第六章 中国的语言文字文化文档格式.docx

1、是指掉换词的排列顺序，正读,倒读都能成文的修辞格。.析字:是利用汉字形体可拆分的特点而形成的一种机智巧妙的表达方式。1.字谜:是谜语的一个门类,在我国有悠久的历史,其特点是利用离合字形的方式来作字谜的谜面。二、简答题1语言文字的文化特征表现在哪里答：语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。.为什么说语言是文化的载体答:因为语言是文化的代码,是文化传播的媒介.语言可以传达人们头脑中的观念只有通过语言的传播,文化才能穿越时间和空间,得到交流，发展和长期存在。3文字产生的条件是什么文字作为记录语言的工具,其产生需要两个条件：一个是语言的产生，一个是人类已具有制造工具的能

2、力。4.中国的民族语文政策的基本点是什么为什么要确立这样一个基本点中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等,即宪法中规定的各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由.这是因为民族语言是民族特征之一,民族语言问题是民族问题的一个重要组成部分.在多民族国家里,语言平等是民族平等的一个重要标志坚持语文平等对坚持民族平等,团结和促进各民族的共同繁荣,具有重要意义。5.汉语有哪些特点？汉语的特点有:1按词的构造特点来看,汉语的词用在句子里时,没有表示语法关系的词形变化;按句法结构的表达方式来看,汉语不通过词的形态变化表示语法关系;而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系2汉语是有声调的语言.声调是汉语构

3、词的一种手段.3从音义对应的角度来看,汉语的特点是一个音节对应于多个词（语素）。中国的语言观念包括哪些方面中国人的语言观念,概括地说可以包括两个方面;一方面是对语言这一文化事象的看法,如对语言的祟拜,对语言与社会的关系的讨论等:另一方面是对语言交际能力的不断追求，如对规范语言的追求,对言辞技巧的不断探索等。8什么叫语言崇拜?原始人类赋予语言一种神秘的力量;认为它可以改变自然,社会和人的命运,对它奉若神明,这就是语言崇拜。9通过字形进行避讳有哪几种方式？答；通过字形进行避讳;有缺笔,拆字,删字等方式。1.什么叫通过字义进行避讳?通过字义进行避讳,指用同义字,近义字代替讳字。11.什么叫通过字音进

4、行避讳？通过字昔进行避讳,指通过同音字，近音字代替讳字。2.在言语形式的追求上存在哪两种倾向？在言语形式方面,一向存在着追求质朴和追求华美这两种倾向。3.否定派对当字全面否定的理由是什么？否定派认为,表意汉字字数多,笔画多,缺乏可归纳性而难于记忆,民众无法坚持学习,影响教育的普及;汉字在长期的历史发展中积淀了太多的形，音,义要素,难以与现代接轨因此,他们主张废除汉字。142世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在哪些方面？20世纪后期人们对汉字进行思考和论争的成绩表现在以下两方面:第一,重新评价汉字;第二,拓宽了汉字研究领域。15.中国的传统语文教育有什么风格特点？中国的传统语文教育的风格

5、是：1传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点，在教学安排上体现了语文学习的规律;传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系,这使教学内容严重脱离现实,不注重语言应用的教学；传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点,注意趣味性。16.中国传统的语言教育包括哪些方面？中国传统的语言教育包括句子训练和作文训练。17.为什么说以训练作八股文为主的作文训练是一种脱离语言实际的畸形教学？以训练作八股文为主的作文训练,之所以说是一种脱离语言实际的畸形教学,首先是因为它对于发展实际的语言能力是很不利的;其次,学习者把古人作为学习的楷模,把古文作为学习的最高境界，把一成不变的八股作为写文必须遵守的程式,认为古

