典籍里的中国尚书观后感文档格式.docx

1、的话剧，发现中国这个词就是从尚书中来，大禹的功劳不仅是治 水，更有定九州；伏生一辈子护书传书，不愧对先人。薪火相传，今日到我，向古人致敬!真的喜欢这样的节目，深厚的文化底蕴加上戏剧冲突，并非 大而化之，而是以点代面，细腻又宏大，让人热血沸腾又泪流满 面”值得一看!古往今来,多少学者为我国传世的典籍皓首穷经”如今典籍里的中国让经典走进寻常百姓家，它们不再是阳春白雪无人懂赏，而是可以被我们所有人理解、为之自豪的文化火炬。强烈 推荐！节目不仅仅是叙事，更看力于展现尚书中华夏九州的家 国概念、民为邦本，本固邦宁的民本思想。跨越千年时 空的古今对话更是冨有创新性和吸引力,震撼而精彩。追本溯源,继往开来,

2、每一本典籍都是中华文明传承之路。 上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学史明智，这些丰冨而又珍贵的 典籍，值得每个中国人去品读,也该与世界分享。中华先贤,第路蓝缕，以启山林。中华文化，永续不绝。优带我们迈入干年历史长河,感知先贤气节、启明吾辈之志。希望 大家也能更多地关注央视大型文化类节目，传承国学国粹，华夏 弦歌不辍，你我当仁不让。典籍里的中国尚书观后感2典籍里的中国首期节目中，护书人伏生用一生护书、讲书的故事感动了很多人这场古代读书人与当 代读书人之间穿越时空的对话，开启了一场兼具艺术熏陶和精 神洗礼的文化之旅。人民日报文艺部主任袁新文表示,这档历史文化类节目, 用典籍破译文化密码，在知识普及的同

3、时也进行了思想阐释,并 增强了文化自信。让书写在古籍里的文字活起来是典籍里的中国一大 破题点，尚书这期便将民惟邦本本固邦宁这一理念演活 了，不仅展现出主流价值的一脉相承，也照应出以人民为中心 的当代主题。对于节目诠释典籍的叙事手法冲国传媒大学新闻传播 学部学部长高晓虹谈道,典籍里的中国将远古拉到当代,把文 字变成了形象，将典籍中的思想精粹和今天的时代精神结合起来。 节目还拓宽了叙事场域，既有书中的故事，也有护书人 的故事，还有其他与书相关的人和事。这是一个中国故事 系列，在一部典籍、一个人、一个主线的严谨构架体系里，用故 事化、戏剧化的方式来识读经典，引导今天的年轻人能够读懂经 典,读懂今日之

4、中国。节目首期便选择将尚书作为展示对象，把其中的精神内 涵和文化价值与独到的电视综艺形态结合起来，让这部文辞古奥、 和当下有着相当距离的典籍活在了二十一世纪的电视屏幕上,让 典籍获得了一种学术研究之外的独到观照。评论家、北京大学中 文系教授张颐武表示,节目为电视文艺表现中华文明提供了独到 的方式和路径。中国文艺评论家协会副主席张德祥说，典籍里的中国 核心是用形象阐释典籍。形象是有生命的,有了形象典籍就活起 来了。其价值、内涵、深度，不仅是讲好中国故事，也是向世界 讲好中华文明的故事。这与节目创作初衷不谋而合,”中国人讲文化传承”我们在 传承优秀文化的同时，也在传播文化。而电视节目，能够让更多

5、老百姓看到中国文化的回潮。“典籍里的中国艺术总监、中 国国家话剧院院长的田沁鑫说。典籍里的中国尚书观后感3多维度的舞台空间，沉浸式的呈现视角，是典籍里的中国 场便令人耳目一新的地方。节目创新设计270度立体舞台， 综合运用环幕投屏、增强现实（AR ）、实时跟踪等新科技手段， 开拓架构出历史空间现实空间，并以跨越时空对话的形 式营造了多空间、沉浸式故事讲述场。它的多维空间、沉浸式的体验，很有创新效果。技术呈现 直接升级了我们的审美体验，带来一种审美沉浸，具有很强的带 入感。光明日报文艺部副主任李春利说。不仅舞台空间展现出时空变换，撒贝宁也以当代读书人 的身份串联起不同的时空情境，与古代读书人伏生

