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1、新安吏、石壕吏、潼关吏和新婚别、垂老别、无家别六首。均 写作者在安史之乱中的亲身经历，反映战乱对社会的破坏和给人民带来的苦难。采用乐府诗体，语言朴素凝练、含蓄深沉，为杜诗中的力作。三峡：瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间 水经注：北魏地理学家郦道元所著，以水经为纲，详细记载了一千多条大小河流及 其有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，有极高的文学价值。 五色：古代以青、黄、黑、白、赤为正色 欲界：佛教用语，代指人间。望和既望：古时一农历十五为“望日”，十六为既“望日”。每月初一为“朔”，最后一日为

2、 “晦”。同理还有“既朔”，也就是农历初二 京尹：宋朝是临安府的长官 五阵：旧时指两、伍、专、参、偏五种阵法 更定：晚上八点左右。古时一夜分为五更：依次对应现在为：19:00-21:00为一更,21:00-23:00 为二更,23:00-01:00为三更,01:00-03:00为四更,03:00-05:00为五更.，所以有“三更半夜”的说法。“三更灯火五更鸡”也就好理解了。 相公：旧时对士人的称呼。属国：典属国的简称，汉代称负责外交事务的官员为典属国。 河：也称大河，古时没有特定说明的情况下都指黄河。 都护：唐代边疆设有都护府，长官成为都护。 江南三大名楼：分别是滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼 八下文

3、言文化常识：表：在古代，主要指臣子写给君主的呈文，有各种不同的名称，战国时期统称为“书”， 如乐毅报燕惠王书李斯谏逐客书，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在文心雕龙章表里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。 书：“书”，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用 性文体，多记事陈情。可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，；也可以进谒显贵

4、，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。传：记叙个人生平事迹的文章，一般多为记叙那些在历史上较有影响而事迹突出的已死人 物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。 赠序文：古代送别以各种诗文相赠，集而为序，称为赠序。多颂赞勉励之词 序：一般用以陈述创作主旨、创作经过等。 赞：传记结尾的评论性文字 唐宋八大家：是唐宋时期八大名家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、 苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。加冠：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人，后人用冠、加冠表示二十岁。 谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。 贬：降低官职，降级。降职并外放。 左迁：降职贬官

5、，特指贬官在外。 骚人：因战国时屈原所在离骚，所以后人也称诗人为骚人。公安三袁：是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。由于三袁是荆州公安县长安里（今中国湖北省荆州市公安县）人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。主张反对承袭，主张通变独抒性灵，不拘格套推重民歌小说，提倡通俗文学 花朝节：阴历（农历）二月十二为百花生日，这一天也别称为花朝节篇二：文言文阅读 文言文阅读 文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。它可以培养学生热爱祖国的语言文字，继承先贤的优秀精神文化，锻炼创造性的思辨和表达能力。新课程标准中明确指出

6、：语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。一明确大纲要求 新课程标准对初中文言文教学提出了更高的教学要求和评价标准：1“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。2阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。3背诵优秀诗文80篇。2007年北京市中等学校招生统一考试说明 1背诵和默写规定的古代诗文。2理解文章中文言词句的含义。3了解句意，能将文言语句译成现代汉

7、语。4理解文章的基本内容。二了解中考题型 2005年北京市高级中等学校招生统一考试 三. 文言文阅读（共10分） 阅读醉翁亭记（选段），完成第1114题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。11. 下列词语中“回”字与“峰回路转”中“回”意思相同的一项是（ ）。（2分） A. 妙手回春B蓦然回首C. 回复短信D. 回环往

8、复 12. 解释选段中加点的词语。（1）蔚然： （2）辄：13. 用现代汉语翻译下列语句。（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。14. 用自己的话说出醉翁亭在滁州的详细地理位置。（4分） 北京市2006年高级中等学校招生统一考试 三、文言文阅读（共9分） 阅读马说，完成1114题。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣

