诗词中处理景与情关系的方法Word格式文档下载.docx

1、到了春天，鲜花开放，草木发芽，万物生长。这鲜花开放、草木发芽等等标志着春天来了。如果我们问，春天在哪里，可以说， 春天在百花竞放中，在草木的嫩芽中，在万物生长中。没有这鲜花开放、草木发芽也就没有春天。 同样，没有意象，也就没有意境。正是从这个意义上说，意象与意境也就是局部与全局的关系，没有局部也就没有全局。 杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳”那首绝句，所以使我们隐约体验到一种和谐幽美欣欣向荣的境界，就在于这首诗营造了“两个黄鹂鸣翠柳”、“一行白鹭上青天”等四个意象。这和谐幽美、欣欣向荣的气氛，是四个意象升华的结果。 没有类似的意象，也就得不到类似的境界。马致远的天净沙秋思所以使我们强烈的感受到一种凄凉幽

2、怨的诗味。就在于它营造了“枯藤老树昏鸦”“古道西风瘦马”这样的意象。王维的山居秋暝：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”其中“雨后空山”、“月照清泉”、“竹间浣女”、“莲中渔舟”都是意象，经过组合，传达出诗人一种独特宁静的心境，构成一种宁静、幽远、平和、安宁的氛围，那就是意境。 可以说意境依赖于意象，意象是意境的前提，但意境又高于意象，意境是意象的升华。 意象和意境是相通的、统一的， 统一于“意”，统一于作品的整体。 诗人营造什么样的意象，决定于诗人有着什么样的心境，要表现什么样的情思。 同样是“月”这个物象，在不同的诗词中，由于所寄托的情思不同，形成不

3、同的意象。李白的“床前明月光，疑是地上霜”，是思乡；张九龄的“海上生明月，天涯共此时，”是念人；王昌龄的“秦时明月汉时关”是怀古；李煜的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”是伤国；张先的 “花不尽， 月无穷”，象征对爱情的美好期愿与执着追求；苏轼的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”则寄寓着一种人生哲理。 因此，要创作有意境的作品，就先要根据自己所要抒发的情，表达的意，来营造合适的意象。2、化景物为情思 营造意象是正确处理意和象、情与景的重要环节。所谓营造意象，就是把情思寓于景象之中，使客观景物成为主观情思的象征，做到客体物景与内在的主体情思融合在一起。这也叫化景物为情思。 在意和象、情思和景物的

4、关系上，意、情为主。 王夫之在姜斋诗话中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合” 。 李渔在窥词管见里谈到情景关系时也说：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客” 。 一篇作品中，选择什么样的象，要服从所要表达的意、情。什么象适合表达什么意，什么意适合用什么样的象来表达，这是要仔细斟酌的。关键是意和象之间的相似性。 有人用松柏喻坚强，因为松柏不畏严寒，有相似性，也有人用野草喻顽强，因为野草具有“野火烧不尽，春风吹又生”的特点， 有相似性。尚未见到有人用牡丹喻坚强或顽强的，因为没有相似性。相似才能和谐。 当然，这里说的相似，只是外在的某些相似，松柏、野草等

5、本身无所谓“坚强”“顽强”之类的性格，更没有喜怒哀乐等情感。坚强、喜怒哀乐等是人所有的，说松柏花草也有坚强、喜怒哀乐，那是人格化的手法。为了化景物为情思，诗人们常常将景物人格化，把自己的情感移植在景物上，使外物与人同喜同悲。 如，李白的“相看两不厌，只有敬亭山”；杜甫的“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”；刘禹锡的秋水清无力，寒山暮多思；王维的泉声咽危石，日色冷青松杜牧的寒灯思旧事，断雁警愁眠宋祁的红杏枝头春意闹冯延巳的泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去元好问的：“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”等等。这种人格化的写法，也叫移情。其效果是加强了景物的情思化，使情与景更加融契。 人格化、移情之所以被文

6、艺家广泛使用，这是人们普遍存在一种同情感和类似联想。我们都知道，在两三岁小孩子的眼中，猫狗花木都是有感情的。这其中重要的一点，就是同情感和类似联想。长大之后，知道自然物和人不同，但这种同情感和类似联想依然存在于潜意识中。当自己心花怒放之时，似乎天地万物都在欢笑，当自己苦闷悲哀之时，似乎春花秋月也在悲愁。这种经验最为普通，是每一个人都有过的。正因为如此，作者可以用景象寄托自己的某种情思，读者可以通过作品中景物的描绘，体验到某种情思。 为了能创设出有意境的作品，必须注意使情和景、意和象在作品中成为和谐的整体。通常情况下，如果要营造出哀怨、哀愁的氛围，一般需要选择能反映哀怨之情、愁苦之意的景象。如果

7、想营造出欢乐、兴奋的氛围，一般需要选择能反映欢乐的生气勃发的景象。这也就是古人所说的哀意配哀象，哀象托哀意，乐意配乐象， 乐象托乐意。 杜甫的“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” 这首绝句是诗人经历奔波流离生活而获得暂时安定之后写的。当时，诗人的心情是愉悦闲适的，感受到春天一派生机勃勃、欣欣向荣的气氛。他要把自己的心情、感受抒发出来，于是就选择营造了诗中所示的四个意象。四个意象构成了一派春意盎然、自然和谐的欢乐的景象，蕴含着诗人欢乐愉快的情怀。四个象，均属乐象，形成的是一幅乐景， 蕴含的是一种乐情。 同样是写春天景象的诗，李华的春行即兴则是另一种意境，哀景衬哀情。其诗为：“宜阳

