1、B.“特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁。就算我没有同稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及到的人物依次是：苏轼、陆游、辛弃疾。C.鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，课文故乡和从百草园到三味书屋均选自其散文集朝花夕拾。D.我的叔叔于勒的作者是法国作家莫泊桑，他被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有羊脂球漂亮朋友项链等。3阅读下面文段，完成（1）-（3）题。（6分）每当万家灯火夜静阑珊的时候，忙碌了一天的我，_（A.卸下 B.放下）满身心的疲bi（ ），关上门窗，轻阻外界的一切纷扰喧嚣（ ），_（A.摈弃 B.放弃）人与人之间的尔虞我诈，褪尽浮华烦躁。在这夜晚，不恋红尘似
2、锦，一人，一书，一茶，在茶香、墨香、书香的氤氲缭绕中，悠然听一曲行云流水，缓缓任幽婉的琴音流入心池。在古琴悠悠中，阅一卷墨香，抒一笺眷恋，让尘心流连于音乐而浅醉，相守于书卷而芬芳。（1）给加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。喧嚣 疲bi _（2）在、两处选择最恰当的词语填在横线上。（只填序号）（2分）_ _（3）文段中画波浪线的部分有语病，请写出修改后正确的句子。二、阅 读 （70分）（一）阅读范仲淹渔家傲秋思，完成4-5题。（5分）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。4下列对本词的理
3、解赏析错误的一项是（ ）（3分）A“霜满地”借边地夜景表达凄清悲凉之感；在时间上是“长烟落日”的延续，表现了守边将士寒夜戍守的艰辛。B.“燕然未勒”是借用东汉大将窦宪燕然勒石记功而还的典故，用来表现将士们建功报国的壮志和决心。C.“羌管悠悠”说明边关虽然寒冷，但有羌管鸣奏，文娱生活丰富，将士并不感到艰苦。D.全词意境悲凉壮阔，形象鲜明生动，感情真挚深沉，语言质朴凝练，读来真切感人。5.“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表达了戍边将士怎样的心情？（二）阅读下面两个文言选段，完成6-9题。（16分）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不
4、可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂送东阳马生序）【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所
5、存，师之所存也。 （节选自韩愈师说）注释 道：学问，道理。 庸：难道，哪里。6解释下列加点的词语。（4分）（1）尝趋百里外 趋 _ （2）俟其欣悦 俟 _ （3）所以传道、受业、解惑也 受 _ （4）吾从而师之 师 _ 7下列对乙文中画波浪线句子的断句正确的一项是（ ）。（2分） A.惑而不从师其为惑也终不解矣 B.惑而不从师其为惑也终不解矣C.惑而不从师其为惑也终不解矣 D.惑而不从师其为惑也终不解矣8翻译文中划横线的两个句子。（1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）人非生而知之者，孰能无惑？9关于从师学习，两文作者都有独到的见解，请结合甲、乙两文内容，分别说说两文作者“择师”的标准。（三） 阅
6、读下面的文章，完成10-14题。（22分）象 牙 刀 画匠的眼神越来越不行了，先前是他给徒弟的活儿开眼，现在是徒弟给他的活儿开眼。徒弟毕竟是徒弟，任他千叮万嘱，最传神的那几笔总是不尽人意。画匠说，娃，你得练画呀。徒弟说，师父，我想去打工。画匠不说话了，闷着头拾掇他的塑刀。这是一套十八枚的象牙刀，像练武人的十八般兵器。画匠小心翼翼地把这些“兵器”从牛皮包裹里取出来，一件一件摆在神台上，用棉布蘸着清水逐个慢慢地擦。擦干净了再用浸着香油的布头一点儿一点儿地给这些“兵器”上油。这些兵器大小不等，形态各异。有大如尺子，刮泥用的平头刮刀；有像梳子一样给神胎刻发痕的齿刀；还有小如掏耳勺般的点锥；歪头的劈刀；
