高考18个文言虚词用法归类Word格式.docx

1、以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）然后，从而。他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。人非生而知之者

2、，孰能无惑（师说）人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（赤壁赋）我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。“学而时习之，不亦说乎？学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？温故而知新，可以为师矣。复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。择其善者而从之，其不善者而改之。要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关

3、系。常用的关联词有：虽然（虽、尽管）但是（但、可是、却、而、还是），但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。他小小年纪，胆量可不小啊。虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青声非加疾也，而闻者彰。声音并没有变大，可是人（在远处也）能听得很清楚。5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。3、表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。6、

4、表示修饰关系，即连接状语，可不译。【文言文中的而一般是作连词,当表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于地,多数情况下它的前面是形容词,后面是动词;当表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于就,多数情况下它的前后内容是连续动作。事实上，通过大量的例句，我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学

5、生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢？事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。一、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。例如：先度其足而置之其坐。这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。庄宗受（

6、之）而藏之于庙。庄宗（先）接过箭，（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。锲而舍之，朽木不折。“锲而舍之。”这个句子有点复杂，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整；舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用

7、“一，就”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻，就放弃它。”“而”是表示承接关系的“就”。余方心动欲还，而大声发于水上。这是一个复句，“余方心动欲还”是个独立完整的单句，“而大声发于水上”即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系，它有“我才想返回，就发现从水上发出了很大的声音”的意思，它符合“一，就”这种表示承接关系的复句形式。因而，“而”表承接。二、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接

8、，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。窥镜而自视，又弗如甚。（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己，更觉得相差太远。“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。河曲智叟笑而止之。河曲智叟嘲笑并阻止愚公。这也是一个单句，主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，

9、“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。陋者乃以斧斤考击而求之。浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。这是一个单句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主语，“求”作谓语，“之”作宾语。“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中，“考击”与“求”同时发生。是边敲边求的意思。余与四人拥火以入。“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。三，表修饰的“而”，除连接两件事或两个动作外，还用

10、于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。例：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。“（余）徐而察之。”这是一个单句，主干是“（我）察之”。徐，慢慢地，形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。吾恂恂而起，视其缶。“吾恂恂而起，”这是一个单句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修饰“起”作状语，表示“起”的状态。有人说这种情况，“而”字可译作“地”，在“河曲智叟笑而止之”这种情况下，“而”字可译作“着”。我认为这两个“而”字没有这两个意思，它是助词，它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的，但

11、可以加进去的这两个字“地”和“着”确实是状语的标志。例有志与力，不随以怠。“不随以怠。”“以”相当于“而”，这是个形容词谓语句，语意独立完整，“不随”，即不随便，形容词，作“怠”的状语。这里的“而”可译作“地”。例陋者乃以斧斤考击而求之。这是个单句，主干是：陋者求之。也可以说，“以斧斤考击”是介词短语作“求”的状语。“而”连接修饰谓语的状语与谓语，叫表修饰。这里的“而”也可译作“着”。总之，“而”表修饰或表承接的区别是：表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。“而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一

12、动词是修饰后一动词作状语，表修饰，这是重中之重。笔者认为，遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系，如始得西山宴游记：“披草而坐。”劝学：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如劝学：“吾尝跂而望矣。”论语微子：“子路拱而立。”这里的

13、“跂”和“望”、“拱”和“立”都是同时发生的，以“望”和“立”为中心语意，以“跂”与“拱”为伴随状态，因此，这两个“而”都表修饰。运用这种方法，我们再来看“泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者”三句中的“而”，似乎就更容易把握了。这里的“泉”“罍”和“红装”都是名词活用为动词，但它们是否和其后的“茗”“歌”“红装”都表示“时间上紧相承接”的关系呢？恐怕未必。先看“泉而茗者”，“汲取泉水”和“煮茶”（也可理解成“煮泉水”和“泡茶”）两个动作的确是前后相继的，“而”表承接无疑，但如果把“罍而歌者，红装而蹇者”中的“而”也看作承接关系，那么两句的大意就是：（先）端上酒杯，然后去唱歌；（先）穿上鲜艳的衣服，

14、然后去骑驴。这样理解的话，不仅喜庆、欢快的氛围没有了，还多了几分矫情，而且从常理上也很难讲得通：为什么非要拿了酒杯然后才唱歌？有几个人会在大庭广众之下换衣服？笔者认为，这里的“罍”与“红装”描述的是“歌”与“蹇”时的一种状态，不存在孰先孰后的问题，“而”应表示修饰关系，两句话译为：拿着酒杯唱歌的，穿着盛装骑驴走的】吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）项羽紧握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？扣舷而歌之，倚歌而和之。便敲着船

