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1、中国传统官式建筑的用色强烈，但要求调和，与民间建筑用色追求瑰丽或强调淡雅有所不同6罗马圣彼得大教堂高达130多米，但看上去却感觉没有那么巨大，其原因是： （A）比例问题 （B）形式问题（C）尺度问题 （D）视距问题7长方形（长边为a，短边为b）“黄金分割”的比例关系是： （A）b：a=0628 （B）b：a=（a-b）：b （C）a：b=1628 （D）b：（a+b）8建筑构图的古典规则包括： （A）陶立克、塔什干、爱奥尼、科林斯 （B）风格、形式、涵义、装饰 （C）形式、符号、模式、语法 （D）比例、尺度、对称、均衡、韵律等10.中国古代建筑群组合的手法大体上可分成两种，它们是： （A）单中

2、心布局、多中心布局 （B）中轴对称布局、自由灵活布局 （C）对称布局、均衡布局（D）内向性布局、外向性布局中国古代建筑群组合在中大建筑都是采取中轴线对称布局，次要部分则采用自由灵活布局；例如宫殿、佛寺等无不如此。答案：13，计成在园冶中指出造园要“巧于因借、精在体宜”，相当于室外空间环境没计原理中的： （A）改造环境 （B）利用环境（C）创造环境 （D）配合环境“因借”就是利用原有的环境条件，巧妙地进行设计；而不是改造、另行创作。14密斯凡德罗设计的巴塞隆那博览会德国馆，体现了现代建筑室内空间设计的典型手法是： （A）灵活多变的空间划分和不断变化的空间导向 （B）不相交的墙面和通透的玻璃 （C

3、）室内外空间联通和地面标高的变化（D）简单的几何形状和丰富的空间变化 35图中从左到右四种座椅分别是: （A）清式座椅、明式座椅、密斯德罗设计的和勒柯布西耶设计的座椅（B）明式座椅、清式座椅、密斯德罗设计的和阿尔托设计的座椅（C）宋代座椅、明式座椅、勒柯布西耶设计的和阿尔托设计的座椅（D）清式座椅、明式座椅、勒柯布西耶设计的和密斯德罗设计的座椅明式家具结构与造型统一，符合力学原则，形成优美的轮廓。57应县佛宫寺塔、北京妙应寺塔和蓟县独乐寺观音阁的建造朝代分别是： （A）辽、元、辽 （B）宋、辽、金（C）宋、清、辽 （D）辽、元、金应县佛宫寺塔建于辽代，蓟县独乐寺观音阁建于辽代，北京妙应寺白塔建

4、于元代，这三座建筑没有建于宋、金和清代的。58.营造法式、清式营造则例、工部工程做法三本书分别成书于： （A）宋朝、清朝、清朝 （B）宋朝、民国、清朝（C）宋朝、清朝、明朝 （D）唐朝、清朝、宋朝营造法式为宋将作少监李诫所作，由此确立“材分制”的模数制度。工部工程做法成书于清雍正十二年（1734年），以“斗口”为模数。 清式营造则例，梁思成，1934年，则以工部工程做法为蓝本。59中国传统木结构建筑工程中的“大木作”和“小木作”是指： （A）“结构”与“装修” （B）“大料”，与“小料” （C）“粗加工”与“精加工” （D）“领班”与“工匠”大木作为木构建筑中的主要承重部分，如柱、梁、枋、檩、

5、斗栱，清式大木作分为大木大式（殿式建筑，高级）和大木小式（次要建筑）。小木作：门、槅扇、支摘窗等，泛指装修。 60图中从左到右的屋顶形式的称谓分别是 （A）八角、歇山、四角、庑殿 （B）攒尖、悬山、庑殿、大殿（C）八角、悬山、大殿、庑殿 （D）攒尖、歇山、盝顶、庑殿中式建筑屋顶多条脊集中于一点的叫攒尖，四角攒尖、八角攒尖可以，但不能叫四角、八角。最尊贵的屋顶叫庑殿，不叫大殿。图中未见悬山顶。61，关于斗栱的下列陈述中哪一句是正确的? （A）斗栱是中国古代建筑的特征 （B）斗栱的主要作用是装饰性构件 （C）清代官式建筑中的“大式”建筑是指采用了斗栱的建筑（D）斗栱用材是以斗口宽度为标准中国古代建

