江苏南京启英高复中心届高三年级摸底测试语文试题文档格式.docx

1、一位“哲学大妈”的神回答爆红网络，她面对交警要求绕行的劝导，淡定回复：“人生能有多少个几百米！”又有一位五旬大妈火了，闯红灯面对交警，她回答：“我都闯了几十年红灯了，要你管！”从结果：可能就是一个几百米葬送了整个人生；可能就是一个几百米葬送了整个人生。（标准：内容占3分，一句话，占2分，超过20字不给分）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。待漏院记宋王禹偁天道不言而品物亨、岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于 上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏可数也，是不独有其德，亦皆务

2、于勤尔，况夙兴夜寐以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明；相君启行，煌煌火城，相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏偁滴。彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女

3、玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。 选自四部丛刊本小畜集注释待漏院：宰相等待早朝休息的地方。咎：指皋陶；夔：相传为尧、舜时乐官；房：指房玄龄；魏：指魏征。火城：朝会时的火炬仪仗。哕哕（hu）：铃声。慆慆（to

4、）：纷乱。重瞳：相传舜的眼睛有两个瞳子，此指皇帝。备员：凑足人数，同“窃位”。棘寺：掌管司法的中央机构大理寺的别称。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（A、兵革未息，何以弭之 弭：平定 B、六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之 避：辞去C、皇风于是乎清夷 夷：平 D、其或私仇未复，思所逐之 复：回复D（复，应该是“报复”之意）6下列句子中，全都表现贤相心思的一组是：是不独有其德，亦皆务于勤尔 四夷未附，思所来之兆民未安，思所泰之 五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之旧恩未报，思所荣之复有无毁无誉，旅进旅退A、B、C、D、B（说的是古代好宰相咎等的行为。说的是第二种宰相，报恩要使之荣耀。

5、说的是第三种宰相，不思进取，只居高位贪图享受。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是：（3人）（A、作者认为万物能生长，年年有收成，百姓能相亲，万国能安宁，是官员们商讨治国纲要，分守自己职责，勤于治理，伸张了皇帝的教化的结果。B、上卿大夫能早起晚睡事奉国君，更何况宰相呢！并举古代善于治国的贤相，说明宰相不只有品德，也一定要勤劳。C、阐述朝廷设置待漏院的目的，要求宰相勤于政务。上朝日，宰相到达，到待漏院暂息。等候上朝之际，让宰相多想想朝廷大事。D对宰相按职责品行分成三类加以阐述，对第一类是肯定的，认为应该让他们总管百官，享受优厚的俸禄；而对第二类和第三类态度则是一致的，进行了严厉的批判

6、。D（对第二类宰相采取了严厉的批判，“下死狱，投远方，亦宜也”；对第三类宰则是否定“亦无所取焉”）8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）田畴多芜，何以辟之。田园大多荒芜，怎样去开垦。贤人尚未任用，我怎样进荐他们；奸人在朝，我将怎样贬斥他们。辟、野、进、通顺各1分）相君言焉，时君惑焉，政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。（3分）宰相提出建议，皇上蒙惑，政权由此而毁坏，皇位因此而动摇（标准：焉、隳、通顺各1分）是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤。因此懂得一国之政，万人之命，系于宰相，难道可以不谨慎吗？是、悬、通顺各1分）三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首诗，然后回答问题。 观祈雨唐李

7、约桑条无叶土生烟， 箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦。1、简析首句“桑条无中土生烟”的作用。形象真切地写出旱情之重；揭示祈雨的原因（标准：形象，早情之重；祈雨，原因各1分）2、结合全诗，简要说明“箫管迎龙”采用的主要艺术手法？（2分）写人们又吹又唱祈雨的热闹景象，反衬内心的焦急（标准：反衬，热闹、焦急各1分）3、理解全诗，说说该诗采用什么方法，表达作者怎样的思想感情。通过大旱之日的两种不同生活场面，不同感情对比，揭露了尖锐的社会阶级矛盾，表达了对农人的同情。四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ，术业有专攻，如是而已。（韩愈师说）后人哀之而不鉴之， 。（