7、三角头的刻刀，等等。画匠很耐心，一件一件像侍弄他的宝贝般，把这些武器都弄得清清爽爽。完事了，再净手，焚香，给他们这个行当的祖师爷磕个头，说些感激的话。最后，再一件件把这些兵器收入囊中。这个活儿才算是交了。交了活儿，兴儿跟着师父下山，一路上俩人都不语。山里空寂寂的，遍野的石头和冷风。兴儿惦脚往山那边看，山那边是城市，有车水马龙，有高楼大厦。兴儿决定了，他要去城里打工。兴儿走后不久，那山就成了国家级风景区。上边要求，景区要有景区的样儿。于是，所有白石黛瓦的小庙都给拆了，统统换成了气势恢宏的飞檐大庙。拆庙时，画匠塑的神胎也被请了出去，委身在山罅隙里，任风吹雨淋。再后来，大庙建成了，木雕替代了泥塑，画
8、匠彻底失去了生计。没了生计的画匠终日郁郁寡欢，有事没事就爱摆弄他那套象牙塑刀。一件件取出来，把玩一会儿，再一件件放回去。闺女每每见了，就上前去劝慰，说，爹，把这东西收了吧，眼不见，心不烦。画匠不语，抚摸着象牙刀，只是摇头，叹气。搁了数日，山上逢庙会，画匠突然对闺女说，走，上山去。闺女很高兴，爹多些日子没上山了，遂陪着，从山底逛到山顶，又从山顶逛到了山底。闺女怕爹难过,指着那些檀香木雕说，真丑啊，白刺拉拉的脸，一点儿也不像个神的样儿。画匠说，别哄爹了，孩子，人家这活儿好着呢。说完，苦笑一下，说，走吧，去戏台子那卖玩意儿去。 闺女跟着画匠去戏台那，找个平坦的地方，摊块儿布，把带来的小玩意儿逐个摆好
9、，等人来。画匠趁此间隙把泥塑包打开，取出块河泥，开始塑下一个小玩意儿。玩意儿塑出大样，他停下，去包里取刀具。手指刚一触到象牙刀，心里就咯噔了一下：这滑溜，这润贴，可是经了几辈人的手了！心里就有些酸楚，心想着，师父，我说啥也得给您传下去呀！半个小时过去了，一个小时过去了，摊前冷清，连个询价的也没有。闺女有些不耐烦，说，收了吧，爹。画匠说，不急，再等等。刹戏了，人潮汹涌着往山下去。闺女又说，收了吧，爹。终于，有个小伙子带着个衣着光鲜的男子往这边来了。闺女兴奋地拍拍画匠，说，来了来了。画匠不抬头，只管忙手里的活儿。那男子走过来，蹲下身去摆弄那些小玩意儿。边摆弄边问那小伙子，这些哪吒悟空啥的，咱家不是
10、有塑钢的吗？小伙子不理睬他，弓着腰，痴痴地看画匠手里活儿。那人见小伙子不理他，又回过身来问画匠的闺女，这堆小玩意多少钱？闺女说，一千。那人说，啥啥？一千？就这堆泥巴？画匠生气了，冲他摆摆手说，你走！你走！我不卖给你。小伙子急了，直冲那人跺脚。边跺边嚷，你干吗呢爸爸？这是艺术，不是泥巴。画匠闻听，这才抬起头，问那小伙子，你是做什么的，孩子？小伙子乐了，说，咱爷俩是同行啊，我，美院的泥塑生。画匠笑了。侧头去看那男子，那男子正从钱包里往外数钱，唰唰，唰唰，足足数了几十张。数完了，恭敬地递给画匠，说，我儿子喜欢，我全买了。画匠伸手把钱挡了回去。闺女糊涂了，问，爹你想干吗呢？画匠不语，从包里取出那套象牙
11、刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。10.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）。（3分）A.小说运用了对比手法，徒弟放弃学习泥塑手艺的选择与小伙子对泥塑的痴迷形成对比，体现了人们对传统手工艺价值认识上的差别。B.小说运用了肖像、语言、动作和心理等描写来刻画人物，通过人物的塑造和曲折的叙述提出了传统文化如何传承的命题。C.从兴儿放弃学艺去城里打工，景区木雕替代了泥塑，画匠失去了生计等叙述中，流露出作者对传统文化受到现代文明冲击的担忧。D.结尾处，画匠笑吟吟地把象牙刀赠送给小伙子，这样的情节显得真实可信，寄寓了作者对传统艺术得到传承的美好期盼。11.本文情节一波三折，请写出文中
12、的一处主要波折，并分析其作用。12.概括“画匠”的精神品质，并结合小说内容作简要分析（请分点作答）。13.按括号中的要求赏析文中两处画横线的语句。（1）山里空寂寂的，遍野的石头和冷风。（赏析加点词语的表达效果）（2）画匠小心翼翼地把这些“兵器”从牛皮包裹里取出来，一件一件摆在神台上，用棉布蘸着清水慢慢地擦。（从描写方法的角度赏析句子）14.小说用“象牙刀”作题目有何妙处？（四）阅读下面的文章，完成15-17题。人生如何快乐 人，生来就是享受快乐的。可是，人往往不快乐，甚至会感到痛苦。为了摆脱这种痛苦，人付出了很大的代价。 读周作人的上下身，感到人快不快乐根本上缘于人对生活所取的基本目标取向。一