6、筑具有唯一性的构造是斗栱。斗栱最初使用并不是在建筑上，其用材在宋朝和清朝两个时代分别定义为材、栔之制和“口份制”。清代建筑中“大式”也有不带斗栱的。62关于“移柱造”和“减柱造”，下述哪项说法是正确的? （A）被明、清建筑所采用 （B）在五台山佛光寺大殿中采用了“移柱造” （C）在五台山佛光寺文殊殿采用了“减柱造”（D）未在辽金建筑中发现此种做法五台山佛光寺大殿采用的柱网为金厢斗底槽，未见减柱、移柱；在辽代建筑中已有减柱、移柱做法，而以五台山佛光寺文殊殿的“减柱造”最为典型；明、清建筑中不再采用。 63营造法式中规定了“材分八等”，并将上、下栱间的距离称为“栔”。下述哪项说法是正确的? （A）

7、“材”的高度为15分，宽为10分，加上“栔”，谓之“足材”高21分 （B）“材”的高度为10分，宽为6分，加上“栔”，高15分 （C）“材”的高度为15分，宽为10分，“栔”高9分，宽为6分（D）“材”的高度为10分，宽为5分， “栔” 高6分，宽为3分1材+1栔=1足材，共高21分，分是材高的1/15,材宽的1/10。 64作为近代中国最重要的建筑学术研究团体，中国营造学社： （A）成立于1930年，社长是朱启钤 （B）社长是朱启钤，以研究中国近代建筑为宗旨 （C）社长是粱思成，作了大量的中国建筑的调查（D）社长是刘敦桢，他与梁思成先生一起，以研究中国古建筑为宗旨近代中国建筑学术研究团体，中

8、国营造学社的社长是朱启钤。梁思成和刘敦桢均为其中成员，分别任法式部和文献部主任。65新中国成立后，1950年粱思成和陈占祥提出的“梁陈方案”是指： （A）天安门扩建和人民英雄纪念碑的规划设计方案 （B）反对拆除北京的城墙 （C）在北京旧城之外另建新的行政中心（D）北京旧城规划和保护方案新中国成立后，北京成立都市计划委员会，着手研究首都的城市规划。梁思成和陈占祥提出在北京的西郊，离开旧城，新建行政中心的方案。他们认为一则可以保护历史文化环境的完整性，再则用地受到的限制少，便于创造现代化的都城。6620世纪80年代在中国建成的北京香山饭店、曲阜阙里宾舍和北京菊儿胡同新四合院的设汁人分别是： （A）

9、贝聿铭、齐康、吴良镛 （B）戴念慈、吴良镛、关肇邺 （C）贝聿铭、戴念慈、吴良镛（D）戴念慈、齐康、吴良镛香山饭店的设计人是贝聿铭，曲阜阙里宾舍的设计人是戴念慈，北京菊儿胡同四合院的设计人是吴良镛。67：图中古建筑， 从左到右，它们所在的国家分别是： （A）墨西哥、印度、伊朗、秘鲁 （B）英国、柬埔寨、希腊、秘鲁 （C）英国、印度、希腊、墨西哥（D）秘鲁、印度、伊朗、墨西哥68泰姬玛哈尔是一座： （A）印度的印度教建筑 （B）伊朗的伊斯兰建筑 （C）印度的伊斯兰建筑（D）印度的佛教建筑69穹窿屋顶和半圆拱券是下述哪种古代建筑的重要特征? （A）希腊建筑 （B）罗马建筑（C）哥特建筑 （D）巴洛

10、克建筑70，图中所示西洋古典柱式的名称，从左到右依次是： （A）多立克、塔司干、爱奥尼、科林斯 （B）塔司干、多立克、爱奥尼、科林斯 （C）多立克、帕斯卡、雅典娜、奥林斯 （D）多立克、塔司干、爱奥尼、奥林斯71 图中古建筑从左到右，它们所在的国家（或地区）分别是： （A）秘鲁、意大利西西里、伊朗、埃及 （B）伊朗、希腊克里特、土耳其、埃及 （C）伊朗、希腊克里特、伊拉克、埃及（D）印度、意大利西西里、土耳其、伊朗72帕提农神庙是： （A）罗马城中的一座神庙 （B）雅典城中的一座神庙 （C）古罗马供奉诸神的神庙（D）古罗马供奉太阳神的神庙 73西方古典建筑中运用柱式进行建筑比例设计，其模数单位