8、杜牧阿房宫赋）乘骐骥以驰骋兮， !（屈原离骚（节选）问君能有几多愁？。（李煜虞美人）子曰：“ ；思而不学则殆。”（论语八则） ，醒能述以文者，太守也。（欧阳修醉翁亭记） ，恨别鸟惊心。（杜甫春望）大道之行，（礼记礼运）闻道有先后 亦使后人而复哀后人也 来吾道夫先路 恰似一江春水向东流学而不思则罔 醉能同其乐 感时花溅泪 天下为公五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114 题。 别把人生过成速溶咖啡王秀华晚高峰时的北京实在没有什么幸福和快乐可言，一号线和十号线换乘的那一段路程，好像火车站的候车大厅，天天上演着春运的戏码。还有大望路一带的几个公交总 站，排队的队伍长得看不到尽

9、头。而走在路上的人，也都是行色匆匆，人人脸上都挂着急事。曾经在路上听一个女孩跟她身边的朋友说，在北京3年，她从来不知道 上班的路上有哪些风景。我也知道有的人在北京多年，每天上班都路过北海公园，但是从来都没有进去过。这个城市到处都是急行军一样的人，而它每一天都在变化，不停地有高楼拔地而起，有的地方一年不去，再去时已经变得像是不属于这个城市。其实这个城市本来的 气质与它现在的速度与节奏完全不搭，我从来不认为这是一座适合奋斗的城市，相反，它应该属于慢生活。这个城市的旧时光里有提笼架鸟的闲人，有划过蓝天的鸽 哨，有缓慢流淌的光阴。他们曾经是这座城市最美的画卷，构成了城市的底色和灵魂。它现在的节奏与它的

10、气质自相矛盾，一个曾经情致盎然的城市就这样毁于速度和节奏。这个世界流行一切都要超前，小孩子还没有出生就要听音乐接受教育，每个人都在往前跑，生怕落于人后。但这个世界上跑在后面的人永远存在，每个人所想的只是落在后面的那个人不是自己就好。当然，这个世界是如此不同，不是每个人都选择了这样的节奏。放眼望去，这世界上仍然有那么多懂得享受时间的人，曾经看过一个关于二郎寿司的纪录片，是一个 美国人拍的。二郎是一个80多岁的老人，他一生只做一件事，就是做寿司。从到鱼市场挑鱼，到后期的加工，到米饭的火候，甚至是盛米饭的器具，二郎都极其讲 究。他的小店只能坐下10个人，来吃的人需要提前一年预约。他的寿司里卷进了时光

11、的味道，每一分每一秒都是精心制作，所以它成为米其林三星级餐厅，据说去 过的人吃一次就忘不了二郎寿司的味道。这样的店在今天的中国是开不下去的，时间是如此奢侈，人们恨不得一分钟当成一个小时来用，磨工夫出细活的事没人愿意 干了。在旅行的路上，我们经常会看到辞了职上路的人。有的时候会不理解，觉得荒废了赚钱的大好时光，但是之后又会觉得很有道理，等你不缺钱的时候，你还有力气做自己想做的事吗？这永远是一个矛盾体，只是当你有能力去抉择的时候，还是不要给自己留下遗憾吧！近几年，身边不停地有人在奔跑之后选择慢下来，放弃赚钱的机会，静下心来做一些喜欢的事情，甚至是生一个孩子。没有什么事情是停不下来的，也没有什么事情