15、舷唱起歌来。随着歌声吹箫伴奏。7、表示因果关系。【因果复句，前面分句说明原因，后面分句说出结果，可分为说明因果和推论因果。说明因果一个分句说明原因，另一分句说明由这个原因产生的结果，因和果是客观事实。常用关联词有：因为（因）所以（便），由于因而，因此，故此，故而，之所以是因为。推论因果一个分句提出一个依据或前提，后一分句由此推出结论，结论是主观判定的，不一定是事实。既然（既是）就（那就、便、又何必）。我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。哥哥嫂嫂既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢？几房本家大约已经搬走了，所以很寂静。由于病魔缠身，两次体检未通过，

16、他只好第二次踏进补习班的门槛。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）译文：但我也后悔跟他出来，因而不能尽情享受那种游览的乐趣。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。（游褒禅山记）（因为）那下面平坦开阔，有泉水从旁边涌出，（所以）来这游玩并题名的人很多。8、表示目的关系，【目的复句，一个分句表示实现或避免某种目的，一个分句表示为此而采取的行为。为了，以便，以，用以，好，为的是，以免，免得，省得。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。这段时间学校要好好检查校园设施，以免出现安全事故。答题之前，我们应仔细思考，省得过后又来修改。缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋）耐心地久立远视，（来）盼望皇帝

17、能亲自驾临。籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）登记官吏人民，封闭了（收藏财物的）府库，来等待将军。（二）用作代词，通“尔”，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”而翁归，自与汝复算耳（促织）译文：你爸爸回来，自然会跟你算帐！妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）老婆婆常对我说：“某个地方，你的母亲就站在那里。“（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）（溺死的人有一千多人）士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）（老师和学生的区别只是）听到道

18、理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了。【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。三月而后成。（堆筑攻城的土山）起码又得三个月。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!技经肯綮之未尝，而况大軱乎！依顺牛本身的结构，（宰牛刀）连经络相连和筋骨结合的地方都没有碰到过，何况是大骨头呢？”

19、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）我虽然卑下愚蠢，知道这不可以，何况聪明人呢。【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。【2、何】（一）用作疑问代词，1、作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。（疑问句中疑问代词做宾语，这是宾语前置。）大王来何

20、操？（鸿门宴）大王来的时候带了什么。不然，籍何以至此。？不这样的话，我怎么会这样对你呢？豫州今欲何至？（赤壁之战）译文：刘豫州现在打算到哪里去？一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？2、作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）那么，什么时候才快乐呢？3、单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）译文：为什么这样呢？是为了尊重大国的威严而表示恭敬啊。予尝求古仁人之心，或异

21、二者之为，何哉？（岳阳楼记）译文：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）齐人未曾贿赂秦国，最后跟着五国灭亡了，为什么呢？（二）用作疑问副词，1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。杀一老卒，何甲也？（段太尉逸事状）杀一个老兵，为什么要披戴盔甲呢？2、用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。新妇车在前，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子怎么会发出隐隐甸甸的响声。（三）通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而（连词、表目的）谁何。（过秦论

22、）可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，（来）盘问过往行人。（四）固定结构：何如、奈何、若何，表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。1、以五十步笑百步，则何如？（寡人之于国也）（以）逃跑了五十步的人来嘲笑逃跑一百步的人，那怎么样呢？2、今者出，未辞也，为之奈何？现在（我们）出来，没有告辞，对此我们该怎么办呢？3、且大乱，若何？（段太尉逸事传）将要引起大乱，该怎么办呢？4、国不堪贰，君将若之何？（郑伯克段于鄢）一国家不能使土地有两属的情况，您对这种情况该怎么办呢？【3.乎】（一）用作语气助词1、表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）孩子冷吗？想吃东西吗？2、表

23、示反问语气，相当于“吗”“呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）我（是向他）学习道理啊，哪里管他的生年比我早还是比我晚呢？3、表测度或商量语气，可译为“吧”。其是之乎？（报任安书）大概说的就是这种情况吧。4、用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。美哉乎，山河之固。（史记吴起列传）壮美哟！山川是如此的险要。5、用在句中的停顿处，不译。矗不知乎几千万落。挺拔矗立，不知道它们有几千万座。6、词尾，译为“的样子”“地”浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。多么辽阔（的样子）呀，船儿像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释1.生乎吾前，其闻道也固先乎

24、吾，吾从而师之。（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）（师说）出生在我前头（的人），他懂得道理本来就比我早，我（应该）跟从（他），把他当做老师。2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（乎：对）（劝学）君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。【4.乃】（一）用作副词1、表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“于是”“就”“便”等。（1）刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。（2）乃使人复葺南阁子。便派人又修理了南阁子。2、表条件：结果，才。度我至军中，公乃入。请你估计我到了军营，你才进去（见项王）。3、强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”等。今其智乃