6、展开穿越 古今的梦幻对话。跟随撒贝宁的视角，观众也仿佛置身于历史长 河中，看见了尚书的传承之路，听见了书中的历史回声。这次节目电影化和戏剧化的升级是升维的，其最大特点是 跨艺术门类融合与媒体融合双向引领。对于节目创新特点，中 国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心秘书长冷松提 到，节目打通了多重时空之间的关联性，包括点评时空和戏剧 时空的欣赏关系,创作时空和表演时空的因果关系，以及历史揭 秘和当代延续的传承关系。从舞美、服装、道具等细节的精雕细琢，到演员表演的入木 三分，再到舞台技术的独特效果，让观众沉浸其中。典籍里的中国让戏剧和布菜希特的间离理论都有 了新的发展与解读，倪大红的表现彰显

7、了演员的演技和魅力。“ 中央戏剧学院院长、党委副书记郝戎讲到。北京师范大学文学院教授、博士生导师康震撰文评论典籍 里的中国为观众打开了一条时空隧道，让年轻人一头扎进 了古籍里的多重世界。几场戏起伏跌宕，高潮迭起，戏剧性很 强，同时又传递出尚书蕴含的精神。典籍里的中国由中央广播电视总台央视综合频道联合央 视创造传媒、中国国家话剧院共同打造。从观众好评，到专家热 议,这档迅速出圈的节目也彰显出国家媒体在文化节目领域 的内容生命力。从故事里的中国经典咏流传到主持人大赛开学 第一课等，近年来，中央广播电视总台坚持打造有文化、有 品质、有规模、有声势、有影响的文艺节目，推动文艺工作实 现跨越式发展。今年

8、春节档，总台又献上了一系列底蕴深厚、引 人回味的文化盛宴。据悉，在第一期尚书之后，典籍里的中 国还将聚焦论语孙子兵法楚辞史记等文化典籍, 展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值。典籍里的中国尚书观后感4一声惊雷忽至,万干典籍破壁而出，被冠以政书之祖,史 书之源的尚书得以舒展，在幽黯中熠熠生辉，隐遁千年的文化 密码得以破译”在挣扎沉浮的文学史上汇拢交织。典籍里的中国首期节目的主角，选取了尚书这部文 化元典。通过现代读书人撒贝宁与优秀演员倪大红饰演的浮生一 角跨越时空的对话，带领观众一同走进尚书。看完这期节目，很 难不为之动容，我不知多少文物没能躲过战争、盗窃的毁坏，在 寂静无声的岁月里慢慢被

9、人遗忘,多少古籍难以跳出盛极而衰的 宿命，荒芜的沙漠里、清冷的殿宇里藏着多少流传千年光华璀璨 的中华文明瑰宝，又是否有人听见他们的哭泣。所幸尚书遇 到了浮生，与其说是浮生不顾一切保书，不如说他与尚书相互 救赎。幼儿时代的浮生出口成诵:禹敷土，随山刊木，奠高山 大川。对书绵延出浓厚的兴趣，后来他在烽烟滚滚战角吹 响中,用尽一切护书周全。他的儿子因保书，以命拼搏后被 乱兵杀死，他的妻子不肯燃书取暖，最终倒在丈夫怀中病亡,永 远地留在了那片荒野。我妻、我儿我全家舍命护书，伏生先 生发此慨论当之无愧。记得在伏生先生听闻汉文帝派晁错前来学习尚书时，只短短 几秒钟，先生眼神中流露出来的真情，我却切身的感知