12、 能让你用最好的时光去换取。如果在某一个时刻，你想坐在阳光下，静静地听花开的声音，那么就去做好了。多年后你会发现，或许你并不很羡慕那些跑得飞快的 人，重要的是，你应该过你想要并且能够达到的生活。（选自乐读网）1、请概括划线句“它现在的节奏与它的气质自相矛盾”的含意。北京生活应该是慢生活并情致盎然的，而不是现在快速度地，连途中景物都无暇观看的只顾赚钱的生活。慢生活，情致盎然；快速度，赚钱各1分）2、文题把人生比作“速溶咖啡”，请简要说明作者是从哪些方面来阐释的。（6分）从生活速度方面：换乘地铁如春运、乘公交排长队、路人行色匆匆；从环境变化方面：城市每一天都在变化；从人们的超前意识：小孩子胎教、人

13、人怕落后（标准：概括的方面各1分；简说各1分）3、文章穿插了“二郎寿司”的一段叙述，目的是什么？与北京人快节奏的生活作对比。用二郎情趣的生活，反衬北京人的快节奏生活，批评北京人只为金钱而活着的生活观，揭示了人生的意义不在于金钱的，而在于赚钱的同时懂得享受。对比或反衬，说明各1分；批评，揭示内容各1分）4、请简析文章最后一段的作用。总结全文，揭示题旨。告诫人们赚钱的不是人生的全部，静心做自己喜欢的事和有一个和睦家庭，才是人生的乐趣（三点各2分）六、现代文阅读：论述类文本（18 分）阅读下面的文章，完成15 17 题。幸福究竟在哪里刘植荣中央电视台记者近日采访刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言，问道：“您

14、幸福吗？”莫言答：“我不知道。”央视记者也曾问一位73岁的拾荒老人：“您觉得您幸福 吗？”老人答：“我耳朵不好。”当央视追问一外出打工者“您幸福吗”时，这位农民工茫然地说：“我姓曾。”不少网友表示，这看似无厘头的回答，背后却有无 尽的辛酸和沉重。尽管幸福难以名状，人们却一直追求着幸福，正如法国启蒙思想家卢梭所说：“人类活动的唯一动机就是追求自身的幸福。人对幸福的追求是无止境的，这与美国心理学家马斯洛提出的“需求层次理论”相对应。马斯洛认为，人的需求分为5个层次。由低到高分别是生理需求、安全需求、情感需求、尊重需求和自我实现需求。生理需求就是饥有所食，寒有所衣，住有所居，病有所医，老有所养，这是

15、人活着的最基本的需求，也是最基本的人权。当生理需求得到满足后，人便有了最原始的幸福感。吃、穿、住、医、养等生理需求得到满足后，人又会产生对安全的需求，要求一个没有威胁的生存环境，过安宁的生活，也就是央视做幸福调查时一位受访者所说的“生活有保障，没有后顾之忧”。人是感情动物，生理需求和安全需求一旦得到满足，便又有了对幸福的新的追求，那就是情感需求：家庭成员之间的关爱、朋友之间的友谊、公民之间的和睦。 人对情感的需求，其实就是一个字“爱”。人只有感受到有人、有组织、有社会的关爱，他才会感到幸福，也就是法国浪漫主义作家雨果所说的“生活中最大的幸 福，是坚信有人爱我们”，也是墨子早就提出的“天下之人皆

16、相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”。人对幸福的追求不会仅停留在满足前3个层次的需求上，人还有被尊重的需求，就是要求自己得到社会的尊重，实现自己的社会属性，成为一个“公民”。这也 是和谐社会的基本标志，不管是官员还是百姓，不管是富人还是穷人，人们都彼此尊重，尊重对方的人格，尊重对方的人权。世界上包括中国在内的几乎所有国家的 宪法，都规定了公民享有言论、出版、集会、结社、游行、示威和宗教信仰等自由，其目的就是尊重所有公民的意愿表达，确保公民从受尊重中感受到幸福。最让人有幸福感的是满足自我实现需求。自我实现是人最高层次的需求，它是指人在不受胁迫、没有外部压力的情况下，自由地做自