11、是柱子的： （A）柱高 （B）柱头（C）柱径 （D）基座高度74图中的民居，从左到右，依次是在下述哪些地区? （A）皖南、广西侗族地区、福建、山西 （B）皖南、贵州苗族地区、福建、山西 （C）云南大理地区、广西侗族地区、福建、山西（D）皖南、广西侗族地区、湘西土家族地区、北京旧城安徽徽派民居水塘、侗族村寨风雨桥和鼓楼、福建圆形土楼“楼包厝”、山西祁县大院民居街巷式空间图片从左至右拍摄的内容。75北京四合院比起山西和陕西（关中地区）四合院建筑，在院落的空间处理上要： （A）狭窄一些 （B）宽阔一些 （C）深远一些 （D）紧凑一些北京四合院在院落空间处理上比山西及陕两关中地区的四合院建筑要宽阔一些

12、。山西、陕西地理位置比北京靠西许多，院子狭长有利于减弱西晒。76云南的傣族民居、白族民居和藏族民居各自适应什么样的气候形态？ （A）亚热带气候、夏热冬暖气候、夏热冬冷气候 （B）湿热气候、云贵温和气候、干寒气候 （C）亚热带气候、云贵温和气候、高寒气候（D）热带雨林气候、夏热冬暖气候、高寒气候云南傣族居住地为亚热带气候，白族居住地属云贵温和气候，藏族居住地属高寒气候，他们各自的民居分别属于当地的气候。77藏族民居建筑一般分为三层，三层的基本布局是： （A）底层为居室、二层为储藏、三层为佛堂 （B）底层为畜圈、二层为佛堂、三层为居室 （C）底层佛堂、二层为居室、三层为储藏（D）底层为畜圈、二层为

13、居室、三层为佛堂藏族民居一般将佛堂放在三层等最高处，底层主要是贮藏、畜圈等。二层作为居室比较常见。D78福建土楼民居的外墙很厚其作用主要是为了： （A）保温与隔热 （B）坚固与隔热（C）保温与防卫 （D）防卫与墙体稳定福建土楼民居的外墙极厚，工程做法十分牢固，主要是为了防卫和墙体稳定。旧社会时，当地常有械斗发生，厚土墙不易被攻破。79中国木结构干阑式建筑最早见于： （A）云南的傣族地区 （B）广西的侗族地区 （C）湖南的湘西地区（D）浙江的余姚地区在浙江余姚河姆渡村发现一处采用榫卯技术的干阑式建筑，距今约六七千年。80欧洲的园林有两大类：一类以几何构图为基础：一类为牧歌式的田园风光，这两类园林

14、的代表性国家是： （A）意大利、荷兰 （B）意大利、西班牙（C）法国、意大利 （D）法国、英国81在唐以前的前期与之后的后期，中国古代园林的不同点在于： （A）前期疏朗质朴有田园气息后期繁密精致求诗情画意 （B）前期呈北方的粗犷后期显南方的雅致 （C）前期受道教的影响后期受佛教的影响（D）前期受老庄哲学影响深，后期受掸宗思想影响深唐以前的前期，中国古代园林比较朴野，常具有农、林、渔相结合的田庄气息，审美比较质朴粗放；唐以后的后期，诗情画意的发展推动造园风格趋于精美。中国古代园林既受儒家影响，也受到道家影响，儒、道二学在中国是相互补充的。82中国唐宋以后的园林和日本庭园风格迥然各异其原因在于：

15、（A）前者受道教思想影响较深后者受佛教思想影响较深 （B）前者受儒家思想影响较深后者受佛敦禅宗思想影响较深 （C） 前者受文人诗画影响较多，后者受老庄哲学思想影响较多 （D）前者崇尚人工后者崇尚自然中国园林受儒家思想较深，而日本园林在唐宋以后受佛教禅宗思想影响较深，因而唐宋以后的中国园林与日本庭园风格迥然各异。83清代皇家园林中某些景点模仿江南园林和名胜风景其中颐和园中的谐趣园和 长堤模仿的是： （A）苏州拙政园和杭州西湖苏堤 （B）扬州何园和南京玄武湖长堤 （C）无锡寄畅园和杭州西湖苏堤（D）南京瞻园和无锡太湖长堤清代颐和园中的谐趣园因感念祖宗蒙阴之恩，乾隆命仿无锡寄畅园，康熙下江南驻跸之所

16、；颐和园，原名清漪园，其中的昆明湖，清代又名西湖，取义杭州颐和园长堤即模仿杭州西湖苏堤。84“少就是多”是现代主义建筑的一个口号，最先由淮提出? （A）勒柯布西耶 （B）格罗庇乌斯（C）尼迈耶 （D）密斯罗85巴黎蓬皮杜文化中心是一座什么风格流派的建筑作品? （A）结构主义 （B）解构主义（C）高技派 （D）极简主义86下述哪一本书是由后现代建筑理论家罗伯特文丘里所著? （A）向拉斯维加斯学习 （B）后现代建筑语言（C）建筑的意义 （D）美国大城市的生与死87“形式追随功能（Form follows function）”的口号是由谁提出的? （A）格罗庇乌斯 （B）路易斯沙利文（C）勒，柯布西