6、人和古文是不可企及,不可超越的，这就无形中使人们的思想陷入僵化,制约了人们的思维和创新精神。18.语言文字与民俗的关系,突出地表现在哪两个方面?语言文字与民俗的关系突出地表现在以下两个方面:一方面，作为各民族人们交流思想情感的工具,语言文字无疑是民俗传承的工具;另一方面，作为一种特殊的社会现象，语言文字本身又是重要的民俗事类,各个民族都会利用本民族语言文字的特点形成一定的民俗事象。9。与汉语汉字有关的民俗事象与汉语汉字有关的民俗事象有:对联,预言和字谜,汉语汉字与姓名文化等。0.字谜有什么作用?字谜具有娱乐性和益智性.人们经常把熟悉的诗文,故事做成谜面,来丰富文化娱乐活动.同时,字谜是一种智力

7、活动，在猜谜的过程中可以学到很多知识可使大脑得到锻炼。.汉语汉字与姓名文化的关系主要表现在哪些方面？汉语汉字与姓氏文化的关系,主要表现在名与字的联系和姓与名的联系两方面。三、论述题为什么说语言是重要的文化事象？语言是重要的文化事象,指的是语言的诞生意味着人类文化的诞生,文化的发展也影响着语言的发展语言是人类区别于动物的主要特征,有了语言,人类才可以相互交流,才可以进入有组织的社会生活,成为文化的人同时,语言本身就是一种文化,语言是人类智慧的结晶,是精神文化的一部分.语言是一种有特殊性的文化,不同民族有不同的语盲,不同的语言代表的是不同的语言习俗，如因汉语特点而形成的歇后语就是汉民族的语言习俗.

8、不同的语言习俗反映出不同的思想观念.语言所造成的文化差异直接渗透到人们的生活之中,成为社会文化的一部分.另一方面,语言从宏观到微观的变化都与其他文化事象联系在一起,社会政治对语言的发展和使用起着直接的影响.文化不仅对语音有影响,对语法有影响,尤其助词汇的影响更为明显,更为直接,词汇常常会因社会生活和社会思想的变化而变化.因此,我们说语言是重要的文化事象。.为什么说文字也是重要的文化事象?我们说文字也是重要的文化事象（或叫事类）,首先，文字是文化的产物.在产生文字之前，人类已经有了记录思想的需要，并创造了契刻记事,结绳记事等方法.当人类物质生活进一步改善以后,日常生活中需要记录的事情越来越多,越

9、来越复杂.这时，结绳记事等方法已不敷使用,于是有了创造文字的需要,文字也应运而生了文化的不断发展,又对文字不断提出新的要求,也就促进文字的不断发展其次,文字本身就是文化的一部分；每个民族的文字都具有自己的特点,并且各民族都会依据本民族的文字特点形成许多文化事象.如汉民族根据汉字可拆可合的形体特点,造成特有的字谜游戏和姓氏避讳中的缺笔避根据汉字二维构形的特点,形了特有的汉字书法艺术和玺印艺术.这些由文字直接衍生的文化事象,使文字成为整个文化系统不可缺少的重要成分。3.为什么说语言是文化的载体,同是又促进其他文化事象的发展？我们说语言是文化的载体，是因为语言是文化的代码，是文化传播的工具,语言可以

10、传达人们头脑中的观念.只有通过语言的传播,文化才能穿越时间和空间,得到交流,发展积长期存在.我们说语言又促进其他文化事象的发展，是因为人类文化行为的发生,人类生产经验的总结和传承，都和语言有密切的关系.如人类的生产经验是世代发展的,这种发展相当大的一部分是靠语言的世代传承来完成的,如果没有语言,人类生产经验的积累要少得多,发展要慢得多.再如汉语方言众多，这给以方言为基础的地方戏曲,曲艺的形成，发展和极大丰富提供了条件这就说明语言对人的思维和各种社会生活，文学艺术有得要影响,对其他文化事象的发展起着促进的作用。4文字作为文化的载体有什么重要作用文字作为文化的载体,它的重要作用主要表现在它服务于文