13、种认为生活的目的是欲求的最终实现；一种则认为生活的目的不是欲求之果，而是追求过程本身。换一种说法，即生活的目的不是经验之果，而是经验本身。 持第一种人生取向的，只对欲求实现的那一刻感兴趣，甚至把那一刻看作生活的全部。待到欲求实现的那一刻，常常会听到人们快乐的感叹：“啊，这才叫生活！”有这种人生态度的人，欲求实现前的那段生活，是被忽视的，是无所谓的，甚至是多余的。然而，这段生活却正是最漫长的，躲也躲不开的，而且还需要浸以血汗，助以耐力的。这甩也甩不掉的生活过程便惹人痛苦。 持第二种人生态度的人，将生活视为整体，其过程是不可以随便选取一二的：既不能专为饮食而工作，又不能仅为工作而饮食；既不以为人可
14、以终日睡觉或用茶酒代饭吃，又不把睡觉或饮酒喝茶作为可以轻视的事。这都是生活的一部分，不可割裂，都要认真对待，认真享受。还是引周作人所举的旧例：一精通茶道的日本人，有一回去旅行。每到驿站，必取出茶具，悠然地调起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此？他答得好：“行旅中难道不是生活么？”这种不割裂人生过程，每天都认真生活的人，才真正懂得生活的真谛。生活无过程，每一天的生活都是人生的目的，所以最终的目标实现与否便无多少意义。实现了，不会亢奋得失去理智；目的未果，也不会失落得终日昏沉，快乐伴随他整个人生。 读哈兹里特谈有学问的无知，觉得获取人生快乐，还有一个技术性手段，便是求知。一个人受时空的限制，视
15、之无多，听之寥寥，生活在一个很狭窄的世界里。狭窄的世界，造就狭隘的心胸，近视的眼力，脆弱的性情，造就囿于鸡毛蒜皮琐碎恒常的人。而这种人，激情消顿，想象力萎缩，又能感受到多少快乐呢？便要求知，便要阅读。 读书，是借别人的眼睛、耳朵，看自己所未见，听自己所未闻，积累更多的人生经验，扩宽更大的感知空间。人生经验和感知空间，是人想象力的培养基；而想象力丰富的人，是有激情的人，激情，正是快乐之源。具体地说，读书读得多的人，起码是不自以为是的人，是不会认死理的人。 自以为是的人，排斥他人排斥身外的世界，而离开他人离开身外的世界，快乐便失去了生发的条件。认死理的人，心灵幽闭，故步自封，不接受新异的事物，自己
16、跟自己过不去，快乐便无处附着。 需要特别指出的是，哈兹里特给“求知”予以鲜明的界定求知，是汲求“切合我们的经验、感情和追求，有助于人们的事业和心灵的那些知识”，而不是为了做“学问”而求知。为了“学问”而求知，即便成为所谓的学者，“他知道一首诗有多少韵脚，一个剧本有多少幕，可是关于诗的灵魂或精神却茫然无知”。于快乐，几无裨益。他称这叫“有学问的无知”。所以，从人生快乐的角度看，读书亦不该读死书啊。15.下列说法不符合作者原意的一项是（ ）。 A人快不快乐根本上缘于人对生活所取的基本目标取向。 B对任何人来说，最终的生活目标实现与否都无多少意义。 C. 不割裂人生过程，每天都认真生活的人，才真正懂
17、得生活的真谛。 D读书读得多的人，起码是不自以为是的人，是不会认死理的人。16.下面的材料，可用作本文第段的事实论据，请说明理由。伯乐相马经中对千里马有“高高的额头，眼睛鼓起，马蹄像叠起来的酒药饼子”之类的描述。伯乐的儿子读熟了父亲的相马经，按照书上所绘的图形去找千里马，发现有一只癞蛤蟆很像书中所写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家。17.结合选文，谈谈人生如何才能快乐。（五）阅读下面的材料，完成18-20题。（10分）材料一：九鼎重器，百炼乃成。为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供有力宪法保障，2018年3月11日第十三届全国人民代表大会第一次会议上，表决通过了宪法