17、耶 （D）路易康88二十世纪初的“草原式住宅”是指： （A）芬兰建筑师阿尔托设计的一种住宅 （B）建在郊区的庄园以追求草原牧歌式的生活 （C）美国建筑师赖特设计的建在芝加哥地区的一种住宅（D）美国建筑师沙利文设计的建在大湖地区的一种草原别墅89下述哪一组建筑全部是由勒柯布西耶设计的? （A）包豪斯校舍、马赛公寓、萨伏伊别墅 （B）萨伏伊别墅、朗香教堂、昌迪加尔议会大厦 （C）法古斯工厂、朗香教堂、马赛公寓（D）米拉公寓、萨伏伊别墅、昌迪加尔法院90第二次世界大战后，建筑设计的主要思潮有“理性主义”（Rationalism）、”粗野主义”（Brutalism）和“典雅主义”（Formalism）

18、。下述哪一组建筑对应着三种思潮? （A）柏林新国家美术馆、伦敦国家剧院、莱斯特大学工程馆 （B）芝加哥湖滨公寓、耶鲁大学建筑与艺术系馆、纽约林肯文化中心 （C）哈佛大学研究生中心、昌迪加尔法院、美国驻印度大使馆 （D）何塞昆西学校、山梨文化会馆、布鲁塞尔博览会美国馆91，下列建筑大师与其作品的表述中何者是不对的? （A）贝聿铭设汁了：巴黎罗浮宫扩建工程、波士顿肯尼迪图书馆 （B）路易康设计了：费城理查德医学研究楼、盂加拉国议会大厦 （C）伦佐皮阿诺设计了：日本关西机场航站棱、新喀里多尼亚吉芭欧文化中心（D）诺曼福斯特设计了：伦敦劳埃德大厦、法兰克福商业银行大厦92下列哪一项全部是世界自然遗产?

19、 （A）黄山、泰山、华山、武当山 （B）九寨沟、黄龙、三江并流、武陵源 （C）黄山、漓江山水、武夷山、庐山（D）峨眉山、张家界、九寨沟、云南石林2005年时，选项中属于中国世界自然遗产的项目有黄山、泰山、九寨沟、黄龙、三江并流、武陵源及张家界、峨眉山、武夷山。其中华山、漓江山水至今未入世界文化遗产名录。武当山、庐山当时入选为文化遗产。云南石林2007年入选中国南方喀斯特自然遗产。93下列哪一项全部是世界文化遗产? （A）高句丽王朝遗址、秦始皇陵兵马俑、周口店北京猿人遗址、河南安阳殷墟 （B）宏村、周庄、平遥古城、丽江古城 （C）长城、故宫、圆明园、天坛（D）云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、大足

20、石刻2005年时，中国世界文化遗产项目有：高句丽王朝遗址、秦始皇兵马俑、周口店北京猿人遗址、宏村、平遥古城、丽江古城、长城、故宫、天坛、云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟、大足石刻。其中周庄、圆明园至今未入选世界文化遗产名录，河南安阳殷墟为2006年入选。94文化遗产保护中最重要的原则是： （A）再现性原则 （B）坚固性原则（C）真实性原则 （D）审美性原则保持文化遗产的原始真实形状是最首要的原则。95历史文化遗产是一种： （A）可持续发展的资源 （B）可循环利用的资源 （C）不可利用的资源（D）不可再生的资源历史文化遗产是不可再生的资源，一旦损坏了，重修或重建都失去了它原有的价值。96下述元大都城市布局的特点和理论，哪项不对? （A）受儒家社会等级和秩序思想的影响 （B）反映“天人合一”的规划思想 （C）表现院落组群要分清主次尊卑的意图（D）是大小套城的模式，“筑城以卫君，造廓以守民”的意念元大都城市布局明显的是受儒家社会等级和秩序的影响，院落组群主次尊卑分明，具有大城套小城的意念；未见反映“天人合一”的规划思想。97我国春秋战国时代，在城市规划的思想发展史上有一本从思想上完全打破了周 礼单一模式束缚的名著是： （A）墨子 （B）孙子兵法 （C）管子 （D）商君书管子在城市规划理论上提出“因势论”，打破周礼单一模式束缚。C