城游北山记去新城之北三十里,山渐深,草木泉石渐幽。稍西,一峰高绝有蹊介然仅可步。如四五里,乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎,与之语,愕而顾,如麋鹿不可接。顶有屋数十间,曲折依崖壁为栏楯,如蜗鼠缭绕,乃得出。既坐,山风飒然而至,堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊,不知身之在何境也。且暮,皆宿。于时九月,天高露清,山空月明,仰视星斗,皆光大,如适在人上。窗间竹数十竿,相摩戛,声切切不已。二三子不得寐。迟明,皆去。既还家数日,犹恍惚若有遇,因追记之。后不复到,然往往想见其事也。（选自晁补之古文鉴赏辞典,有删节）