11、化,同时又促进文化的发展语言是文化的代码,文字是对语言的记录,突破了语言在时间,空间方面的局限离开了文字,许多文化事象不可能传播和传承. 文字对文化的促进作用.也表现在文字对语言发展的影院上.文字记录语言.）使语言有了书面语这种存在形式,这对语言的积累和发展有着十分重要的意义.只有把口语记载下来，词汇才能逐渐积累，益丰富,文辞才能仔细斟酌,反复推敲，语言才能变得越来越精密,越来越华美。5.为什么说在构成民族的诸特征中,语言是最重要的在构成民族的诸特征中,语言之所以是最重要的,这是因为语言的变化化较缓慢,当民族的其他特征发生变化时,语言往往还是统一的而且,语言能较全面而深刻地反映民族特点，积淀民

12、族历史和文化,对民族成员之间的交流和民俗传统的传承,对民族的认同感和凝聚力都有着极其重要的作用.反之,民族对语言也有强烈的制约作用，民族的发展变化常会影响到语言的演变方向。6什么叫避讳?举例说明通过进行避讳有哪几种方式？避讳是中国特有的种语言禁忌,指对君主和尊长的名字不能用汉字直接写出其形,不能在口中直呼其音.通过文字进进避讳有以下几种方式:通过字形进行避讳的有缺笔,拆字,删字等。.早期有汉字崇拜是怎样形成的?表现在哪些方面?在文字初创时期,文字是掌握在少数人手中的.这种状况使文字与权力之间发生一定的联系，这种联系容易使人们产生文字祟拜的心理大概汉字从作为一个系统初步形成之日起，我们的祖先就给

13、它涂上了一层神秘的,尊严的色彩,并且长期以来一直把它作为祟拜的对象.文字崇拜主要表现在;文字神赐说；其典型代表为河图洛书说;2圣入造字说，其典型代表为仓颉造字说3利用刻有文字的甲骨进行占卜;4中国民间敬惜字纸的传统；5把一些带有吉祥义的文字作为吉祥的象征。8.为什么说20世纪后期关于汉字的思考和论争拓宽了汉字研究领域?我们之所以说2世纪后期关于对汉字的思考和论争拓宽了,汉字研究的领域，是因为这一时期提出了许多有关汉字的新课题,将汉字研究引火更为广阔的空间.例如,人们揭示汉字本身蕴含的丰富的文化信息,突出了汉字与汉民族，汉文化等的关系研究,加强了汉字教育，汉字信息处理和汉字传播等汉字应用研究这些

14、研究加深了人们对汉字与思维方式,汉字与民族文化传播,汉字与艺术,汉字与民俗等关系的认识,并在信息处理,汉字教学等方面取得了显著的成绩。9.中国古代美学的审美理想是什么这种审美理想在书法美学中是怎样体现的？中国古代美学的审美理想是:祟尚中和之美,强调人与自然,主体与对象,主观与客观,感性与理性,情感与理智的素朴和谐统一这种审美理想体现在书法美学之中,强调对立面的和谐的统，要求情感抒发要符合理性规范，追求情感抒发和客观规律的融合统一,形神兼备.就整篇作品的布局来说，横有行,纵有列,严整有序,但又可因地制宜地作各种不同的安排，如扇面,题画等.就各种字体来说,篆书,隶书，楷书可以规规矩矩,方方整整,行书,草书作品则要求淋淳酣畅地尽兴发挥,就个体字形来说，整体上是方整的,但在乎正安稳之外又富有变化:篆书略成纵势展开,隶书呈横势展开,楷书则基本上方整一致.字的内部布局有很强的规律性,但又蕴含了诸多的变化因素,如通过构件位置的移易可以造成离与合的变化,通过笔形的曲直变化可以造成刚与柔的效果；通过笔势的稳,险，缓,急可以传达静与动的神态，通过用墨的浓谈湿燥可以烘托肥瘦阴阳的境界.汉字艺术的中和之美就是将各种变化的因素协调于一个方快之内,达到稳定而又不失灵活的美观形态。第七章中国文化的对外交汇与现代化