18、修正案草案。这是时代大势所趋、事业发展所需、党心民心所向，是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措，能更好发挥宪法在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大作用，具有重大的意义。材料二：“法与时转则治，治与世宜则有功。”宪法是国家的根本大法，是党和人民意志的集中体现，在我们党治国理政活动中具有十分重要的地位和作用。在保持宪法连续性、稳定性、权威性的基础上，推动宪法与时俱进、完善发展，这是我国法治实践的一条基本规律。从1954年我国第一部宪法诞生至今，我国宪法一直处在探索实践和不断完善过程之中。1982年第四部宪法公布施行后，进行了5次修改。通过修改，我国宪法在中国特色社会
19、主义伟大实践中紧跟时代步伐，为改革开放和社会主义现代化建设提供了根本法治保障。材料三： （图一） （图二）18下列表述不符合以上材料内容的一项是（ ）。A.宪法修改能更好发挥宪法在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大作用。B.宪法修改为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供有力保障。C.宪法修改是在保持宪法连续性、稳定性、权威性的基础上进行的。D.1954年我国第一部宪法诞生至今，共颁布过四部宪法，每部都进行过5次修改。19根据材料二，说说为什么要修改宪法。（1）_ （2）_ （3）_20综合三则材料，用概括性语言表述“材料三”中两幅漫画所要表达的意思。（六）名著阅读（5
20、分）21判断题（正确的打“”，错误的打“”）。（1）水浒传中，“豹子头”林冲经历了风雪山神庙、误入白虎堂，在沂岭杀四虎后，最终被逼上梁山。（ ）（2）“呼保义”是宋江绰号之一，这个绰号既表现宋江的谦虚（“保义”是宋代最低武馆名），又表现其对朝廷和皇帝保持忠义的态度。 （ ）（3）许多经典名著的结构别具特色，例如水浒传采取了先分后合的链式结构，情节跌宕但环环相扣，头绪众多而线索分明。22阅读下面节选自水浒传的语段，按要求作答。（王伦）说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时， 也推说粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道理？” A 便说道
21、：“头领息怒。自是我等来的不是，倒坏了你们山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去，请头领息怒，我等自去罢休。选文中A是水浒传中的，他这样说的用意是 。三、作 文 （60分）23阅读下面的文字，按要求作文。人在旅途，最美的状态为追赶。有了追赶，不安分的心有了可牵挂的念想，情感的波涛有了可依靠的港湾。于是你追我赶成了快乐的倾慕、成功的源泉和幸福的靠近。你追赶着，也被追赶着。请你以“追赶”为题目，写一篇记叙文或议论文。要求：立意明确；符合文体；不套作，不抄袭。不少于600字。文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。九 年 级 语 文 答 题 卷题号一（20分）二
22、（70分）三（60分）总 分（150分）（一）（二）（三）（四）（五）（六）得分 温馨提示：错位答题、越界答题无效!一、（20分）1.（12分） （1） _ （2） _（3） _ （4） _（5） _ （6） _（7） _ （8） _（9） _，_（10）_，_2.（2分） （ ） 3.（6分）（1）（2分） 喧嚣 疲b（2）（2分） _ _ （3）（2分） 二、（70分）（一）（5分）4.（3分） （ ）5.（2分） （二）（16分）6.（4分）（1）_ （2）_ （3）_ （4）_ 7.（2分） （ ）8（共6分，每小题3分）（1）_（2）_9.（4分）_（三）（22分） 10.（3分）（ ）11.（4分） _ 12.（6分） _ 13.（6分）（1） _ _ （2） 14.（3分） （四）（12分）15.（3分） （ ）16.（5分）_ _17.（4分）_（五）（10分）18.（3分） （ ）19.（3分）（1）_（2）_ （3）_20.（4分）_（六）（5分） 21.（3分）（1）（ ） （2）（ ） （3）（ ）22.（2分）_； _三、作文（
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