8、城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”。 此诗是作者春天经由宜阳时写的。当时正是安史之乱平息后不久，作者被眼前景物所感触，产生了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。为了在诗中体现这种情绪，他选择营造的意象是：原来唐代最大的行宫之一连昌宫所在地的宜阳， 现在长满了野草；往日用来灌溉的涧水，已没人汲引灌溉，而任其“东流复向西”；本来是鸟语花香，景色妍丽的著名风景区，而今却是 “芳树无人花自落”、“春山一路鸟空啼”了。这几个意象勾画出一片荒凉的景象，蕴含着作者凄凉的心境。 在选择营造意象时除考虑以乐景写乐意、哀景写哀意外，也可考虑以乐写哀，以哀写乐。 王夫之在姜斋诗话上曾说过：“以乐

9、景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”所以也可以选择营造“乐象”“乐景”来反衬“哀情”“愁意”，或者选择营造“哀象”“愁景”反衬“欢情”“乐意”。 “以乐景写哀”的。如，唐许浑的谢亭送别，以“红叶青山水急流。劳歌一曲解行舟”这样的乐象“来反衬“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”这样的“哀意” 。 杜甫的另一首绝句以“江碧鸟逾白，山青花欲燃”这样的“美景”来反衬“今春看又过，何日是归年”这样的“愁情”。 “以哀景写乐情”的如毛泽东的送瘟神二首之一：“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波” 。以旧社会血吸虫造成的

10、“悲”反衬消灭血吸虫之后的“欢”。 还有当代邓介欧的满江红澳门沧桑：“西起硝咽，天降祸，盗破家门!洋枪炮，重围紧逼，母病缠身。遭劫娇儿血泪饮，呼天唤地不回音。望征鸿、岁岁北南飞，泣声喑!东方亮，日月新；五十载，盼终临!驾东风，抖落历史污尘。洗雪屈冤三世纪，急奔慈母暖衣襟。放眼看、壮丽我神州，满目春! ”以不堪回首的往日国耻，反衬澳门回归之乐。 这种乐景衬哀情和以哀景衬乐情的手法，确实能收到“倍增其哀乐”的效果。3、关于景语和情语的结合问题有没有景语和情语之分？ 王夫之在姜斋诗话里谈到情与景的关系时，有情语景语之说。这可从以下几句看出：“不能作景语，又何能作情语耶？古人绝唱句多景语，如高台多悲风

11、、蝴蝶飞南园池塘生春草亭皋木叶下芙蓉露下落，皆是也，而情寓其中矣”。 又说：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹，云飞北阙轻阴散，雨歇南山积翠来。御柳已争梅信发，林花不待晓风开，皆景也”，“四句俱情而无景语者，尤不可胜数”。 王国维在人间词话删稿中有一段话：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也”。单看这段话，他似乎对景语情语之分，不以为然。可是同样在人间词话删稿中还有另一段话：“词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之甘作一生拼，尽君今日欢，顾敻之换我心为你心，始知相忆深， 欧阳修（实为柳永）之衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，美成之许多烦恼，只为当时，一饷留情

12、，”等。可见他还是承认有“情语”“景语”之分的。 综合二人所说，所谓“景语”不是单纯写景的句子，而是那种“情寓其中”或“以景寓情”的句子，而那种类似“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的句子则是情语。二人都强调景要为情服务，反对为写景而写景。所以王国维说“一切景语，皆情语也”，王夫之也说过：“景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。截分两橛，则情不足与，而景非其景。”。可见景语情语之分是在景为情服务的基础上的。单纯写景的句子，不是我们这里所说的景语。 诗词中有景语情语之分，这符合实际情况，但严格划分也很难。我曾想把景语和情语定义为：字面上不露其情的句子是景语， 直抒其情的是情语。 但有些句子从字

13、面上看，却又是景中带情，情中带景。如，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”（欧阳修），“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”（秦观），“水流心不竞，云在意俱迟”（杜甫）等。这类句子很多，姑且叫做准情语吧。 在情景交融、形神兼备的诗词中，写景和抒情，景语和情语在结构安排上，没有固定模式，也没有优劣之分。常见的形式有下面一些。【一】 前景后情 如杜甫的登高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。” 前四句写景，是景语，后四句是抒情，是情语。 苏轼的题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此

14、山中。” 前两句写庐山之景，后两句写由景产生的哲理感悟，也属情语类。 范仲淹的苏幕遮：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月搂高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”。上片主要写景，一幅悲凉的秋景。下片主要抒情。满腔怀思的愁情。【二】前情后景。 如王勃的山中：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。” 前半首是久客思归之情（“长江悲已滞”属准情句）， 后半首是风吹叶落之景。由“况属”一词把久客思归之情与风吹叶落之景连接起来，彼此渗透、融合为一，加浓了情的悲怆色彩景的感染力量。 陈亮水龙吟中的“寂寞凭高念远，向南

15、楼、一声归雁”，即上句抒情下句写景。张孝祥西江月中的“世路如今已惯，此心到处悠然，寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”，上两句抒情下两句写景。【三】 情景相间。 如马戴（唐）的落日怅望：“孤云与归鸟，千里片时间。念我何留滞，辞家久未还。微阳下乔木，远烧入秋山。临水不敢照，恐惊平昔颜！”全篇是写“落日怅望”之情，二句景二句情相间写来。诗情分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。这种层层递进、曲达其意的写法，更有妙处。柳永的雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”。开首“寒蝉”三句，是景语，接下“都门凝噎”是情语，“千里烟波”二句又是景语， “多情清秋节”二句是情语，接“今宵残月”二句是景语，“良辰好景”“千种风情”则是情景合说。