10、到。他听 到自己读了一辈子的尚书能够被当今皇帝重拾时，他的心中就盈 满了泪水,往昔豪情流涌,踽踽独行于世的苦恨在刹那间都被 化解；当他邂逅当世后人尊崇这部典籍的字字句句时，不绝如 缕，薪火相传便有了形状，他看得见摸得到历史的厚重。那忧 愁一生的心头肉被如此尊奉着,老泪纵横，只扶着鸠杖跪地掩面 叹息，颠簸不破的历史压满他的心枝。表演结束后，蒙曼女士提出她一直在思考的一个问题：什么 是中国？我想，中国是五子之歌中咏诵的民为邦本，本固邦宁 是青石刻经青史永存的坚守与传承；是几经波折离厄重重后苹 路蓝缕，创造文明，开天辟地的勇气；更是大禹三过家门而不 入 披山通泽决河定州的信念、是周武王称尔戈，比尔干

11、，立 尔戈，予其誓的为民立命的仁心和浮生先生究其一生让历史脉 络,历历重现逆流而行一段文化苦旅的笃定。读书而知先贤治政之本，朝代兴废之由，个人修身之 要。可”汉无伏生,则尚书不传愿浮生与书历千万祀， 与天壤而同久，共三光而永光。典籍里的中国尚书观后感5敦煌,莫高窟。洞天石扉,胃然中开，万卷典籍,千年洞藏,霎那间出露 于漫天玄堇之下；如今，一万五千余卷典籍被奉之高台,为国人 视若国宝。这些典籍，构筑成了中国的精神高楼，熔铸为了中华 民族的文化血脉,书，便是这烟波浩渺的中华精神之海中激腾 的一浪。书，即尚书，文化元典、政书之祖、史书之源。翻开 尚书，有禹敷土 ,高山刊本，有称尔戈比尔干犹记 大禹治

12、水，开九山，通九河，定九州，在中华大地谱写一曲壮阔 激昂的歌曲，展现了中华民族自古就有的人定胜天的豪情与 壮志,更体现了中国人民的智慧。犹记周武王牧野一战,即使天 降大雨、占卜凶兆，他也没有退缩。因为他知道：真正的天意， 实为民意；真正的天道，在于民心。由是，他得以得民相助，攻 入朝歌，去创造自己的伟业。尚书由八千多篇浓缩为百篇，倘 若其没有流传后世，这对于这个世界将造成多大的损失!也许我们 看到黄河流深，不会想起为此奋斗终生的大禹；看到殷墟遗址， 不会想起得道者多助，失道者寡助尚书实为中华民族 的精神瑰宝。看着眼前的尚书，你是否想起它背后的那些人？无论是石刻 的，竹书的，纸印的，背后都有一段

13、故事。伏生，视尚书如 命，当秦的火把逼近，他将书藏于墙壁中，只为护得文化传 承的星火不灭。伏生授经，不仅仅是传承文化，更体现了一个老 者对文化的热爰，一个后生对文化的敬畏，一个王朝、一个民族 对文化传承的重视。无论是孔安国献孔子家中的尚书，亦或是 唐朝刻下开成石经，都是文化的传承。向他们致敬，因为他们， 中华文化的天空中，又多了一抹亮色。青石刻经，他们z永存青 史。岁月失语，唯石能言。在文化的代际传承中，我们要敬 畏典籍、敬畏文化。丘吉尔有言：不伴随力量的文化，终将成为 灭绝的文化。倘若只将典籍存于图书馆中束之高阁、只将足迹埋 于图书馆而不刻入人们心中，只怕叹息也是枉然。我们对文化的 态度，如果变成只有早自习和晚自习，强迫人民去学习，人们就 会想要逃走。真正有力量的文化,当是铭记在人们心中的文化，所 以最好的态度，就是人们始终对文化保持一种亲切感。我们很高 兴看到国家宝藏、经典咏流传、典箱里的中B为爆款IR 这不正意味着我们这个民族对文化的亲切感正与日俱增吗？这样 的文化，才称得上是有力量的文化;这样的民族，才称得上有力 量的民族。上古尚书，是中国的一部分;而中国，也存在于一部部典籍中。 我们不但要尚书，更要尚书。唯有如此，才能让中华文化永存 让中华文化屢续,让中华文化永葆生命力！