9、之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪 其真不知马也。11、下列词语中的“临”字与“执策而临之”的“临”字意思相同的一项是（ ）（2分） A、如临大敌 B、临阵磨枪 C、身临其境 D、临别赠言 12、解释文中加点的词语。（2分） （1）或：（2）食：13、用现代汉语翻译下列句子。（1）骈死于槽枥之间。 （2）其真无马邪？14、从文中看，造成千里马被埋没和被摧残的原因有哪些？（3分） 北京市2006年高级中等学校招生统一考试四、阅读陈涉世家选段，完成19-23小题。二世元年七月，发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨.道不通，度已失期。失期，

10、法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴，陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐，旦日

11、，卒中往往语，皆指目陈胜。19、解释下列语句中加点词的意思。或以为死，或以为亡 又间令吴广之次所旁丛祠中 20、请用现代汉语翻译下列句子。扶苏以数谏故，上使外将兵。21、请用原文语句回答。陈胜、吴广起义的直接原因是一， 根本原因足 22、选段划线处细致描写了戍卒们的反应，这些反应说明了什么?23、陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者 才能?请根据选段内容作出回答。北京市2006年高级中等学校招生统一考试（课标B卷） 三、文言文阅读 阅读岳阳楼记选段，完成第1115题。若夫淫雨露霏，连月不开，阴风怒号。浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

12、登斯楼也，则有去圆怀乡，忧谗畏讥，满目萧然感极悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光。一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金。静影沉璧。渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱僧忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人吾谁与归?11下列加点词意思相同的一项是 A樯倾楫摧 倾家荡产 B忧谗畏讥 乐以忘忧 C去国怀乡触目伤怀 D或异二者之为 神情异常 12解释下面加点词语的

13、意思。山岳潜形潜：薄暮冥冥 薄： 把酒临风 把：予尝求古仁人之心 尝：13用现代汉语翻译下列句子。浮光跃金，静影沉璧。 微斯人，吾谁与归?14用原文语句填空。选文第段“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”指的是， “退”指的是 ；“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧” 的原因是 。15登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写 这一内容的目的是什么?请结合选文回答。2007年北京市高级中等学校招生统一考试 四、文言文阅读 阅读桃花源记选段，完成第10-13题。林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

14、竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:”不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂，不迷复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 余有版本写作”馀”。10.下列各组词语在文中的意思与现代汉语的意思

15、全都不同的一项是 A.良田 无论B.绝境 问津 C.问讯 间隔D.交通 妻子 11.解释下列语句中加点字的意思。便要还家要欣然规往 规12.用现代汉语翻译下面的语句。才通人 便扶向路 13.请你用自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容。 从近三年北京市语文中考试题中，可以得出如下结论：1考察对词语的理解，包括实词（如：蔚然，薄暮冥冥）；一词多义（古代汉语与现代汉语相结合，如：樯倾楫摧 倾家荡产）；古今异义（如：交通 妻子）；虚词（如：又间令吴广之次所旁丛祠中）。2考察对句子的翻译。判断句：如“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”；省略句：如“扶苏以数谏故，上使外将兵。倒装句：“微斯人，

16、吾谁与归?” 3考察对内容的把握。考察学生的概括能力，提取组织信息的能力，语言表达能力。（如：“请你用自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容。”“用自己的话说出醉翁亭在滁州的详细地理位置。”） 三找准教学位置 七年级： （上）童趣论语十则山市世说新语两则 寓言四则篇三：古文文体常识 书 说 表 序 铭 记 1说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相

17、似。初中阶段所学的有马说爱莲说黄生借书说等。2表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的出师表即“表”中范例。3序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的送东阳马生序即是作者写给

18、同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的水调歌头明月几时有前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。4铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的陋室铭。5记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“?记”，相当于现代文“记?”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土

19、人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如桃花源记这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有岳阳楼记醉翁亭记满井游记核舟记等。6传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如张衡传等，也有写自己的传记，如陶渊明的五柳先生传。7书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的报任安书、林觉民的与妻书；也可以写景，如吴均的与朱元思书；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的与山巨源绝交书；尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。