17、己喜欢的事情，并达到自己 设定的目标。自我实现是人类由必然王国向自由王国的飞跃。从主观上讲，它能让人的各种潜能得到彻底发挥；从客观上讲，它促进了社会文明的发展。人类历史上众多的发明创造和新思想、新流派的形成，都是在个人的自我实现中实现的，发明家凭借自己的兴趣进行科学研究，思想家凭借自己的某种社会愿望 而求索。正如英国20世纪伟大学者伯特兰罗素所说：“真正令人满意的幸福总是伴随着充分发挥自身的才能来改变世界。”从以上分析可以看出，人的幸福感与 他所在的各种环境休戚相关，包括家庭环境、工作环境、社区环境、生态环境、社会环境等。由此可见，当人的生理需求得到满足后，只靠增加收入是无法增进幸福感的，必须

18、改善各种环境，满足人们对幸福的不断追求。上升到国家层面，发展经济的终极目的，是让人们生活得更幸福，而不是发展经济本身。如果GDP在蹿升，可人们的幸福感却在下降， 这说明发展经济的方向出了偏差，产生效率的同时却付出了公平的代价。一个社会最怕的就是贫富差距过大，因为过大的贫富差距不但会诱发各种犯罪，还会让社会 各阶层之间充满仇恨，穷人和富人都不会感到幸福。穷人认为自己受到了富人的剥削，受到了社会的歧视，即使他们的物质生活得到十足的改善，他们照样缺乏幸福 感，因为他们在与周围的富人比较，尤其是那些不劳而获、靠不正当手段致富的人。富人纵然有金山一座，但同样也不会幸福，因为他们没有安全感，在家到处安装

19、监控，出行雇保镖，成年累月生活在惶恐之中。所以，中国未来的经济发展，一定要让效益让位于公平，在制定收入分配体制改革总体方案时，要着实解决分配差距过大的问题，切实提高农民和被边缘化的市民的收入水平，化解由收入分配不公引发的各种社会矛盾，增进全体民众的幸福感。（选自新金融观察12年10月22日第6版，有改动）1、文章用莫言、拾荒老人、打工者对幸福的回答开头，目的是什么？用人们对幸福感的茫然，引出对幸福感的具体分析，告诫幸福感除金钱之外还有更多的含义（三点各2分）2、马斯洛认为，人的需求分为5个层次。五个层次有哪些特点？与幸福感有什么关系？（8分）生理需求得到满足是最原始的幸福；安全需求和情感需求是

20、基于个人的，是基本的幸福感。被尊重的需求，是基于社会和谐的，是高层次的幸福；自我实现的需求，则是促进社会文明的，是最高层次的幸福（特点各1分；关系各1分）3、GDP指一国（或地区）一年内生产出的全部最终产品和劳务的市场价值总和，是衡量一个国家（或地区）综合实力的重要指标。如何理解文中说“GDP在蹿升，可人们的幸福感却在下降”的现象。经济总量上去了，但由于分配不公，造成幸福感下降（经济总量、分配，各1分；说明2分）七、作文（70 分）18阅读下面的材料，按照要求作文。 美国哈弗大学已经去世的教务长蒲里斯，生前最受学生的爱戴。有一次，他问一个学生：“为什么没把指定的功课做好？”“我觉得有点不舒服，

21、教务长。”学生答。“史密斯同学，”教务长说，“我想，你总有一天，会发现世界上有许多工作，都是那些觉得并不太舒服的人完成的。请根据以上材料，写一篇文章。要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于800字。译文天道不说话，而万物却能生长，年年有收成，为什么呢？由于掌握四时、五行的天官宣扬风雨。皇帝不说话，而人民相亲，万国安宁，为什么呢？是三公商讨治国纲 要，六卿分守职责，伸张了皇帝的教化。因此我们知道，国君在上安逸，臣子在下勤劳，是效法天道。古代的贤相善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是 屈指可数的。这些人不只有品德，也都一定勤劳。何况早起晚睡事奉国君，卿大夫都这样，何

22、况宰相呢！朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门右边设立宰相待漏院，显示勤于政务。当北宫映着曙光，东方还未亮，宰相就启程，仪仗队的灯笼照耀全城。宰相到达，马车铃声，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，撩开车帷，下车到待漏院暂息。等候之际，宰相大概想得很多吧！有的想，万民未安宁，考虑使他们安泰；四方民族未归顺，考虑使他们前来归附。战事未平，怎样使它平息；田园荒芜，怎样去开垦。奸人在朝，我怎样贬斥他们。 天时不正，灾害不断，我愿意辞去相位，来祷告消灾；各种刑罚未设置，欺诈每天发生，请让我修养德行以改正它。怀着深深的忧虑，等待天亮入宫。宫门开后，善 听意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳

23、建议。于是世风清平，百姓因此而富裕。如能这样，宰相总领百官，享受优厚的俸禄，不是侥幸，而是应 该的。有的想，我私仇未报，想怎样斥逐仇人；旧恩未报，想怎样使他荣耀。想美女金钱，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我将如何提拔他 们；正直之臣谏诤，我将怎样贬谪他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，想怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我将怎样进谗献媚让皇上的欢心。 为私事思绪纷乱，坐着假睡。宫门开后，龙目四顾，宰相提出建议，皇上蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相打入死牢，或流放远地，不是不幸，也是应该的。因此懂得一国之政，万人之命，系于宰相，难道

24、可以不谨慎吗？还有（宰相），没有恶名，没有好名，随波逐流时进时退，窃取高位而贪图利禄，保全身家性命，也是不足取的。棘寺小官王禹偁写此文，希望记录在待漏院壁上，用来规劝执政的大臣。语文（附加题）（适用于选考历史的考生，共40分，用时30分钟）一、阅读材料，完成1921题。19用斜线“”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）盖文章经国之大业不朽之盛事年寿有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。摘自曹丕典论论文盖文章/ 经国之大业/ 不朽

25、之盛事/ 年寿有时而尽/ 荣乐止乎其身/ 二者必至之常期/ 未若文章之无穷20、曹丕生活于建安年间，在文学上被称为“三曹”， 他们诗文中的慷慨悲凉、激越高亢的思想情调与刚健爽朗、清新自然的艺术形式完美地结合在一起，被誉为“ ”。建安风骨21、这段话重点论述了什么？文章对治国和扬名的作用。（治国、扬名各一分）译文：文章关系到治国的伟大功业，流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿命有时间限制，荣誉欢乐只能终于一身，二者必终止于常定的期限，不能像文章那样流传没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，在文章书籍中表现自己的意见，不借助史家的言辞，也不托高官的权势，而声名自然地流传后世。所以周文王被囚禁后推

26、演出了周易，周公旦显达而制作了礼，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。二、名著阅读题（15分）22、下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）A、哈姆莱特是莎士比亚笔下的著名悲剧人物。通过贯穿全剧的一系列复仇行动刻画了他了形象，他不善思考、优柔寡断、生性软弱、过于谨慎。他代表了新生人文主义的局限性。B、红楼梦中抄检大观园的导火索是，丫头傻大姐在大观园里偶然捡到了一个绣春囊，邢夫人认为这是打击王夫人、王熙凤一个良机，于是派亲信王善保家的将绣春囊封了送到王夫人那里。C、狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士“狂人”的形象。D、女神是“五四”狂飚突进精神的典型体现，它对一切旧秩序、旧传统、旧礼教的大胆否定和无情诅咒，海啸般的呼喊着创造与光明，民主与进步。E、茶馆写了三十来年的变迁，通过三教九流各色人等在茶馆的表现，刻画了三个可诅咒的时代：清朝末年戊戌变法失败、民国初年军阀混战、抗战胜利又陷内战A、E （A、哈姆